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六道轮回转世有什么区别,人有轮回转世吗

兴仁信息网2023-08-22 14:34:520

"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?

指天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼。

通俗地说:

1.天界是天神们的世界,其首领是大梵天王,即梵天。注意天神虽有一定的神力和福报,但还比不上佛和菩萨。

有一本藏密的书里写到到了人类的起源,就是由于到达东胜神洲的天神们在这里吃了一种果实(名字忘了)然后上瘾了,每天就沉迷于这种果实带来的快乐,忘记修行,结果他们的神力逐渐消退,最终福报消灭,再也不能想吃什么就有什么,等这种有限的果实慢慢减少,他们之间就出现了因为食物的争斗,最终沦为人类。

2.人道就不用说了。人道就不用说了。

3.阿修罗道是魔神的世界,常与天界的天神们争斗。

据说天界多美酒,而阿修罗界则多美女,因此两界经常发生战争,当然多数是由阿修罗界的魔神们挑起的,呵呵。

4.饿鬼道永受饥饿的鬼世界。

5.处于地狱道则永远受罪。

6.畜生道也不用说了,顾名思义就是各种动物的世界。

这六道世界相互轮回,今生行善,下世也许投生天界,如果作恶,就会投生地狱、畜生、饿鬼等地;同理,今生作畜生、作鬼,只要潜心修行行善,下世自然也可投生天界。

要想超出六道轮回,只有信奉佛教。只有成佛才能超出轮回

以上是个人看书的一些心得,不对的地方请大家指正!

真的有前世、今生、来世、六道轮回、转世投胎吗?

我认为没有,因为没有丝毫的科学根据,也没有确凿的证据。

如何判断现人从六道中哪一道投胎转世而来?

“六道轮回”应该每个人都听说过吧?佛教中,六道分为三善道(天、人、阿修罗)和三恶道(畜生、恶鬼、地狱)

从六道中各道转生为人,都会带来一些独特的习气和秉性,通过这些可以判断自己或他人是从哪一道投胎转世而来。对此,(大宝积经)的第七十二卷有详细记载。下面我们一起来看下,从六道中投胎成先世的人的一些特征,看看有没有能引起你共鸣的:

一:从地狱中出来生于人间的众生

1)他的声音嘶破的像驴骡在发生,声音很大且匆匆暴戾又急躁

2)此人常言而少信且多诳语

3)不孝不义、无惭愧心,好行杀生之事,常作诸恶事,此人短命不得长寿

二:从畜生道中生于人间的众生:

1)此人多贪多食,不挑粗细,神智暗钝

2)躺卧习性喜欢蜷着脚,随时随地躺在地上,不会避开肮脏污垢

3)喜欢裸体,不知羞耻

三:从饿鬼道中生于人间的众生

1)长相黑瘦,面无光泽

2)常觉饥饿口渴,想吃东西

3)执着邪见,背地说人是非

四:从修罗道中投生人间的众生:

1)生在人世,高傲自大,我慢之心非常强盛,偶进佛门动机也不单纯,损伤同门

2)心胸偏狭,爱和人抬杠斗争

3)身长高大,眼白圆怒,牙齿稀疏又尖,常露在外面

五:从人道中再投生人间的众生:

1)个性贤良正直,亲近善友,性常有信、有忠、有孝

2)心性柔软,具惭愧心,有慈有悲,孝养父母

3)善能合和,常乐信佛

六:从天道转生人间的众生:

1)长相端庄,貌好殊妙,其人聪慧

2)有形有德,讲话吐言柔美,具足善巧方便,出言诚恳,讲话不伤人,有大智慧

3)如此之人,有智有慧,多劫修行,难可测量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提

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南无阿弥陀佛!

佛教“六道轮回”与道教“五道轮回”相比有什么不同?

“轮回”究竟是一个怎样的概念?

佛教信仰中的“六道轮回”与道教信仰中的“五道轮回”又有怎样的异同呢?

说起我国的传统文化,自然离不开佛教和道教这两大已发展千年的宗教。中国传统思想劝人向善,这两大宗教亦是如此。在发展的过程中,两大宗教的部分教义相互借鉴并产生融合。在两种截然不同的信仰中,我们竟能看到类似的神明。

例如:

道教的华光大帝,在佛教的形象为华光天王佛;

道教雷部马天君,则是佛教的护法四圣之一。

......

不过,由于信徒的追求不同,所以,佛道的某些概念亦有差别。

佛教信仰中的“六道轮回”,是依托于“三世因果”存在的,这是一套相对严谨的宗教理论。在佛教中,“轮回”又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。

所以,这里所谓的“三世”,并不可望文生义地将其理解为“前世现世来世”,这个概念是对过去、现在、未来三个时段的泛称。“六道”所指的是六种截然不同的生命形态,依照所处境界的不同被分为天道、阿修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道及地狱道。

想要剖析佛教的轮回,还得结合佛教思想劝人向善的基本观来看。

佛教教义认为:人所做出的善行和恶行都属“因”,这些“因”会酿成不同的“果”。对“果报”最直观的体现,就是来世托生的“道”。

可以说,这种思想与中国人信奉的“善恶有报”观念如出一辙,生前多做好事,便能得到善报,来世前往天道或人间道享受福报。若生前作恶多端,死后轻则堕入畜生道,重则沦落下界,在饿鬼道和地狱道中受苦。“三世”循环往复,这种命运的转轮是为“轮回”。

之所以佛教会出现这种理念,完全是因为佛教徒的修行方式及追求所决定的。因为,世间所有一切法都有生灭相,而仅有一本住法圆满而寂静的状态,所以,佛教徒的最终目的,就是“涅槃”(无为、自在、不生不灭),超脱轮回,不再局限于被摆布的命运。

显然,这种追求与道教的理念是相悖的。

修道者希望通过不辍的修行,将来能白日飞升或兵解成仙,永恒地留存在世界上,达到“仙道贵生”的目的。对于修道者来说,他们所修的并不是“来世”,而是永恒的“今生”。

既是如此,“轮回”的概念在道教是否适用呢?

由于理念相悖,所以,最早的道教是并不存在“轮回”这一概念的。既然,修道者能够通过修行永远留存于今生,那么,他们自然不会进入轮回。

不过,张道陵祖师所创建的道教发展到北魏时期时,寇谦对教义进行了一番修改,与佛教思想进行了某种程度的融合。

寇谦认为:并非所有修道者都能修炼有成,他们仍要受轮回之苦,终有一日进入来世。所以,为了鼓励信徒修行不辍,寇谦提出前世的修炼对今生亦有影响,今生的修行会为来世奠基。从这以后,道教开始有了“轮回”和“功德”的概念。

王重阳创立全真派后,这种思想被写入道书:

“所以来生而身有等殊,寿有长短。既生复灭,既灭复生。转转不悟而世世堕落,则失身于异类,透灵于别壳。至真之根性不复于人,傍道轮回,永无解脱。”

“人生欲免轮回,不入于异类躯壳,尝使其身无病、老、死、苦,顶天立地,负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼,人中修取仙,仙中升取天。”

道教引入了“轮回”的概念,并借鉴了佛教的“六道”,创造出“五道”的说法:

一道者,神上天为天神;

二道者,神入骨肉形为人神;

三道者,神入禽兽为禽兽神;

四道者,神入薜荔者,饿鬼名也;

五道者,神入泥黎者,地狱名也,神有罪过入泥黎中考。

这“五道”说把生命分为五类,分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱,合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱,最高、最清静的是天。天神与人同属众生,“各有寿夭”,都有一个生命周期。然而,虽然道教有五道之说,但修道者的终极追求并不是飞升天道,仍是永远留存在世界上,“与道合一”才是道教追求的最高目标。

道教以生为乐,并进而追求长生不老。甚至于,道教认为:人的生命并不取决于“天命”。正如《西升经》所说,“我命在我,不属天地”。人的生命存亡、寿夭长短,决定于自身,而非由天命决定。人只要修道养生、与道合一、安神固形,就可以长生不死。生与道合一,生与道相保,即是道教的基本教义,更是道教不同于其他宗教的基本特征。

不过,在与佛教思想的融合过程中,道教的留存出现了变通。

此后的道教认为:“守虚无者”是修道者的最终形态,以这种方式证道者可以与自然融合,这一点与佛教的“涅槃超脱”高度相似。对于道教来说,飞升仙界只是修行的一个阶段,成为仙人的“守神者”可以居住在天宫,在此地向更高的境界修行。

在修行方式上,道教更倾向于今生的修行。修道者本着“无量度人,仙道贵生”的信念济世度人,并以此作为修行之本,这一点,与佛教视前世现世来世等同的思维略有不同。

六道轮回都是哪六道?分别是什么意思?

哥们,以下内容是复制。。。,六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗; 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道。佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身。若在五戒上,再加行十善,即可升到天界。

六道轮回是什么

六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。

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