周武王占卜记录,武王伐纣前占卜一卦是什么卦

请问周武王出兵伐殷之前,起出的卦,具体是哪个卦?请问有否历史达人知道...

既济：亨，小利贞。初吉终乱。

初九：曳其轮，濡其尾。无咎。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

六四：糸需有衣袽，终日戒。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

上六：濡其首。厉

夏商西周

时间太遥远,相关的资料太少。从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。这对我们的启示是：作为中央首先要保证领导人的英明，其次要对地方的加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。

韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁

西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。重民思想在这时已经初具雏形了。

夏商与西周

夏朝的创始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。

禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。但是，当时禹的儿子启已经有了很大的。禹死后，启自立夺取王位。于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。

夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。但夏朝初年，并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。夏朝早期结束，进入中期。

帝孔甲时，夏朝开始衰落。夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。汤重用伊尹等贤人，发展自己的。大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。夏朝立国约470年，传14代17帝。

汤建立了商朝，改变历法，变更服色。经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。

商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。

商朝末年，社会混乱。商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。还曾经五次东征。这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。

纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。纣于是就将西伯囚禁在羑里。后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。

西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，日益强大。西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。商朝灭亡。周朝建立，定都镐京。

周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。周王自称天子，将自己的范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块范围分给士。再下面就是平民和奴隶。士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。

诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。周朝经过两次分封，全国的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。

西周共传了十二个王。第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。人民受不了。公元前841年，发生国人暴动，将厉王赶走。大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。

西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。西周也就灭亡了。从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的，相互争霸。历史进入了春秋战国时期。

夏朝时，我国已经能够造出青铜器。进入商周时期后，青铜业兴盛起来。最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。人们称夏、商、周三代为青铜时期。

我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。它记录了商王的活动，反映了商朝的经济情况。晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。它也是研究商、周历史的重要资料。商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。

周武王发明了国际象棋吗

速配结果 水瓶座 .vs.狮子座

他能给你天后级的待遇，且他似乎能读出你所有的心事，不用水晶球，你也知道他是你的如意郎君。

两情相悦指数：5

天长地久指数：5

狮子座--宝瓶座

在狮子座与宝瓶座之间由于7—7对立位置导致无聊的和下意识的冲突及两极化趋向，这在天王星族的宝瓶座来说是令人惊异的，狮子座也会有些愤怒，但如果他们能得到王冠和后冠上的幸运之星来装饰他们的谦逊忍耐，他们会同意对他们与宝瓶座人关系的分析——即使他们连一次相会也没有。

某些狮子座人在与宝瓶座人交往或共事时，总有一些自己的想法，无论是对大人还是

小孩——无论是填小孩的玩具沙箱，做一个鸟巢，粉刷办公室，筹办一次学校音乐会，策划一个广告或活动，演电影或举办演出——或是合并两个大企业，无疑，狮子座会做领导，会派人买股票，搜集材料吹气球，筑鸟巢，电视演出或无论什么——去发现一些上等人受到欢迎和重视的领域，既受尊敬又受崇拜。

通常，不受重视不会使典型的宝瓶座人烦恼，他们不太感兴趣做一个无聊的领导人，他们更喜欢去创造新的、实实在在的事情，如怎样设计一个新颖广告。然而，当这两个星座的人发生冲突时——不管是否值得——结果和一群大象相遇一样，出现一个不可调和和僵局。宝瓶座和狮子座都出生在两个颇具特色的星座下，这意味着如果他们认为他们对某件事或某个看法是正确的，他们的态度就像被强力胶粘住一样，绝不肯稍稍改变。这两个星座的人都喜欢出人意料，都具有进取意识，有慷慨大方的品格，都愿意保护失败者，支持少数派，都是身材高挑眉清目秀，都很聪明、友好、爱社交，是吸引人的谈话对象，都热爱大自然，一句话：非常完美！一切都令人愉快，猫发出高兴的喵喵声，而水瓶中则盈溢着新鲜闪这的水滴。

尽管如此，这两个星座在天宫轮上的位置是对立的，互斥互补的。那么，什么是狮子座拥有而宝瓶座缺乏的呢？待人热情，一种相当高贵、可靠而稳定的品质；什么是宝瓶座拥有而狮子座缺乏的呢？一般说来，只有一样东西上帝没有赋予狮子座人，那就是——他们不太谦虚，很少为错误内疚——这只是白璧微瑕，也就是说，他们不能从容地接受批评。

狮子座确实可以从宝瓶座那里学到谦逊，超然地面对批评，乐于承认缺点。如你对宝瓶座人说他们都是天才，他们会耸耸肩，无动于衷，或对他说他是疯子，他也会立刻赞同地点点头，愉快地进行分析——完全没有不高兴；对好意的奉承他们则一个耳朵进，一个耳朵出。但是，你哪怕稍稍暗示一下狮子座人他们有点自大，他们就会又吼又叫，像贵族一样傲慢。

相反，如果宝瓶座在个人交往中(宝瓶座有时相当冷酷，甚至有点自恋)采用狮子座那样愉快热情的态度，学习狮子座那样令人信赖(宝瓶座有时被认为是相当卑劣，今天立誓，明天毁约)，像狮子座那样镇定威严，对他们会有很大好处。

狮子座和宝瓶座的生日都在黄道十二宫的稳定结构中，他们会分担商业风险。当他们定下一个决心时，他们会互相鼓励一下来坚定各自的决心，然而，虽然狮子座不是一个主要领导(他是一个组织者)，他也必须组织领导这个活动——这能缓和“大猫”巨大的自我意识，下面是狮子座和各种头衔：求雨巫师，设计家，与未来人接触的首席联络官，发型设计师，传教士首领，消防队长，供水，航空，土地，仙女之王，妖精国王，巨人，妖国王后，丛林之王，银河系女王，后宫统治者，城堡的君主。

宝瓶座会发现无论到哪里也不会找到比狮子座有更卓越的创造力、智慧、勇气和忠诚的“伙伴”，无论是、球还是整个太阳系中任何一个星群，无论过去、现在和将来，确实值得保持一点灵活性来得到这样一个朋友。

狮子座(女)——宝瓶座(男)

一开始，狮子座女人觉得自己好像一块被喷气推进的磁石一样被宝瓶座男人吸引了，她深深地陷入宝瓶座男人梦一般的眼睛里，仿佛一片云消失在他感情的天空中。作为一个狮子座女人，她自然要抵抗，但这没有用，她觉得他那由神赋予的气息组成的和风把她吹向高空，他用风笛吹出的柔和音乐让她如坠梦乡。

这两位，受天宫图相对位置的强大影响，成为走向两个极端的人物。但是，对立的吸引力，在性方面——在性爱的一切方面——也是对立的。至少大多数人相信是这样的。其实并非如此，爱情、性爱和婚姻的真正目标并不会在态度和欲望上长久对立，而是化干戈为玉帛，取长补短来改善他们之间的不利因素。坦率地说，她不会羡慕他，但会试着学习他那些自己所不具有的品质，并因此获益，同样，他也认识到，如果学习一点她的优点，会改善他的个性，这就是对立的含义——这并不意味着对抗，而是意味着相互融合，走向幸福。但是，由于不断试图超越对方，狮子座女人和宝瓶座男人会经常会有失去恋爱和婚姻中全部激情和灵感的危险。关键在于奉献，少奉献则少收获，只有必要的屈服与服从，才会在他们之间产生一种灵丹妙药——平等。

一个狮子座女孩不可思议地被宝瓶座男人吸引，他如她所愿地接受了她的整个人和生命，却还不尽人意。她明白了她的自负束缚了她内在的热情，有时她渴望能平易近人，沉醉于喜悦之中，不用顾虑别人怎么看她——像他一样。他使她渴望能和他一起跑过如梦如幻的草地，她羡慕他可以自由地表达思想和他的独立与冷静。她的激情虽然经常被控制着，但有时也会冲破理智的束缚，事后她又后悔。为什么她会这么令人遗憾地冷酷和不可接近呢？

这个宝瓶座男人常常奇怪，他好象不能与任何一位狮子座男人成为朋友(除非是那些与他的日宫接近的月宫的狮子座)，但这个自负、孤独、像猫一样狡诈的狮子座女人却常使他着迷，难道他们之间的交往只能是感情交流吗？她让他渴望爱，他认为她像一个嗷嗷待哺的孩子，而不是一个成年人，错过了感情。后来，他觉得不可抗拒地希望成为她的一部分。这是对他心灵的一次新尝试，但不是指身体接触。他不明白——但既然这是一个谜，他当然不会老让它不明不白，探究秘密的本能(还有其他许多与生俱来的本能)促使他下决心搞清他着魔似地迷恋这个女人的原因。他最后承认，拥有她的办法正如那些智者所说的：快乐。

于是他这样做了。快乐是令人向往的。当然，开始这样做时，他并不想占有她。毕竟她是个狮子座，不会主动屈服，除非她爱的男人能够经受时间的考验，证明他的爱情。当她最后决定把一切献给他时，他们的性爱是和谐愉快的。

宝瓶座男常比别人更公开地表露对狮子座女人的爱慕。狮子座女人与获得她芳心的宝瓶座男人会有所保留，至少她认为那是不太体面的，会让她丧失自尊，更别说别人怎么看了。她觉得如果在他们亲热时保持一点真诚，这男人就不会嘲笑她。他们的身体紧密结合，争吵之后又一次次地缩了回来。但双方深沉强烈的欲望，会治好无聊的伤害。

然而，虽然愉快的性和谐是男欢女爱中美好的一面，但这并不能保证天长地久的爱情，他们必须在其它方面相互妥协和调整，否则她的激情会逐渐冷却——他的温柔天性和她的热情开朗会回复到典型的天王星族的冷漠。狮子座女人绝对需要经常地被她所爱的男人恭维、称颂。一个缺乏颂扬和赞赏的狮子座女人就像饥饿的野狮子一样悲惨(也同样危险)，这种饥渴会使人行为怪异。宝瓶座男人的偏好是让他疯狂爱恋的女人玩猜谜游戏。他提示，他邀请她进入他的内心世界(大多数人发现那里挂着“禁止入内”的牌子)，他认为这会使她相信他，而这对自己来说是十分重要的——他需要她，胜过语言所能表达的。但这没用，她不喜欢猜谜，她对微妙的东西感到恼火，因为她本人是非常外向和开朗的。也许他比言辞所示的更需要她，但如果他想拥有她，就必须学会表达自己。这并不简单，阿谀和恭维对典型的宝瓶座男人来说是难以掌握的，他觉得很难用言语表达他最深厚的感情，他倒更喜欢用玩笑或打油诗来表达，也许他会为她写一首诗或一首歌，但直截了当地发表一通浪漫宣言，会使他窘困不安——这太烦人了。

她不得不努力认识到这个不可预测的男人不是一个普通人，他不会轻易放弃他的爱，只要他真正地说一声：“我爱你”，就会让她明白他的认真态度，她不会再让他重复那些他认为毫无意义的情感表白。对他来说，一言既出，驷马难追，重复那些言辞、行为、想法等等对他是浪费时间，就像他妈妈试图让他一天说上一百遍“请”，“你好”，“欢迎”，他认为那是无聊的，可以用别的方式表达感激和尊敬。他了解到那些在社交中随口答应、只图口惠的伪君子们正是破坏正派、友好、诚实、忠诚这些为人的基本原则的人——他不愿做任何虚伪的事情。

他或许会在某个午夜或中午告诉她，他是多么的爱她。这个念头一下子闪现在他的脑海中，于是他说：“你知道，”他平静地说道：“有的人不爱多说却干实事。”然后突然展示出他那被她的心灵深深灼伤的天王星的真面目。如果她如太阳族所表现的那样聪明，她就会满眼笑意的望着他，平静地说：“我知道。”牢记那个他试图努力得到她理解的永恒时刻，因为他也许再也不会这样做。宝瓶座很难——往往只在一瞬间——向你敞开他的心扉，如果你太忙，没功夫仔细聆听，那么这一瞬间将永远过去。

狮子座(男)——宝瓶座(女)

狮子座男人会像普通男人一样惊讶与迷惑于宝瓶座女人独特的表达方式和奇特的行为。但他的反应是典型的狮子座的，他会假装他并没有注意到。大惊小怪是个缺点，所以他把她的古怪抛在脑后，装作平静慈爱的样子。

如果她把一个心血来潮的想法告诉他，他会点头说是的。他的不太活跃的天性相信，她从未怀疑那是他头一次听说的。狮子座绝不会暴露有什么事情能使他没有准备。这个宝瓶座女人却能使他意外，不管他是否表示出来，她完全打败了他。她不循常规，不可捉摸，总让他猜不透。当然，他不肯承认这个事实。他发现把她当作一个挑战，只能使她更坚定地想办法震动他——看看他的诺言破碎时是个什么样子。一个如此镇定自若、如此充满自信又如此不易被惊吓的男人让她迷恋，难怪占星术中管他叫大猫，她想到。这个词很适合他。永远是那么警觉，总在望，捕获会影响他的安宁生活和“尊严”的危险的蛛丝马迹，并准备好先发制人地制止危机。大概是因为狮子是丛林之王吧。

她不由自主地佩服他。但这并不能使她放弃扰乱他的平静、侵犯他的尊严、破坏他的风度的企图。她知道他是火，她也知道在平静的自制力和斯文的举止下面有着被禁锢的火焰，她想把这火焰引诱出来，这很有趣。这很不明智，他不是小猫，他是个活人，试图愚弄他的人马上就会得到深刻教训。

他从来不会投降。最后，他将获胜。狮子座并不残忍，他不会毫无原由地浪费他杰出的能力，但是一旦有事，他会努力实现自己的想法——在这种情况下，他会引人注目地果断。狮子从不退却，虽然他讨厌因琐碎小事而浪费感情。大多数时间，他像有效地控制周围的各种事情一样控制他的感情。

这对男女深受相对立的7—7的影响，所以他们的意见往往截然相反——他们也许会发现他们在处理感情时经常走极端。这种占星轮上黄道位置的对立有助于平衡双方性格中的激烈对抗。狮子座男人的制约者太阳是阳性的，宝瓶座女人的制约者天王星也是接近阳性的，这导致了他们有许多积极的、攻击性的、果断的震动——这就要求他们双方努力在相互的关系中加入一点所谓“阴性”的东西，比如顺从、温柔、耐心和宽容。

她不明白为会么他会如此顽强地关心自己的形象。当她参与外界的一切事务，他的虚荣心困扰着他。当他没有得到他认为有资格得到的荣誉时，他就会噘嘴生气。她人不在乎自己外表如何，至于别人怎么想，她很少关心。她不需要别人的夸奖，她自我尊重——这难道不是问题的症结所在——你自己怎样看待自己，而不是别人怎样看待你？这是她能给予狮子座的许多有价值的教益之一。如果他能放下傲慢，来认识她的天王星的世界观中的人生哲理，他会很快乐。

她同样能从他那里学到有用的东西，首先是自制力。她的冲动和狂暴会让如火的本性爆炸。双方都不能平静地面对任何事，空气能让火变成火灾也能让它燃得闪亮。无疑地她也是这样来激励他的。典型的宝瓶座女人的外表显得安静、祥和，许多宝瓶座女孩都是轻声细语，举止端庄的，然后，毫无先兆，甚至毫无原由地，她们就突然迸发一场风暴——把东西扔得满屋子或扔出窗外——或者突发奇想地锁上门，拉上窗帘，当一回隐士。但是赌气是个错误，因为赌气她是赢不过狮子座的。狮子座男人对于在受到伤害时与人赌气方面绝对是一个专家。在这一点上她比不过他，他是冠军。

狮子座男人经常下意识地把强烈的感情和性欲联系起来。他们之间最让人惊讶的是一次争吵甚至打架之后会重新激发他们相互的渴望——使他们的性生活达到高潮。其后，像暴风雨后的宁静，一切变得和平安宁，比以前更新鲜甜蜜。他们分享的性快乐如此有吸引力，抵消了会毁灭他们关系的不利因素。当然，他的自尊也会因她不能经常给予他所希望的慈爱行为而深受伤害。狮子座在性生活中需要更多的热情和照顾——她有时会无意地冷落他。但是聊以自慰的是，她对他大概比对任何人更热烈。

这对爱侣会在意想不到的时候给予对方礼物或惊喜，他们共同计划的变化，旅行和创造会使他们双方都感到新鲜、激动和高兴。但是她要注意，不要因为把同性朋友引入他们私人圈子而得罪她的狮子。狮子座会长期地猜忌厌恶直到怒火爆发。他不能控制她快乐的天性将被扼杀。像所有宝瓶座一样，她天生自由自在，限制这种天王星的本性会导致精神抑郁。

狮子座如果不能经常引人注目，也会精神抑郁的。宝瓶座女人考虑的事情太多，有时会忘了狮子座男人的存在。她得增强记忆力。经常忽视一个狮子座男人肯定会失去他，他会变得冷冰冰的——经常有人等待能荣幸地见到他。

商朝历史

商朝有专门记大事的，不过都记载在甲骨文上。苏妲己史书只记载妲己是有苏氏诸侯之女.没有记载有没有妹妹或姐姐。

http://zhidao.baidu.com/question/79936455.html

1 商族的历史与夏同样久远，传说简狄吃了玄鸟的卵而生了商的祖先契。从契到汤共传了十四代，恰好与夏相始终。商经过五百年而强大，最后经鸣条之战灭掉了夏。

商汤之后，由太甲到太龙，是商朝巩固和发展时期。汤的孙子太甲在位时还发生过伊尹放太甲的故事，此后商的统治很稳固。

盘庚在位时曾几次迁都，最后定都在殷，所以商朝也叫做殷朝，迁都促进了经济与文化的发展。

商朝基本上是王位世袭制，从兄终弟及、父死子继到商后期确立了嫡长子继承制，这也是后来周朝宗法制的重要基础。同时，商的占卜也很出名，现存的甲骨文便是占卜的记录。商王的统治仅仅限于狭小的

中央地带，四周及边缘地区是王室诸子及各族的领地，中央集权还没有形成。

商朝的矛盾在中期后加剧，王权的争夺尤为激烈，同时还有奴隶的反抗斗争。纣王时用武力镇压，但最后引火烧身而灭亡了。商共传十七代，三十五王，存在了约六百年。

商朝（前562年？—1066年？）是中国历史上的第二个王朝，与夏、周并称为中国的“三代”，在中国历史上有着相当重要的地位。据传说，商王的祖先是五帝的后代之一。

约在公元前16世纪，一个以鸟为图腾的氏族——商在黄河下游崛起，其首领成汤深得民心；在大臣伊尹、仲虺等人的大力辅佐下，开始了伐桀的战争。先消灭了个葛、韦、顾、昆、吾等夏的盟国，翦除了夏桀的羽翼，后又在有娀之墟与鸣条两次大败夏桀军队。成汤回师毫邑后，便正式即位为王，各路诸侯前来朝贺，商王朝正式建立。

成汤在位十二年而死，死后由外丙即位。自外丙经仲壬至太甲几代执政时间都很短，商朝的大权实际掌握于伊尹手中。太甲即位后，不遵先法，胡作非为，伊尹便把他放逐到桐。及至悔过，伊尹又亲迎太甲回来继续执政，商的统治又呈现出清明气象。

太甲死后，传位于其子沃丁，其后历经太庚、小甲、雍、太戊四代，商朝统治曾一度衰落，直至太戊执政期间，商朝才再度兴盛起来，出现了继成汤之后最好的局面，故商人称太戊为“中宗”。

商朝中期的几百年间，历代统治者由于朝廷内部的分争及经济等各方面的原因，曾多次迁都：仲丁自毫迁于嚣；河檀甲自嚣迁于相；祖乙居庇；南庚自庇迁奄；盘庚自奄迁殷。自盘庚迁都到殷起，商朝的国势又开始上升。武丁即位后，大力选拔人才，任用傅说、甘盘、祖已等贤能志士，征服了周围的各方国，大大的扩充了商朝的疆域和人口，为生产的发展创造了条件。这段时间，商朝的、经济、文化都有了空前的发展，达到商朝后期的鼎盛时期，史称“武丁中兴”。

武丁之后的商朝，开始逐渐走向了衰亡。武丁之子祖庚、祖甲相继即位后，在上没有才能，又荒淫无道，致使社会混乱，民不聊生。而自祖甲之后的六个国王（廪辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛）则比祖甲有过之而无不及。至帝辛（商纣王）时，商王朝终于走到了崩溃的边缘。商纣王是中国历史上有名的暴君，宠爱美女妲己，将商容、比干、微子、箕子等贤臣逐一废除贬斥，将政务完全交给费仲等弄臣。为此，不仅朝中大臣、贵族反对纣王，而且诸侯和各方国也于商王朝离心离德。公元前一零二七年（？），西方周族在周武王的领导下，在牧野一举击溃商军，从而结束了商王朝六百多年的统治。

商王朝经过六百多年的发展，在、经济以及科学等各方面都比夏代有了长足的进步。从我们考古出土的殷墟遗址来看，商朝已完全脱离了原始部落的生活方式，由游牧而改为定居。在殷墟中还出土了大量的占卜龟甲及精美的青铜器、玉器等物品。其中，在安阳发现的“司母戊大方鼎”是我国迄今为止发现的最大的青铜器。这说明商朝的的青铜冶炼和铸造技术以达到相当高的水平。而在占卜龟甲上发现的甲骨文，被普通认为是商时代的文字，这是我们今天可以识别的最早的中国象形文字，为我们今天研究商文化提供了有力的依据。

商王朝共历十七世三十一王，前后约四百九十六年。

商朝 公元前 1562 年 -- 前 1066 年

2 商人传说是「帝喾」之子「契」的后裔，因契佐「禹」治水有功，故被「舜」封於商，开始兴起。经过五百年的发展，到成汤时，已经成为以毫为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下，成汤首先争取众多方国的支持，征讨不归顺的方国，最后兴兵伐夏，鸣条一站，夏桀兵败逃至南巢而死，商朝建立。

商汤用武力消灭腐朽、暴虐的夏王朝，建立新的统治，是历史的进步。新建立的商王朝，虽然在社会型态上与夏王朝并无区别，但是他的诞生，毕竟给古代社会内部注入了新的活力，健全了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定，认为「汤武革命，顺乎天而应乎人」（《周易．革》）。

商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。（商朝的世系年代无定说，此为一家之说）商的继统法，是采兄终弟及制，无弟然后传子。商汤的孙子「太甲」在位时无道，伊尹把他放逐而由自己摄政。三年，太甲悔过，又迎归复位、勤俭爱民、诸侯亲附，社会安定，被称为守成之主太宗。此后，一直到第九位天子「太戊」，是王朝巩固和发展的时期。在第八代商王「雍已」时，曾发生过有诸侯不朝的情况，太戊继位，在「伊陟（音「智」zhiˋ）」和「巫咸」的辅佐之下，殷道复兴，诸侯归附，太戊被称为中宗。

从第十位天子「仲丁」开始，商王室出现混乱。其后五代九王，多次发生废除嫡子而另立弟弟或庶子，以及弟弟、儿子争夺王位的权力斗争，并且多次迁都。先是帝「河亶（音「胆」danˇ）」迁都於「相」，然后是帝「祖乙」迁都於「邢」。「九世之乱」，造成了严重的社会问题，国力衰败，诸侯不朝，各种矛盾交错，危机四伏。「盘庚」为了挽救王朝的危机，将都城由邢邑迁至殷，并进行改革，推行成汤的，革除奢侈恶习，关心百姓，使局势得以安定，，经济，文化开始迅速发展。史称「盘庚迁殷」。第二十二代商王「武丁」自幼在乡间长大，了解民间疾苦和稼樯艰难。他从奴隶中慧眼提拔「傅说」为相，任人唯贤，大力改革，使贵族和平民都没有怨言，并多次出兵平定了土方，鬼方等游牧民族的侵扰，大规模地对荆、楚用兵，商王朝的的远及四方，发展到鼎盛。

自二十四代王「祖甲」以后，社会矛盾加剧，殷王朝逐渐出现衰乱的景象。第二十七代王「武乙」无道，以革囊盛血，仰而射之，名为射天。后来他在河间打猎时，遭电击而死。到第三十代王「纣」时，王权与贵族权势的斗争发展到了鼎点。纣王自持聪明，刚愎自用，文过饰非，淫虐无比，奢侈无度，醉生梦死，以酒为池，悬肉为林，作长夜之饮。纣王设炮烙之刑，大肆残杀王公贵族。滥施酷刑，加重聚敛，使得诸侯、贵族和小民都相与反叛。纣王在危机日益加深时，还大规模地对周边部族用兵，平定东夷，耗费大量的人力物力，更加速了商王朝的灭亡。西方的周人乘机发展起来，终於灭掉了殷商。

商王朝王系表 （1766 B.C. -- 1122 B.C.）

成汤->太乙 -> 太丁 -> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶甲 -> 袓乙 -> 袓辛 ->沃甲 -> 袓丁 -> 南庚 -> 阳甲 -> 盘庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 袓庚 -> 袓甲 -> 廪辛 -> 武乙 -> 太丁 -> 帝乙 ->帝辛 （纣王）

后，妃 商王武丁妃 : 归好，商纣妃：妲己

功臣名将 伊尹

制度：

商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封於王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的「相」，又称「阿、保、尹」。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的「史」，掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（又称守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服（又称仆、御），侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的「畋（音「田」tianˊ）老」。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

商代在实行贡纳制度的同时，还有劳役租「助」，就是要求农人助耕公田（籍田），收获皆为统治者所得，其比例约占农人收获的十分之一。殷纣王加徵赋税，用以充实鹿台和钜桥。

商朝的理念是神权观念笼罩下的思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。

经济文化：

商人从一开始就是一农业为主的民族，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到「其受年」（能获得丰收吗?）的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握了猪的阉割技术，开始了人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象徵。而且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。

商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵著牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑裏出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。

自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由於农、牧ˋ手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣「伊尹」所作。从事音乐专业工作的，主要有「巫（巫见）、音乐奴隶和「瞽」」三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易．归妹上六》和《易．屯六二》就是商代的民歌。

商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。

科学发展：

天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进位制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。

光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

姜子牙(?—?年)

基本资料编辑本段

姓名：姜尚

生卒：？－前1021？

描述：中国历史上最享盛名的家、军事家和谋略家。

籍贯：东海海滨

出处：

人物概述编辑本段姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的家、军事家和谋略家。

主要事件编辑本段相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕(今河南南阳)，故为吕氏，名吕尚。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。

后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。

当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。

注：传说姜尚本是处士，为逃避殷纣的暴政，隐海滨。又说他曾事纣，因纣无道而离去，游说诸侯，无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌(殷都，今河南淇县)，卖饮于孟津(今河南盂津以北)；或说他年老穷困，隐于渭滨，以渔钓于周文王，文王载与俱归，立以为师。以上所说归周的途径虽不同，但归周大事的核心人物则是肯定的。

不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。

姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进丁生产的发展，打下了灭商的经济基础。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。

周文王死后，武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次，周武王问道：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行?”姜尚答曰：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”武王言听计从，时时慎于行赏，力求令行禁止，使周朝愈益清明。而此时的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐渐羽翼丰满，国势日隆。武王九年(约公元前1059年)，为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓”，发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地(当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国)，显示了武王的声威。当时许多诸侯都说，“商纣可伐！”武王和姜尚则认为，时机尚不成熟，殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地，但其内部尚无明显的土崩瓦解之状，如果兴师伐纣，必然会遭到顽强抵抗。于是，决定班师而回。这次行动，实际是灭商前的一次预演，在诸侯国间产生了强烈影响，使更多诸侯听命于周武王。

武王十一年(约公元前1062年)，殷商王朝统治集团核心发生内讧，良臣比干被杀，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚：“殷大臣或死或逃，纣王是否可伐?”姜尚答道：“天与不取，反受其咎；时至不行，反受宾殃。”武王闻言，决意举兵伐纣。遍告诸侯说：“殷有重罪，不可以不毕伐”。遂以姜尚为主帅，统领兵车300乘，虎贲(猛士)3000名，甲士4.5万人，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯各国，出兵进取商都(参见周灭商之战)。但占卜结果却不吉利，部队行至汜水牛头山，风甚雷疾，旗折鼓毁，群公疑惧，有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵，“今纣刳比干，囚箕子，伐之有何不可?举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎!”他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。姜尚亲自援袍而鼓，率众先涉河，武王最终听从了姜尚的意见，，统兵前进。

二月甲子(二月五日)，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野(商都朝歌70里，今河南淇县南)，与纣王的17万大军展开决战(参见牧野之战)。拂晓，进行庄严的誓师——这便是历史上有名的“牧誓”，誓词历数纣王听??害百姓等罪行，说明伐纣的目的乃代天行罚，宣布战法和纪律要求，激励战士勇猛果敢作战，武王使尚父亲统百名精锐勇土“致师”——发起挑战，接着指挥戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众，皆无斗志，而且“前徒倒戈”——前面的士卒调转枪头指向商军，给武王开路。武王见此情景，指挥全军奋勇冲杀，结果，商纣王的十几万大军，当天就崩畔瓦解。纣王见大势已去，连夜仓皇逃走，与妃子妲己一起在鹿台投火自焚，至此，殷商王朝宣告灭亡。

牧野之战所以能大获全胜，多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上，选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时；在力量的组织上，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯共同伐商；在作战指挥上，首先以兵车、猛士从正面展开突击，尔后以甲士展开猛烈冲杀，一举打乱了商军的阵势，夺取了战争的胜利。

周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。姜尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。

姜尚在齐国政局稳定后，又开始改革制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱(参见周公东征)，周王下令给姜尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔，使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。战乱最终被周公姬旦给平叛。太公姜尚活了一百多岁而卒，但葬地不详。

相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。

人物评价编辑本段点评：姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了远的影响。

姜子牙想保周朝八百年,因何只坚持了六百年呢?

周朝是周武王姬发灭商后于公元前1046年建立至秦国于公元前256年所灭，总共存在790年。不知道题主的这个周周只存在了600年是从哪里看到的？