二十四山三元九运吉凶,二十四山兼向吉凶详解

风水学家称的“三元九运”是什么意思?

三元九运，又名“洛书运”，是古人运用洛书的原理，划分大时间的方法。古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元。分别是：三元：上元、中元、下元；上元： 一运、二运、三运；中元：四运、五运、六运；下元：七运、八运、九运。“三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八十年为一个正元，每一个正元又可分为三个单元，分别是上、中、下三元，每一元又可分三个运。在不同的元运 时间的变化之中，相同的空间会有不一样的气场变化；在相同的元运时间中，不同的空间会有不一样的气场变化。

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二十四山法的原理

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震’宫主东,“巽’宫主东南,“离’宫主南,“坤’宫主西南,“兑’宫主西,“乾”宫主西北,“坎’宫主北,“艮’宫主东北。除了八宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方，以“酉“代表西方，以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表正东南,以“乾’代表正西北,以“艮’代表正东北。

24山风水九运重要吗

中国的风水学源远流长，总体分成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，它的核心理论是讲"龙、穴、砂、水、向"五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。

理气派坚持时运生克方面的原理，以三元九运生组合克变化论吉凶，大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。理气派又以玄空风水最为源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。以上两者互为表里，各有所长。

二十四山是指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

二十四山三元水法断

二十四山向水法是说阳宅还是阴宅。是。

阴阳二宅都能用，但是主要用于阴宅，阳宅还有门主灶的配合，叫阳宅三要，民间多用八宅配合三合派，城市现在玄空用法也较多。阴宅水法是从坐山还是从向上纳甲断。

二十四山从唐代创制后，一直保留至现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。

扩展资料：

即宇宙气场。宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

即地球气场。地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

风水学术语

风水学的常用术语有八山：韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。

八尺：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲了60年为中元，第 三甲子60年为下元，合称三元。

下手砂：又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一万，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为 下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右 臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠愈密，则给作愈大。下手空旷，则不须寻他。

土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。

天盘：即罗盘，或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》：“君贫卖 术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”又，天盘或相对于地盘，用以表示太阳的光影。

开生坟：人未死，先找地作坟墓。

木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。

月忌：农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十三也是中宫，都得回避。

父母山：穴后巍峨之山。

少祖山：近穴之山。

火地：房子易失火之地。

火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。

水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。

北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的样子。

水脉：流水。形似人体脉络，故名。

水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。

水到局：来水进入明堂，临近穴前。

水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”

平尖：葬口。

平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。怎样看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土评。大水交合处，方乃是修龙。左属长房宫，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行。右属小房宫，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”

平基：平定地基。

正针：罗盘的子午针（指南针）。

去水：穴前流去之水。

龙：有山龙、水龙，谓其能变化。

龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘传水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”

龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙婉蜒，白虎驯顺。”

龙皤：山势盘曲伏服。

左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就称之为日月夹照；加卓立加顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。

北辰：水口问的滹岩石山，身耸数刀，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大资，俗语“一个北辰管万兵，附马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。

囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有决云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。”

叶葬：前伸。

动土：新基掘土。

设醮：建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。

交襟：界限。

宅兆：坟墓的四界。

合寿木：人未死，先行作棺木之事。

华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。

乐山：穴后棕托之山，用以枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。

阳干：列于单数位的天干，即甲丙戌庚壬。

阳宅：住宅、城镇、庙宇等。

阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戍。

阳差：六十甲子中，已卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。

阳错：农历正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。

阳破阴冲：农历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不宜。

阴错：八十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。

阴千：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。

阴宅：墓地。

阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。

阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆为阴位，百事不宜。

阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不衬祭，何谓阴厌阳厌？”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”

阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用

阴课；十二净阳龙，宜用阴课。”

明德：暗中施德于人。或称月内阻德之神。

阴钱：即死后在阴间用的钱，就是民间用纸做的祭奠用币，也称冥币。

来龙：主山。龙脉的来源。宋赵与畴《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，本龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”

告穴：讣告亲友，说明问日出殡，安葬在何地。＿

作灶：旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺八寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。

启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓〕；攒，扦骸。

吞葬：后缩。

罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星：石墩为上，上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大富贵。

罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。

孤峰独秀：久前的孤独朝山。据说，几忌孤独，所以个吉。

神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。”

竖造：营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。

修造：修缮。讲究坐向中室，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中它以厅

堂为准。

修山：修造屋后。

修向：修造屋前。

修方：修造屋旁。

修中宫：修造围在中间的房屋。

峦头：山脉形势。

峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。

胎息山：连绵如一线之山。

柩：棺木。

捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。

案山：穴的近而小的山，如责人据案处分政令之义。案山如玉儿横琴，以端正。

圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。

宾主：相对的两山。诀云：宾要有情节要真，主若亲欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。

破土：掘土修坟。

起基定磉：磉是柱下的石头。着平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形体之立。

息道：内水口。

诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之形。主大富贵。

朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。

谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭扫。

葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。

解除：解洗宅舍，祓除灾厄。

缝针：指壬子丙午两缝间的针。

聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。

漏道：外水口。

大玄空和玄空它们在操作上有什么区别?

1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。

2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。

3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，用挨星及流年断验，当然断验的准确率就低了。

4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同。