八字如何分析各种特殊格局,八字特殊格局有哪些
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八字特殊格局是指哪些,八字特殊格局的看法
传统命理八字断命,旺衰和喜忌的判断是核心内容,但一些颇具特色的八字格局不得不引起命理爱好者的重视。现举例如下(以下内容由www.yiqibazi.com提供):
1.三奇格:天上三奇甲戊庚,地下三奇壬癸辛,人中三奇乙丙丁,这就是说甲年生的人,月干,日干中间同时挨次出现戊,庚或甲月生人,日干,时干中挨次出现戊,庚,就算是应了“天上三奇”。其它类推。 逢三奇的八字只要入格为用,是富贵八字。
2.天干顺生格:指年干生月干,月干生日干,日干生时干的顺生八字。这种八字若入格为用,是福寿绵长的稀缺八字。
3.六甲趋乾格:指六甲日(甲子,甲午,甲辰,甲戌,甲寅,甲申)所生命主出生时辰为亥时的入格为用的好八字。
4.六乙鼠贵格:是六乙日(乙丑,乙卯,乙巳,乙未,乙酉,乙亥)出生的命主时上逢地支子水的入格为用的好八字(最喜丙子,其余子时次之)。
5.六壬趋艮格:指六壬日出生(壬子,壬午,壬辰,壬戌,壬寅,壬申),时辰为寅时的入格为用的好八字。(寅若为用,越多越贵)
6. 井栏叉格:是地支申子辰三合水局而日柱为庚申,庚子,庚辰的入格为用的好八字。
7.干支一气格:顾名思义,干支一气格就是天干一字或地支一字的八字格局。 这种命造很特殊,若入格为用,乃大富贵之命甚至是帝王或首富命(据史料记载,元世祖忽必烈的八字是乙亥,乙酉,乙酉,乙酉,属天干一字格),但若组合不当,则是极差之八字。道理简单的:就像你花很多钱押注一种股票,如果投资得当,则是N倍利润,若投资不当,则是N倍损失。
8.金神格:指六甲日(甲子,甲午,甲辰,甲戌,甲寅,甲申)所生,出生时辰为癸酉,己巳或乙丑的入格为用的好八字。
9.三庚格:古语有云:三庚是财郎,万里置田庄。意思是八字天干有三个庚金一字排开的人是大富之命。但这种说法显然是有失偏颇的,此说成立的条件是三庚必须是用神且为日主的官星或财星,如果是庚金是比肩,劫财之类的小十神,则命主难以大富,普通小康之命。
10.天地德合格:是时柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字。(如某人的八字日柱为己卯,时柱为甲戌)。 这种八字若入格为用,会有很好的人缘,由于得民心者得天下,古书上把这种八字格局列入了贵格。
11.日贵格:是日柱为丁酉,丁亥,癸巳或癸卯的入格为用的富贵八字。是为日干坐于天乙贵人的缘故,天乙贵人是一种吉星也。
12.福德格:是日柱为己巳,己酉,己丑的入格为用的好八字。
13.魁罡格:指日柱为庚戌,戊戌,壬辰,庚辰的入格为用的利事业的好八字。(类似于手相学上断掌纹的含义)。
14.两干不杂格:指天干仅此两字且排列有序的入格为用的好八字。 需要注意的是:各柱的排列要有间隔,不能年月柱一种干支,日时柱一种干支。如八字辛巳,癸巳,辛巳,癸巳,此命既是两干不杂格,也是地支一气格。
15.两神成象格:是柱中五行干支各占两干两支的入格为用的好八字。如八字癸酉,庚申,壬子,辛亥。此命从旺无疑,但因构成两神成象格,会比普通的从旺格局的八字更好一点。
16.壬骑龙背格:日柱为壬辰的入格为用的好八字。
17.羊刃格:指甲木日主生于卯月,丙火日主生于午月,庚金日主生于酉月或壬水日主生于子月的八字。 这种八字与干支一气格的八字有点像,一旦组合得当,是大富大贵的八字,一旦组合失误,也是极凶之命,是比较极端化的命。
18.戊子庚申格:古书有云:天下没有穷戊子,世间没有苦庚申。意思是日主为戊子或庚申的八字若是入格为用,是大富贵之造。
总体而言,八字的格局论还是很重要的,有格局且入格为用的特色八字就像“名牌产品”,我们知道,名牌用品在很多情况下是比杂牌用品价格高很多的。
如何看懂自己的八字格局?
看八字格局,先看月令也就是月支,再看月支的藏干哪个透出天干,天干透出什么就是什么格局,没有藏干透出就看月支的本气五行。
请问什么是八字格局?怎样看格局高低呢?
什么是八字格局
八字格局是为了评价命例而引入的概念,古人认为,格局是以月支作为衡量的标准,八字格局的目的是为了进一步确定八字的用神,也就是平常所说的八字中缺少什么。而如果对八字格局定不准的话,不如干脆不定格局,而是直接取命局用神,取用神的根本原则是“以日干为中心(因为日干代表命主本人),对比其它干支五行力量的旺衰不同,以命局中和为贵的标准来决定五行的取舍。”
好的八字格局有哪些
天干顺生格
天干顺生格,在八字格局之中属于比较稀缺的八字格局,这种格局的人,年干生月干,月干生日干,日干生时干,是一种难得的顺生八字,这种八字若入格为用,是福寿绵长的稀缺八字。
好的八字格局有哪些 如何判断高低
天地德合格
指时柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字,如某人的八字日柱为己卯,时柱为甲戌。这种八字若入格为用,会有很好的人缘,由于得民心者得天下,古书上把这种八字格局列入了贵格。
日贵格
所谓日贵格,就是以丁酉、丁亥、癸巳或癸卯的入格为日柱的富贵八字。拥有这种八字格局的人,日干坐于天乙贵人的缘故,天乙贵人是一种吉星,寓意命主在而立之年,会因为贵人相助,事业运势从此明朗,此后八字命格逐步发挥作用,后半生富贵不可言。
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八字中共有多少种格局
格局也就十种。按照十神占据的主次来区分。比如七杀格,正印格,正官格,从儿格等。总之都是按照十神:比劫,劫财,食神,伤官,正财,偏财,正官,七杀,正印,枭神。来区分的。
其实这只是一种分类方式。还有一种是按照强弱来区分的。比如中庸格局和从格。所谓中庸格局,就是扶抑双方的力量相差不大,基本上比较中和。所谓从格,就是扶抑日干的双方力量相差悬殊,导致一边倒,从而选取力量最大的一方作为喜神的。
七杀格局就是以七杀为喜神的格局,这样的人原则性强,刻板,不擅长礼貌谦恭,但是擅长科学技术的研究,做人看重信誉。不喜欢用心计等。具体的还得看八字以后才能够确定的。
如何判断八字的格局是什么
无意义。命书里诸多的格局要求苛刻,真正入格的极少,不具备普遍规律,没有研究价值。
八字格局是从旺弱上分析,旺者需抑,弱者需扶,使八字趋于平和,从而找出八字的平衡点,取出用忌,用神有力者,格局高,谓之好命,用神无力者,格局低,谓之差命。
分析八字只有从旺弱上入手,逐渐提高而才能有所成,只限于命书中那些杂乱的格局和诸多神煞当中,是无法掌握八字的精髓的。建议不要把精力放在这方面。
八字格局怎么讲?有什么含义?
阴阳五行是中国古代哲学概念,而不是,更不是巫术。
人的日常经验上升为技能,技能上升为哲字,哲学上升为信仰。
哲学是对事物的高度提炼,是总结性的经验。
我们对世界的认识,各种学术及宗教、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是:世界是由时间和空间构成。
唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成,矛盾无所不在;而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态,发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。
古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙,宇者上下四方,表述时间;宙者古往今来,表述空间,也是一个时空结构。
佛教则是从认识论出发,人所认知的色受想行识构成五蕴,此为生命结构,这是空间表述;人所认知的十二因缘为生命流程,是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。
而现代科学对世界的分析也是如此,三维空间加上一维时间,构成四维时空,时间与空间组成世界。
而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构,阴阳表述空间状态,五行表述时间结构;这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中,归纳出物理定律,并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样;阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律,亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式,可将相应的现象纳入这个公式,从而得出所需的结果。
世界观不是唯一的,侧重点不同、角度不一,所以也就无所谓对错是非之分。
1.关于五行
五行是金、木、水、火、土。
表述的是事物的五种状态,是从时间意义上对事物的分析。
木指事物的萌发、成长阶段;
火指事物的鼎盛阶段;
金指事物的衰退阶段;
水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理,一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结,下一个时期的孕育阶段。
土是万物的归宿,又是起点。万物生于土、终归于土。
土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的,土的终结是阶段性的。
为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢?因为这五者与这种状态有相似性,故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E ,或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。
所以五行并非表示这五种物质本身,而是象征事物发展的状态。
五行表述事物的发展过程,是时间意义上概括。
2.再说阴阳。
阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方,这是从空间意义上对事物的概括。
阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面,阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。
阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上,也可以共存于同一个事物上。
而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。
比如换个视角,阴则转化为阳,阳又转化为阴。
任何事物都包含正反两方面的因素。
一片树叶也有正面与反面。
以人为例:男人为阳、女人为阴;一个人身上,前为阳后为阴,上为阳下为阴,外形为阳内部为阴。
表现在一件事上,则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马,安知非福;塞翁得马,安知非祸。即指此意。
从上述观点上可以看出,阴阳论类似于现在的矛盾论,但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的,而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。
阴阳是事实整体性的描述,是空间意义上的概括。
阴阳五行归纳起来,就是时间与空间的公式
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