周易屯卦六二,屯卦卦象是什么

《易经》经文中的初九、六二、九二、九三、六四等等,该如何理解是什么意...

每一卦不是有阴爻（- -）和阳爻（—）么，阴爻是六，阳爻是九。

卦从下往上数，第一道就是初，若是阳爻，就是初九，是阴爻，就是初六。第二道是二，若是阳爻，就是九二，若是阴爻，就是六二，依此类推。最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九。

如此而已。

女子贞不字,十年乃字,是什么意思

《周易》屯卦六二：“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。”整句译文为：聚集驻扎在岐山之阳山水优美地方，民众迁徙劳顿，忙得团团转；公亶父骑马班师、迁居和巡回管理。正在忙碌于周邦京城基建时，报警来了大队人马，惊疑是如在豳地方累遭犬狄掠夺之盗寇。原来不是盗寇，而是来联结婚姻。“来嫁于周”的女子坚贞不肯签字；时过境迁，十年受到丈夫“惟德之行”的感染，才心甘情愿，损其贞节怀孕。“大任有身，生此文王。”圣人诞生了。

屯卦的释文

屯：元、亨、利、贞。

虞翻曰：坎二之初，刚柔交震，故“元、亨”；之初得正，故“利、贞”矣。

勿用有攸往，利建侯。

虞翻曰：之外称往。初震得正，起之欲应，动而失位，故“勿用有攸往”。震为侯，初刚难拔，故利以建侯。老子曰：善建者，不拔也。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。

虞翻曰：乾刚坤柔，坎二交初，故“始交”。确乎难拔，故“难生”也。

崔觐曰：十二月阳始浸长，而交于阴，故曰“刚柔始交”。万物萌芽，生于地中，有寒冰之难，故言“难生”。于人事，则是运季业初之际也。

动乎险中，大亨贞。

荀爽曰：物难在始生，此本坎卦也。

初六升二，九二降初，是刚柔始交也。交则成震，震为动也，上有坎，是动乎险中也。动则物通而得正。故曰“动乎险中，大亨贞”也。

雷雨之动满形，

荀爽曰：雷震雨润，则万物满形而生也。

虞翻曰：震雷坎雨，坤为形也。谓三巳反正，成既济。坎水流坤，故“满形”。谓雷动雨施，品物流形也。

天造草昧。

荀爽曰：谓阳动在下，造物于冥昧之中也。

宜建侯而不宁。

苟爽曰：天地初开，世尚屯难，震位承乾，故“宜建侯”。动而遇险，故“不宁”也。

虞翻曰：造，造生也。草，草创物也。坤冥为昧，故“天造草昧”。成既济定，故曰“不宁”，言宁也。

干宝曰：水运将终，木德将始，殷周际也。百姓盈盈，匪君子不宁。天下既遭屯险之难，后王宜荡之以雷雨之政，故封诸侯以宁之也。

《象》曰：云雷，屯。

《九家易》曰：雷雨者，兴养万物。今言屯者，十二月雷伏藏地中，未得动出。虽有云雨，非时长育，故言屯也。

君子以经论。

荀爽曰：屯难之代，万事失正。经者，常驻也。论者，理也。君子以经论，不失常道也。

姚信曰：经，纬也。时在屯难，是天地经论之日，故君子法之，须经论艰难也。

《屯》卦，是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。

也可以说， 《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“ 元，亨，利，贞。勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯”是不对的，“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义； “有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利，贞”这一哲理运用于政权本身。

从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。

“初九”爻辞为“磐桓”；

“六二”爻辞为“邅如”，“班如”，“女子贞不字，十年乃字”；

“六三”爻辞为“往吝”；“六四”爻辞中虽有“往吉”，但仍为“班如”；

“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”；

“上六”爻辞为“班如，泣血涟如”，这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。

《屯》卦为《周易》起步的第一卦，为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上，所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。

易经中“匪寇婚媾”到底是什么意思?

古代氏族社会禁止族内通婚，周朝贵族乃保留着“族外婚”的传统。当时认为：“男女同姓，其生不蕃。”即同族同姓男女结婚，不利于后代的蕃衍。与外族通婚，路途遥远，这在交通不便的古代来说，迎亲就成了困难之事。古代流行一种“假抢婚”的仪式。迎亲的队伍骑马驾车来了，为了怕引起人们的误会，一路喊着：“匪寇婚媾”（意为：我们不是来抢婚的，而是来迎亲的）。

“匪寇婚媾”在《周易》卦爻辞中一共出现三次：

1、屯六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。

2、贲六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇婚媾。

《象》曰：六四当位，疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。

3、睽上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往，遇雨则吉。

【解读】

1、屯卦初二三四五组成大离；贲卦下离，三四五上组成大离；睽卦上离，互体下离。离的反象是坎，坎为寇，故离可系辞曰：非寇，即匪寇。

2、屯卦六二与九五相应。贲卦六四与初九相应。暌卦上九与六三相应。相应，有婚媾之象。

3、屯卦六二、贲卦六四，都是震变兑，震为雷，兑为泽，所谓雷泽归妹也。暌上九之动，暌卦变归妹卦。归妹即婚媾。

4、屯卦六二处于下卦震之中爻，贲卦六四处于互体上卦震之中爻，贲卦上九，变卦为震，震为车马，故曰乘马乘车。

【“乘马竞婚”历史溯源】

山东大学廖群教授发表于《文史知识》1999年第9期《易·爻“匪寇婚媾”新解》提到：

《诗经》婚嫁诗多提马，这本来已被解释为一般的迎娶而已习以为常，现在看来，其中有些篇中的“马”诸如《周南·汉广》“之子于归，言秣其马”，《豳风·东山》“之子于归，皇驳其马”等，未尝不可以设想为曾有的乘马竞婚的一种遗痕。

《大雅·绵》歌唱周先公古公亶父率族众迁岐奠定基业的事迹，首章言“未有家室”，次章先言“来朝走马”，于是才“爰及姜女，聿来胥宇”，就古公亶所处的时代及该诗的结构层次看，这“走（跑）马”似乎也值得深思。

这种种迹象表明，远古时代极可能确曾有过一种可称之为“竞赛求婚”的缔婚风俗。应该是媒妁礼聘婚姻之前、母系对偶婚向父系家庭婚过渡时期一种特殊的缔婚形式，《周易》“匪寇婚媾”等爻辞则为这种已逝的文化现象留下了永久的回响。

屯卦怎么解释!

屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。

屯为难，爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ，无论我们以后去做什么，创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐的住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。

屯卦的卦辞解释

梓五行属木！