五台山文殊菩萨开光,文殊菩萨如何开光

有没有人拜过五台山文殊菩萨?怎么拜的?拿什么东西?可以父母代去吗...

倒。

原来是为了高考去拜……

我怎么觉得这个样子不大靠谱的说。

实在要去呢，去就去吧；心诚、斋戒、考生自己努力……

五台山哪里请本命佛好呢

五台山是中国的四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场，也就是说是文殊菩萨传道的地方，五台山作为最出名的佛教圣地之一，很多人也都希望能在五台山结缘到能够保护自己的守护神，而本命佛是与人相伴一生的守护神，佩戴本命佛能给我们带来好运。

五台山哪里请本命佛？五台山是属兔本命佛文殊菩萨的道场，因此，属兔的在这里结缘本命佛是很好的，会对本命佛有加持的作用。但十二生肖本命佛一共有十二个生肖，不能说其他生肖的本命佛也是在五台山最好，那就不合理了。对于本命佛而言，最重要的是开光，只要我们能够正规的给本命佛进行开光，本命佛就是会很灵验的，佛经对佛教开光的记载表明，佛教寺院大型法会开光最好，所以我们这里的本命佛一样是值得奉请的，所以奉请貔貅不一定非得去五台山奉请，只要开光正规，都是可以的。

每个生肖的都有自己的本命佛，而十二生肖对应八大本命佛，对每个生肖来说，奉请和自己磁场最贴近的本命佛能够更好的守护我们，因此对于大家来说，我们在奉请本命佛的时候，需要根据自己的属相来佩戴，这样本命佛才能更好的保护我们，而有些人问是不是本命佛只能在本命年的时候才能佩戴，这个当时不是，其实本命佛并不是只有本命年的时候才要戴的，无论何时都可以佩戴本命佛，守护神会陪伴您一生。

吉照堂本命佛是佛教开光加持最严格遵守《开光仪轨》的，仪式的所在地是著名的佛教场所，参加开光仪式的法师是持有正规戒牒并且受具足戒。主法之人则应该是有较高的修为成就的法师，一般为寺院的住持。，为全网奉请第一开光本命佛，吉照堂也为全网排名第一的开光本命佛品牌。

文殊菩萨真的在五台山吗?

文殊菩萨，为我国佛教四大菩萨之一。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。

五台山文殊菩萨的介绍

公历：1988年10月11日

性别：男

公历：1988年10月11日14时

乾造：戊辰 壬戌 己亥 辛未 9岁运

大运: 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

性格分析:

为人温柔,善良和浪漫,是一个非常幸运的人,常有不可思议的幸运事降临在身上.口才非凡, 令人信服.不过,有点儿任性,有时难免遭受挫折.

思想清晰，脑子开通，愿意努力达成自己的目标。多谋略，坚忍，有勇气，会使你克服大部分的困难，有继承方面的利益，对异性有吸引力。

命造简批:

近神学之人

在事业方面，可以从事思考方面的职业

得妻扶助成功，白手成家自然富贵。

一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事.

自己为继承人，或为养子与过房。

为人重义气，善理财。

资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。

得贤慧之内助协力成家。

勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。

食神见财,不做自来,主富足。

为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，儿女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，晚年发达之命。

适合的职业：土木业、电气商、建筑业、木器商、酒类商。忌水类。 应该注意年限：十九岁，廿六岁，五六岁，七十岁。

性格分析

10月11日出生的人总是梦想着走入决策中心，扮演重要的社会角色。可惜，他们好逸恶劳的天性每每成为最大的绊脚石。

对他们而言，确实定位自己的角色是非常重要而必须的，因为在他们的职业生涯里充满了许许多多的困难与挑战。事实上，他们或许得不断地换工作，直到挑到真正适合的职业为止。

撇开事业不谈，他们可说是为社交生活而活的人；由于无法忍受离群独处，他们注定要和人群紧密相连，也因为这样，当他们扮演团体或私人代表的角色时，总是成绩斐然。

今天出生的人有沦为“好好先生”或“好好小姐”的危险，也可能变得过于懒散。导致他们无法在工作上安定下来，或随便迁就现实的一大原因，就是缺乏强烈又直接(或说自利)的野心。他们不喜欢面对复杂的情况，或许也懒得去面对挑战，宁可以舒服和快乐为重，所以要积极地设法找出可以轻松兼顾事业、感情、家庭和休闲娱乐的生活形态。

爱情运

10月11日出生的人与其它天秤座一样，拥有一颗浪漫的心。“爱”对他们来说，是理想，也是生命中不可或的原动力。本日生的人，若受不明理由否定他们的本性时，会受到很大的伤害。

10月11日出生的人与其它天秤座一样，拥有一颗浪漫的心。“爱”对他们来说，是理想，也是生命中不可或的原动力。

本日生的人，若受不明理由否定他们的本性时，会受到很大的伤害。

如果因为地位或物质的理由，而劝他把爱放在第二位，这就等于要他放弃自己的本质一样，对本日出生的人而言，这是一种革命性的事情。

10月11日出生的男性，具有一种优雅而独特的气质，可吸引多数的女性，而此日出生的女寿星，虽然也同样拥有迷人魅力，然而满由于有强烈的自我主张，是属于个性美，适合别具慧眼的人来追求。

不论男、女，10月11日出生的寿星都有深情、温柔体贴的个性；善于了解别人，又具同情心，是个不错的好伴侣。

10月11日出生的人，最大的目标是希望社会更好，所以他希望能够找到一位可以与自己共同奋斗、互相帮助，彼此协调的知心朋友。

金钱运

天秤座的人喜欢美丽的东西，美丽的环境及漂亮的服饰。然而想要以占有欲来决定自己的生活方式，是件危险的事；尤其是为了使自己喜欢的东西得手，不得不弃理想，更是这天出生的寿星应视为禁忌的。

不过，10月11日出生的人，因为把爱情看得比物质来得重要，所以并不是很容易为追求物质而放弃理想或爱情的。

不过，要特别留意，千万不要因为好运的到来，使得自己很容易获得物质的满足，而放弃积极的态度而沉醉于这种运气，使得自己失去活力及自律。

事业运

10月11日出生的人，基本上是以理想去行动。不论所从事的工作职位如何，机构大或小，他都会一方面与周遭的伙伴协调，一方面发挥其长才，另外，他也是个“谈判高手”。

对10月11日出生的人来讲，最理想的状态是和喜欢的人，在协调的状态下成工作。如果那个工作是以人道主义为目的的工作，更能发挥最高的力量，将既定的方针付诸实行，不过以10月11日出生的天秤座来说，他是不喜欢自己动手，而希望由别人去执行的。

10月11日出生的人，会有效的利用与生俱来的浪漫、想象力以及细微的感觉，因此，以艺术方面为职业的情况相当多，尤其擅长音乐及绘画。许多优秀的作家及演员，都是天秤座的人。

此外，天秤座的人也具有敏锐的观察力、爱说笑话或喜说讽刺的话，所以，在喜剧或讽刺漫方面，也产生了许多多才多艺的演员及画家。

健康运

因为过于静态的生活方式，使得今天出生的人容易神经衰弱，或罹患与饮食有关的疾病。如果他们整天坐着不离开座位，就得当心背部与肾脏出问题。

请记得三个字：多喝水！此外，请避免饮食过量，或耽溺于烟、酒或咖啡因。赖床或懒散地坐着不动对他们来说是一种乐趣，不过，如果做得太过火了，可是要付出代价的哦！为了健康着想，最好还是多做一些激烈的运动，这样同时也能强化他们的警觉性、意志力和魄力，可说是一举两得。

幸运数字

10月11日出生的人会受到数字2(1 1=2)和月亮的影响。数字2使他们成为很好的工作伙伴，而非领袖。

今天出生者的社交才华最可能在家庭与群体合作时表现出来；而他们优雅的举止和丰富的想象力在月亮与金星(天秤座的主宰行星)的双重影响下得到加强，但应小心勿流于浮华、盲从与自满。数字11使他们容易受表象影响，而金星则使他们容易被理想化或性感的美丽事物所吸引，同时，也很可能喜欢成双成对或对称的东西。

10月11日出生的人会受到数字2(1 1=2)和月亮的影响。数字2使他们成为很好的工作伙伴，而非领袖。

今天出生者的社交才华最可能在家庭与群体合作时表现出来；而他们优雅的举止和丰富的想象力在月亮与金星(天秤座的主宰行星)的双重影响下得到加强，但应小心勿流于浮华、盲从与自满。数字11使他们容易受表象影响，而金星则使他们容易被理想化或性感的美丽事物所吸引，同时，也很可能喜欢成双成对或对称的东西。

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文殊菩萨道场在哪里?

文殊菩萨道场在五台山。

位于山西省北部，为四大佛教圣地之一。五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。

文殊菩萨道场缘由：

在《大方广佛华严经》中载:“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说:“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名大震那。

其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。中国古称震那国，五台山即在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好五台山五峦巍然、气候清凉的特征与经文描述相符合，佛教徒即把五台山定为文殊菩萨道场。

文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。左手持的莲花上放置《般若经》，代表智慧的思维。

五台山的五个台顶分别有怎样的密意?

佛法| 因果| 人生智慧| 命运| 功德

莲师传中关于五个台顶圣地介绍

莲华生大士一路上见到五台峰顶，岁积坚冰，飞云清凉毫无炎暑。而五峰耸出，顶上并无林木，宛若垒土成台一般，十分奇特庄严。这时，上首童子忽然看到地上一朵宛若宝莲的花，欢喜地告诉莲华生大士说：“这是金芙蓉花，只有五台山上才有生长，其他地方则没有，可以说是陆上的莲华生了。”

莲华生大士仔细地观察金芙蓉花，确实珍贵殊胜，端严无上，宛如清净佛智一般。

莲华生大士问道：“除了金芙蓉花之外，是否还有其他殊胜的花呢？”。

“五台山上特有的名花共有八种，就宛如法界胎藏的八瓣宝莲一般。五台山的菊花，昼开夜合殊胜无比，是第一种名花；而金芙蓉可称为陆上宝莲。另有宛如天注花雨、云流妙香的百枝花及零苓香花；还有能驱众邪，所谓“神诃诸怖远，僧定百魔休；一夜生灵草，犹令鬼见愁”的鬼见愁花；五百罗汉在中台结夏安居，遗留下钵囊所幻化的钵囊花；具足吉祥的大吉玉仙花；具有天地灵气的天花等八种。这是因为大圣加持，才有这些殊胜的名花。”

“除了这些名花之外，尚有哪些灵物呢？”

“名花之外，当然有异草。如鸡足草、菩萨线草、瞢□草，都是奇特无比。五台山上更有二十五种珍贵的药草，极为灵效，如茯苓、长松、黄耆、黄精、天麻、百合等等，更有天然灵秀的钟乳药石。所以就是凡夫俗子，长住此地，也能长寿自在的。”

“五台山除了外相所显现的五峰之外，其内义为何呢？”

“五台的五峰，即是如来五智，亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶，即是金刚法界宫，亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜，同时，亦表征大圣文殊具足如来五眼，圆证三世诸佛之究竟。”

莲华生大士与诸童子，虽然漫步游历，但神通威力，依旧不可思议，所以往来登顶无比自在。他们登上东台之时，只见峰顶入于云霄，宛如鳌背一般。安立峰顶，心澄气爽；东望明霞，犹如明镜，如观大海。所以中国宋朝的宰相张商英曾经咏赞东台说：

迢迢云水陟峰峦，渐觉天低宇宙宽。

东北分明观大海，西南咫尺望长安。

圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。

风雨每从岩下起，那罗洞里有龙蟠。

登上了南台时，只见山峰耸峭，烟光凝翠，而细草杂花千峦弥满，宛若铺上锦锻一般。

“南台宛若锦绣，所以又名为锦绣峰。这里在大圣的加持下，可说是‘临池为鸟皆称佛，虎狼狮子念弥陀’。而金芙蓉花在此长得最可爱了。”童子们笑嘻嘻地摘下了一朵宛若心莲的金芙蓉花，供养莲华生大士。这座南台真可说是：

披云蹑雪上南台，北望清凉眼豁开，

一片烟霞笼紫府，万年松径锁莓苔。

人游灵境涉溪去，我访真容蹋顶来。

前后三三知者少，衲僧到此甚徘徊。

“西台又名挂月峰，每当月将西沉时，月坠峰巅，宛若悬镜一般，所以才有此名。此峰山上泉水极多而甘美，宛如极乐世界的八功德水。”童子们向莲华生大士介绍西台之后，又掬起北台的八功德水，供养莲华生大士；大士尝之，确实甘美。难怪有诗赞道：

宝台高峻近穹苍，狮子遗踪八水旁。

五色云中游上界，九重天外看西方。

三时雨洒龙宫冷，一夜风飘月桂香。

土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光。

北台是五峰中最高之处，从山下仰望，峰巅宛若上摩七星斗勺一般。当莲华生大士一行游历到半山之时，忽然风云雷雨，齐鸣骤下；他们感觉十分有趣，而骤然升顶，见顶上却是晴空万里。原来此处即为龙王的宫殿，龙王特地朝礼莲华生大士。

在峰顶之上，东望海气，北眺漠烟，使人顿生无常悲凄之感。上首童子说道：“在此山顶，俯仰大观世界，更觉此生微茫虚幻，只有一心精进修证佛智，才是惟一的路径。”莲华生大士深有同感。所以有诗咏赞北台说：

北台高峻碧崔嵬，多少游人到便回。

怕见目前生地狱，愁闻耳畔发风雷。

七星每夜沾峰顶，六出长年积涧杯。

若遇黑龙奋霹雳，人间妄念自然灰。

莲华生大士登在中台之上，只见到巅峦雄广旷阔，而翠绿云霭浮空，十分美丽。

童子说：“中台有五条溪流发源于此。南面远眺晋阳，北面俯视沙漠，十分壮阔庄严。”中台如此的被赞诵着：

中台岌岌最堪观，四面林峰拥翠峦。

万壑松声心地响，数条山色骨毛寒。

重重燕水东南阔，漠漠黄沙西北宽。

总信文殊归向者，大家高步白云端。

“其实五台山的清凉世界是大圣文殊菩萨遍化神通示现世间的。大圣或现大身遍满法界，或现小身密于微尘，都是为圆满教化众生成佛啊！”童子如实地导引莲华生大士体解五台的圣境，就如同诗中所言：

五顶嵯峨按太虚，就中偏称我师居。

毒龙池畔云生燥，猛虎岩前客过疏。

冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。

展开坐具长三尺，已占山河五百余。

这无边的法界，其实即是文殊菩萨的法座罢了。

“大圣正在金刚窟中等候着您，我们现在回去礼拜吧！”众童子们引领着莲华生大士来到了金刚窟外，从外相中只是隐然有光明溢出，并无法看出有何异相。但在文殊菩萨的秘密加持之下，豁然进入了这座万圣所居的秘密净土，广大庄严宛如金刚法界宫一般。

这时大圣文殊菩萨正端坐在狮王宝座之上说：“善来心子！我已经等你很久了。你随同这些顽皮的童子们，遍历五峰，到底有什么心得呢？”莲华生大士所化现的梵天王向文殊顶礼并回答道：“大圣！我十分欢喜自在，并体悟到内密的自身，外显的五台山乃至一切法界，都是诸佛五智自然的流露。为了大悲周遍法界，所以您寓悲于智，示现了不可思议的缘起教化。”