道教谢太岁科仪,北京白云观谢太岁科仪

送太岁时需要说点什么

我们一直都说犯太岁其实是一件很麻烦的事情，因为一旦犯了太岁之后一整年都难有顺心的事情发生在身边。在生肖学识中，唯有生肖在2023年因自身与太岁形成相冲之势，所以所有的属马人们都会在2023年冲太岁。虽然化解太岁也并不是很难。

一、神坛庙送太岁

送太岁的的时候一般情况之下都讲究从哪个神坛庙请的就要送回那个神坛庙里，放入庙宇设立的香炉内焚化。一般来说送太岁的方法和步骤可繁可简，但是在我们的传统认知之中，比较复杂的步骤往往更显我们自己对于太岁神的诚意。所以在寺庙之中送太岁不仅是要保证步骤正确，还需要保证所用奉品的质量，例如水一定是要纯净的、优质的水，不能使用脏水、污水等等。

二、在家中神像之前焚化

并不是每一个人的身边都会有庙宇的存在，所以我们如果家中有神像供奉的话，也可以在家中神像面前进行焚化，相对来说也比较简单和方便。但是在进行焚化的时候一定要注意，朝拜的方向以及焚化的方向一定要与当年太岁星的方位相符合。一般来说在家中焚化并不需要送太岁疏文，只需要在焚化太岁符的时候说清楚自己的名字、年龄和地址就行了。

犯太岁虽然是一件很简单就能化解的事情，但是仍然需要引起我们的注意，要及时的化解，否则不仅会影响到自身，更会涉及到自己周边的亲朋好友，给他们也造成一定的困扰。

寺庙里的“送太岁”是什么东西,怎么个送法?

楼上的 太岁也不是 佛经中记载也有很多神例如善神 恶神 阎罗天子 大小鬼王 难道也是吗 太岁也属于与他们差不多同一天道的 六道众生 至于送太岁 就是说今年要是犯太岁可以请一张太岁符贴在干净的位置以求保佑自己吉祥 到了年底腊月二十四再将太岁符随一些供品火化送回天上 大概如此吧

如何送太岁以及谢太岁?

继善篇云∶太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。拜太岁（安太岁）是向太岁作福，祈求太岁保佑平安大吉，而送太岁则是向太岁拜谢，酬谢太岁神恩庇佑。犯太岁的人士在安太岁化解流年不利、是非灾难后，必须紧记在年尾 进行送太岁，拜谢太岁，感谢太岁一年来对自己的庇佑和关怀。

送太岁(又称谢太岁、还太岁)。中国太岁网（中国太岁庙）送太岁程序如下。

1、原地送太岁。如果是在家拜太岁的，则在家送太岁。如果是在庙宇拜太岁的，一定要回到年头拜太岁的神坛庙宫。

2、时间。送太岁最适当的时间为每年年底的农历小年，即农历12月23日或24日左右。

3、送太岁时，先在神明桌上放上供品、送太岁疏文，点燃蜡烛，然后烧三柱香，等香烧到约剩三分之一时，开始参拜，宣读送太岁疏文，答谢太岁星君一年的照顾，供奉完毕后取下太岁符，与疏文一起焚化之，即万事大吉。

一般居家简单送太岁方法

送神日，取下太岁符，向着当年的太岁方焚香，太岁符焚化，禀告自己的姓名及生辰八字住址等，以酬谢神恩。例如：弟子xxx 出生于庚寅年正月初一日午时，在北京朝阳区x xx路xx x号xx大厦xx楼xx室，酬谢神恩，恭送壬辰太岁彭泰大将军。

解太岁用什么方法好

化解太岁的几个有效方法

一、参加道教的拜太岁科仪法事

1、太岁神是中国本土道教的神仙，拜太岁首选就是道教道场，而非佛教寺院。拜太岁需要用到拜太岁疏文，疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，可参加道教“拜太岁迎新祈福法会”，呈报自己或家人的姓名、生日，祈求护佑平安吉祥、催官、旺财、联姻、添丁等事项。

2、去六十甲子元辰殿拜太岁。这里至少要拜两位太岁。一是拜2023猪年当值的流年太岁，二是拜自己的本命太岁，祈求吉祥顺遂的护佑。如果有斗姥元君的大殿，一定要去拜拜斗姥元君更好。

3、民间土法：穿红内衣、红内裤，或者腰缠红绳。

图片发自简书App

二、适当献血，乐善好施

犯太岁的年份最忌的是身体损伤，严重者会有血光之灾。例如开车人士要注意交通安全，进行危险运动时要做好保护措施，身体不适要及时就医等等。2023年农历年初可到医院去主动献血，既然已经失血了，就可以变象破解血光之灾，或者到慈善机构乐善好施，积累善缘，化解灾厄。

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三、尽量不要参加丧事葬礼

就民间一些经验来说，但凡犯太岁的朋友，应该尽量不参加丧事葬礼等白事，因为一个人犯太岁，说明元辰弱，弱则容易被别的东西侵犯。如果一定要参加，尽量不食用丧物，遇到下葬的要背向坟地。

四、多参加一些喜事或热闹的活动，自购房屋置业、庆祝等活动

古人有“冲喜”一说，以喜来压凶，与以合解冲是一个道理。事实证明，一个喜庆的场合或活动中，人气是非常旺盛的。所以，如果你刚好在2023年犯太岁，不妨在2023年里多参加一些喜事或一些好事，或者自己进行购房置业之喜、搬迁之喜等进行庆祝，也会有一定的作用。

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拜太岁是什么意思

太岁是古老的中国民间信仰，源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大多数以在正月初八举行。当代拜太岁比较有代表性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。

太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

道教《神枢经》说：“太岁;人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。 《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。

“拜太岁”是常见的化煞方法，大多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。

战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的占星术推算。本命年是指:个人出生时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记载：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生需添加“日足，千与香穗，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，竹雀”3个结印。农历9到11月出生需要添加“八重冰梅，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，日足”3个结印。古人将本命年用的饰品与是被护身符和结印3个在一起组成的称作玄冰风水局，古人认为3种法器在一起可以消除本命年的厄运。这是民众的一种美好诉求的体现

起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成占星术不准确。

为了避免误差，所以在战国时代中晚期，占星家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。

《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

年头在广州拜的太岁,年底谢太岁可以在别的城市吗?

一般拜太岁可粗略分为三类： 1、选择往大庙参拜 进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下——�6�1首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：�6�1先向六十太岁的统领上香；�6�1向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；�6�1再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；�6�1然后逐一向其余太岁上香；�6�1最后将太岁衣化掉。 2、 选择往细庙参拜 因为细庙的地方浅窄，很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单——�6�1到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常以寿金代替）；�6�1在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；�6�1向庙中的太岁上香参拜；�6�1将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；�6�1最后化掉其余衣纸。 3、 选择在家中自行拜祭 不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为[拜当天]——�6�1在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；�6�1将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；�6�1以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；�6�1最后将衣纸化掉。 不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。 “拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。