去寺庙怎样求姻缘,求姻缘要对菩萨怎么说

去寺庙求姻缘步骤

去庙里拿签筒,然后在神灵面前跪下,介绍一下自己

在寺庙求姻缘签的步骤和解签

其实也没什么步骤可讲究，去庙里拿签筒，然后在神灵面前跪下，介绍一下自己（姓名年龄生肖籍贯之类的），说下自己的基本情况（如果是问姻缘，就说说自己目前是单身还是已经有对象，对象是谁，交往多久之类的），然后说出你的问题（一定要把问题说清楚，如果你已经有对象，就问和这个对象的姻缘，如果是单身，可以问以后的姻缘情况，问题是不能笼统含糊的，把你想知道的说清楚，便于解签），然后开始求签（可以摇动签筒，让签掉出来，比较简便的方法是直接在签筒里抽一支即可），把求道的签竹（上面有一个数字）拿到指定的地方换成相应签纸即可。纸上一般写有签诗或其他形式的文字，对应你的问题进行读解就行。

这样够清楚吗？

五爷庙求姻缘怎么许愿

颜维昱：

姓名五行繁体笔画数分别是：18 14 9

天格、人格、地格、总格、外格数分别为：19 32 23 41 10

维：智勇双全，精明公正，福禄双收，名利有份，安享尊荣之字(土)

昱：清雅荣贵，温和贤能，中年成功隆昌，出国之格。 (火)

人格数32数理意义：（侥幸贵人卦）如龙游浅滩，未成大运，却侥幸得贵人来助，事业如意，势如破竹，品性温良，只欠胆色，小利成仁。 （吉）

为人善良易处，具有为他人服务的本性，个性倾于倔强，凡事安份守已，容易得到长上或亲友的肋力，被天运克害则无。

地格数23数理意义：（壮丽果敢卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业，因过刚过强， 故女性用不利姻缘，如用需配合八字五行。 （吉）

总格数41数理意义：（健全有德卦）纯阳独秀，有名有利，健康长寿，成就大业，此卦极贵重，又有向上求成之念。男女均合用。 （大吉）

到庙会求姻缘该怎么说

46、有关求姻缘念什么经文的问题？

问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？

答046：

· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：

· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。

· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。

· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。

· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。

· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。

——玄学问答

如何跟观音菩萨求婚姻/如何跟观音菩萨求婚姻

阿弥陀佛

问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？

净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。

观音菩萨可以求姻缘吗

南无阿弥陀佛

1，任何菩萨都可以求姻缘，但一定要如理如法的求，否则求不来的。

2，下面祖师大德专门讲解怎么样如理如法向佛菩萨的求姻缘

问：观世音菩萨有求必应，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？

净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。