真武大帝和紫薇大帝是一个人吗,紫薇大帝有多厉害

真武大帝为何拜在北极紫薇大帝座下,为北极四圣之一呢?

在古代神话中，北极紫薇大帝乃北方诸天之主，麾下统领万千星宿，地位极高，极大。

在他手下，有无数赫赫有名的神将，其中最为有名的当属北极四圣，即天蓬元帅、天佑元帅、翊圣真君、佑圣真君。

北极四圣个个来历不凡，排名最末的佑圣真君，更是玉皇大帝一缕分魂转世。他重修之后，又受封为荡魔天尊，真武大帝，在三界享有赫赫威名。

真武大帝既然是天庭之主分魂转世，为何会甘愿拜在北极紫薇大帝座下，为北极紫薇大帝驱策呢？

玉皇大帝分魂转世后，历经多次轮回，后来受封为九天荡魔祖师，执掌太阳宫。他已得证仙道，可享无尽长生，然而他出任荡魔祖师没有几天，就再度转世轮回，投身下界去了。

凡人在世，要历经无数辛酸苦难，九天荡魔祖师为何要放弃神位，转世临凡呢？

他在投胎之后又与北极紫薇大帝发生了哪些故事呢？

原来，九天荡魔祖师受封之后，即刻去太阳宫巡查。太阳宫中，本有三十六位天将，雄大，在天庭之中素来有名。然而，九天荡魔祖师进入宫中，却见殿阁空空，竟无一位神将前来参拜。

九天荡魔祖师一问才知道，这太阳宫原本就是玉帝分魂掌控，但因为玉帝分魂生出贪念，堕入轮回，太阳宫许久无主，那三十六位神将本都是桀骜不驯之徒，个个神通广大，一些人更是强大妖魔，一旦无人管束，纷纷逃离出宫，逍遥自在去了。

荡魔祖师成了光杆司令，心中自然郁闷，他将此事禀奏玉帝，希望玉帝给他作主。玉帝却提出，自己已将太阳宫交给荡魔祖师打理，宫内事务如何，全属荡魔祖师分内之事：若要让三十六位神将重归天庭，唯有荡魔祖师亲下凡尘，将他们一一收伏。

在万般无奈之下，荡魔祖师只能再次下凡，这一次，他转世投胎，到了净乐国做了太子，名字叫做玄元。

一晃十四年过去，玄元太子已经长成，他历经多次劫难，对于富贵荣华已经看淡，一直苦苦寻觅超脱之法，可惜总是没有遇上机缘。

这一年元宵节，玄元太子信步出宫，到民间赏玩花灯。他在南街见到几个人喝醉了酒，东倒西歪，不省人事；走到北街，又见到几个人流连花街柳巷，争风吃醋，互相厮打；玄元又走到东街，见到一个人贪图钱财，偷了人家钱袋，不想被人发现，正被按在地上痛打……

玄元太子不禁悲叹，人生在世，酒色财气甚是苦恼，不知我何日才能超脱束缚，逍遥于世。玄元太子乃玉帝分魂转世，来历甚大，天上早有诸般仙神在暗中关照。这一天，北极紫薇大帝恰恰路过此处，听闻玄元太子叹息，他大为欢喜。

心想，若我能点化玄元得道，来日他也能助我一臂之力。

于是，北极紫薇大帝化身为一个道人，前去拜见玄元太子。他告诉玄元，要想摆脱酒色财气束缚，原也不难，只须放弃富贵，跟随他入山学道，便长生可期。玄元听了，当即决定放下王位，与道人入山。

玄元乃一国太子，身边多有护卫，见到太子要抛弃富贵，跟随道人入山，众侍卫慌忙阻拦，并将此事禀报国王。国王得知，大为恼怒，他喝令侍卫将玄元太子抓捕入狱，还亲自到狱中将玄元痛骂一顿，训斥他身为人子，不思孝敬父子，竟要出家为道。又教训玄元，身为太子，不思为国出力，拯救苍生……

玄元太子打定主意无论父亲如何劝说，总是沉默不言。

国王见说不动太子，十分生气，下令将那位道人当场斩杀，希望以此吓得太子回心转意。不想那道人头颅斩下，却有青光升起，复生一颗头颅，吓得国王与众侍卫落荒而逃，北极紫薇大帝现出本相，询问玄元太子，是否真心愿意放弃王位，随他学道。

玄元太子表示，自己一心向道，再无二心。

北极紫薇大帝袍袖一展，带着玄元飞出牢狱，飞向武当山中。

正因为得到北极紫薇大帝接引，玄元太子方才明悟大道，斩断轮回。故此，在重回天界后，玄元太子对北极紫薇大帝十分感激，甘心情愿充作部将，为紫薇大帝座下佑圣坛真君，后来，他立下种种功勋，又被封为真武大帝。

玄元太子在武当山修行之时，还曾遇上了武当圣母。所谓武当圣母，其实就是无当圣母，也就是《封神演义》中通天教主的三弟子。

古代神话中的四位大帝分别是哪四位

东方天帝：太hao ，辅佐大臣：木神句芒，手中一规，为春神；

西方天帝：少昊，辅佐大臣：金神蓐收，手中一曲尺，为秋神；

南方天帝：炎帝，辅佐大臣：火神祝融，手中一秤，为夏神；

北方天帝：颛顼，辅佐大臣：水神玄冥，手中一秤锤，为冬神。

另：伏曦、帝俊（另一名帝喾）也称呼天帝。

紫薇大帝与玄武是否同一人

真武大帝

真武大帝的来历：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。

玄武是北方七宿的总称。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。

《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行，威慑万灵」。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

农历三月初三日，是真武大帝神诞之日。各地真武庙均有奉祀祝诞祭典。其中以武当山进香朝拜为最盛。

西游的三清四御五老分别是谁?

三清四御五老各有许多种说法，具体到《西游记》当中就比较好办了，吴承恩杜撰了一些神灵，当然了，依据是来源于道教典籍，都杜撰了哪些呢？听我慢慢分析。

首先说三清，这个大家比较熟悉，三清分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。其中道德天尊也就是人们常提起的太上老君。

其实根据道教典籍记载，道教最先只有一位神灵，那就是李老君。李老君和太上老君还不太一样。根据《唐僧取经念词宝卷》记载：李老君挥动开山钺开天辟地，后来伏羲、女娲撒尿和泥造人，其实首先造的是神，其中三清就是女娲和伏羲造出来的。

书中说女娲和伏羲造出来三清之后呈给李老君看，由于是撒尿和泥造的，因此扑鼻一股子尿骚味。李老君受不了就打了一个喷嚏，这一个喷嚏就是一口清气，于是这三个泥人成为清清荡荡的神仙体，位居众仙之首登上太虚仙境，成为三清。这个典故叫一气吹三清。后来造的神就不行了，都是泥胎，靠的都是修行。

因此往最原始的出处说，李老君是天地间第一神灵，下面才是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。而人们往往把李老君和太上老君搅混到一起，慢慢的大家都习惯了。

再说这四御，原来其实是六御。哪六御呢？玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。咱一个一个说。

首先说玉皇大帝，玉皇大帝升官当了皇帝，顺手带走了一个神，东极青华大帝，这个东极青华大帝其实就是《西游记》当中的太乙真人。座下九头狮曾经给唐僧师徒造过一难，称为九头元圣。这个太乙真人是玉帝的两个左膀右臂之一，还有一位就是南极长生大帝。

六御去掉玉皇大帝和太乙真人只剩下四御了，先说南极长生大帝，他和南极仙翁不是一个人，大家不要搞混。南极长生大帝主管雷部，雷公电母是他的手下。

接着介绍紫微大帝 ，紫薇大帝主管星辰，是个非常重要的角色。他手底下有北极四圣，《西游记》当中我们比较熟悉的猪八戒，当年是天蓬元帅就属于紫薇大帝的手下，还有九天荡魔祖师也就是后来的真武大帝，也是紫薇大帝的手下。

稍微多聊两句这个九天荡魔祖师，他在孙悟空大闹天宫时被玉帝借调到通明殿外当侍卫，职位是佑圣真君，《西游记》中这样记载：

他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。

这个佑圣真君就是紫薇大帝手底下的真武将军，也是九天荡魔祖师，后来因为护驾有功，官升真武大帝。他还需要感谢孙悟空。

勾陈上宫天皇大帝是紫薇大帝的哥哥，主管南极北极繁星，也掌管人间兵革之事，人间的朝代更替归他管，可以说是管天管地，权利巨大。比紫薇大帝还要厉害。

承天效法后土皇地祇主管大地，而玉帝主管上天。有一句话叫“皇天后土，人神共鉴”，皇天指的是玉帝，后土指的就是后土皇地祗，是个女神。

五老在《西游记》中指的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。为什么我说吴承恩喜欢杜撰神灵呢？这个五老就是个很好的证明。其中东方崇恩圣帝最过分，根本没有这一号神。

在道教典籍中，五老指的是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

这当然不是吴承恩第一次杜撰，再举一例，《西游记》第五十一回，心猿空用千般计，水火无功难炼魔，这一回讲孙悟空去天庭找人降服太上老君的坐骑青牛精，在南天门外碰到了熟人，书上这样写：

行者道：“有事哩。”遂辞了广目并四元帅，径入南天门里，直至灵霄殿外，果又见张道陵、葛仙翁、许旌阳、丘弘济四天师并南斗六司、北斗七元都在殿前迎着行者。

这里面四天师有讲究，其中这个丘弘济就是杜撰的，道教根本就没有这一号人。据我推测，有可能是丘处机，因为盛传《西游记》原始版本是丘处机的弟子所写。更为可笑的是四天师本来是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳。也就是说在《西游记》当中丘弘济取代了萨守坚成为四天师之一，而这个萨守坚是南宋时期一个有名的道士，联想到丘处机也是南宋的有名道士，我想道理不讲有些人应该心里就有结论了，丘处机的嫌疑巨大。

最后正面回答问题，《西游记》中三清指的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，四御指的是勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。五老指的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。

真武大帝,和紫薇大帝都是北方的神,两个人谁的地位高啊。谁统属谁啊...

紫薇大帝地位高，其位仅次于玉皇大帝。

详见下文：

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。

在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境；又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。三清有四位辅佐的天神，地位仅次于“三清”，分别是：玉皇大帝、北极紫微大帝、天皇大帝和后土黄地祗。四御之首为玉皇大帝，其次为北极紫微大帝。北极紫微大帝位居天的中央，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在中国古代民间极受崇拜。

《新白娘子传奇》中,白素贞与真武大帝是什么关系?

在《新白娘子传奇》中，真武大帝和白素贞并没有太深的交情，他之所以会帮助白素贞，那是因为许仙是紫微星，而真武大帝和紫微星又是同僚关系，所以看在许仙的面子上，真武大帝才帮了白素贞一把。

《新白娘子传奇》中，观音大士曾经出手帮助过白素贞，当时的白素贞为了救许汉文，便跑过去偷取灵芝草，而南极仙翁也算到了白素贞有难。这个时候，很多人以为白素贞可能就是紫微星，可实际上真正的紫薇星是许仙，而白素贞下凡的任务就是寻找回紫微星，让许仙尽快回归仙位。另外白素贞下凡还有一个任务，就是帮助文曲星下凡公干，这样一来也可以报了许仙的恩情，帮助许家光耀门楣，另外一方面也是帮助凡间的君王造福一方百姓。

紫薇大帝其实就是中天紫薇北极太皇大帝，而真武大帝则是紫薇大帝的部下，这两个人其实是属于上下级的关系。紫微星许仙又是紫薇大帝的助手，所以严格的来说，其实紫微星跟真武大帝是同僚。而白素贞下凡报恩的主要任务就是让紫薇星赶快回来，在这种情况下，真武大帝自然不可能去拆台，在得知白素贞想要下凡报恩之后，真武大帝便给了她一枚仙丹。

所以其实严格的来说，白素贞和真武大帝的渊源倒不是特别的深，因为白素贞本身就是一条蛇而已。可是白素贞的运气确实非常的好，后来遇到了转世的紫薇星，也就是许仙，并且还有了恩情方面的纠葛，同时白素贞又肩负着一些任务。所以最后的真武大帝才会帮助白素贞，其实说白了，真武大帝也是看的紫薇星许仙的面子，另外也是看了自己的上级北帝的面子。