周易先天后天八卦颠倒图,易经先天八卦与后天八卦图
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这张周易八卦图是不是画错了?
首选你这个肯定不是先天八卦,后天八卦的排列如图所示。根据你这个图,个人感觉是你画错了,主要是把上下弄反了。八卦 图旋转时,每一卦都是里面向外画,就是第一爻都在内,第三爻在最外。所以你再确定一下。
如果真是如你所画这样,那是不对了。
另外能不能辟邪也不好说,看是否是法器了。
先天八卦,后天八卦,六十四卦图的卦序是怎么排出来的?
先天伏羲氏创的,后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的,卦序没什么先后顺序,不过《周易》说挂上面有说,现在经研究 挂名没什么太大的含义
《周易》先天八卦和后天八卦指的是什么
先天八卦,又叫伏羲八卦,有人说是7000年前的伏羲观物取象的所作。而在《周易·系辞传》说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"此乃先天八卦及其次产生的过程。先天八卦演变过程中,首先是太极,其次是两仪,接着是四象,最后是八卦,它们是宇宙形成的过程。
先天八卦图上的八个卦象分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。他们分别体现了宇宙形成的过程。不同的卦象代表不同的事物。属性、方位等。
后天八卦是由先天八卦演变出来。相传是周文王被商纣关在牢中所作,后天八卦图与先天八卦图不同。所以又名"文王八卦",这是属于后天事象的八卦,以乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女。
后天八卦图也叫作文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。 所以序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰:"乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。
简而言之先天八卦和后天八卦的区别在于:先天八卦是伏羲所做,顺序是:
乾兑离震巽坎艮坤;
后天八卦是周文王在狱中所作,所以后天八卦又称“周易”,顺序是:
乾坎艮震巽离坤兑。
先天八卦图和后天八卦图有什么区别,为什么要这样排列
先天八卦图
古代流传有伏曦先天八卦图,
这属于先易的范围。
先天八卦讲对峙,
即把八卦代表的天地风雷,山泽水火
八类物象分为四组,
以说明它的阴阳对峙关系。
太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象。先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴
先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。
后天八卦图
后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。
想用周易算算自己的寿命,结果出来的本卦是泽水困,变卦是火泽睽。怎 ...
正常情况下可寿95。大衍算法,睽5困9,困之睽/95。请注意传染病。
学易经给人算命会折寿吗
我发现最近哲学板块关于<<易经>>的问题非常多.我是学哲学的,我倒是想从哲学角度反问你,学哲学会不会折寿,掌握科学会不会折寿?那为什么还有那么多人学?
我也学过<<易经>>,不过是因为专业需要,侧重哲学角度了解了它.现在社会上很多人鼓吹科学的作用,当然我也不主张完全依赖哲学.我学了<<易经>>,算卦不会,但至少用<<易经>>的思维,知道了这是一个混沌对立的世界,任何东西不能吹胀,也无所谓没有价值,<<易经>>本身也如此.
你其实潜意识给宇宙设置了一架天平,认为这里有利.那里就会被惩罚;算到命就会折寿.现在人类通过科学手段不断征服自然,然而环境恶化,流行病肆虐,战争不断,经济危机......不知是否是宇宙对人类科学狂妄的惩罚.宇宙到底有没有一架天平,我们也在探索,也或许我们本不该探索.
想学<<易经>>,当然可以,不过首先要摆正态度.我们学哲学讲要超越功利性,力图恢复宇宙本然状态,你有目的得到的东西,必然有了杂质在里面.<<易经>>里面包含的宇宙全息自律的思想,是我们这一派积极提倡的.这是一个婆娑的世界,婆娑就是遗憾,没有遗憾,你有再多的幸福也无法体会.
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