是什么天道轮回,六道轮回有多可怕

天道轮回是什么歌

天道轮回是李袁杰的《大天蓬》，QQ音乐可以听。

歌曲详情

词：宋雪苍/李袁杰

曲：李袁杰

编曲：刘旭阳

经纪人：方国庆

企划人：王烨扬

监制：刘凯

发行人：桑爱

出品人：桑爱/刘凯

电影片方：北京麦堂娱乐传媒有限公司

发行方：北京看见文娱文化有限公司

出品方：北京看见文娱文化有限公司

歌词

美人不是凡胎生

应是仙器灵长成

既然你是神兵

为何比我更多情

深深伤的却是你

六曜五星配红妆

此生虽短情意长

惹得天怒地也恼

人间再无红颜笑

留一半相思上大道

怕什么天道轮回

什么魄散魂飞

若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归

什么事与愿违

这一世换我护你一对

六曜五星配红妆

此生虽短情意长

惹得天怒地也恼

人间再无红颜笑

留一半相思上大道

怕什么天道轮回

什么魄散魂飞

若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归

什么事与愿违

这一世换我护你一对

怕什么天道轮回

什么魄散魂飞

若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归

什么事与愿违

这一世换我护你一对

这一世换我护你一对

万物众生,天道轮回什么意思

哈达

怕什么天道轮回什么魄散魂飞没有你那才叫可悲是什么歌?

你找的这首歌可能是《至尊宝》

至尊宝 - 徐良&杨威

作词：徐良

作曲：徐良

你看我楚楚衣冠道貌岸然

谈笑自若风生慢

却不堪肆无忌惮作恶多端

眉眼铮铮恨不关

若是我笑得皮开又肉绽

就莫问离合悲欢

你看我滴酒不沾浑身是胆

咽下所有生死关

却不敢灯火阑珊岁月摧残

细数全都是遗憾

什么妖魔鬼怪我一刀两断

哽住喉是往事一段

歹

头不戴金箍便不能保你安然

头若戴金箍便不能与你相伴

天下间诸多聚散

最痛是天各一端

魂飞魄散

忘得了尘世的纠缠回头是岸

忘不了你一去不返肝肠寸断

纵使我变化多端

法力齐天的神通

也会心酸

怕什么天道轮回是什么歌

怕什么天道轮回出自歌曲《大天蓬》，由由宋雪苍和李袁杰作词，李袁杰作曲，歌手李袁杰演唱。

歌词如下：

美人不是凡胎生，应是仙器灵长成

既然你是神兵，为何比我更多情

深深伤的却是你，六曜五星配红妆

此生虽短情意长，惹得天怒地也恼

人间再无红颜笑，留一半相思上大道

怕什么天道轮回，什么魄散魂飞

若没有你那才叫可悲，怕什么西行无归

什么事与愿违，这一世换我护你一对

六曜五星配红妆，此生虽短情意长

惹得天怒地也恼，人间再无红颜笑

留一半相思上大道，怕什么天道轮回

什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归，什么事与愿违

这一世换我护你一对，怕什么天道轮回

什么魄散魂飞，若没有你那才叫可悲

怕什么西行无归，什么事与愿违

这一世换我护你一对，这一世换我护你一对

扩展资料：

《大天蓬》是由宋雪苍和李袁杰作词，李袁杰作曲，李袁杰演唱的歌曲，发行并收录于2023年1月19日发布的同名专辑《大天蓬》中。该曲也是电影《大天蓬》的同名主题曲。

歌曲时长3分50秒，由刘凯监制，桑爱与刘凯担当出品人，王烨扬担当企划人，北京看见文娱文化有限公司负责发行与出品。北京麦堂娱乐传媒有限公司则负责电影主题曲的宣发。

基因重叠99%后,人类在150年后会出现轮回吗?

“天道有轮回”你相信这种说法吗？无论是在中国还是在国外，都流传着轮回这种说法。为什么会有这种想法呢，主要是人们认为死亡后，身体虽然会腐烂掉，但是人的灵魂已经得到升华，也就说灵魂得到保存。然后进行三界轮回，循环反复，几百年后再重新来过，这也是佛经中的一种佛礼。那为什么会有科学家去研究这个人类轮回呢？

在中国古代的说法很贴切，人离世后的灵魂会在阴间等待几百年，直到遇到好的机会进行投胎到一个新的肉体上，在相关神仙电视剧中就出现过这种片段。站在哲学的角度上看，这是唯心主义，但却很受人们的欢迎。

毕竟生命只有一次，人类对生命的看重是与生俱来的，畏惧死亡。但有个问题摆在面前，有谁知道去世后到达的世界是怎么样，跟我们平时论述的观点有什么不同，还有人在死后真的会有灵魂这种看不见，摸不着的存在吗？带着这些疑问，科学家们也对此做过实验。

科学家们通过死前与死后的重量相差，得到飘走的灵魂的重量。当然我觉得这种做法属于无稽之谈，是有点敷衍世人的行为。在近现代科技水平不断提高的基础上，科学家对此又做出新的解释。人的灵魂与量子力学有关，人在濒临死亡的过程中，身体内的各种电子等物质会首先离开人体，飘向世界不同的角落。

假如人恢复意识后，这些物质将会再次回来。目前，也是通过相关仪器进行拍摄比较得出的结果，当人死亡后，飘向世界的那些电子最终都会消失，但奇怪的是历经百年后，它们还会回来。这是很不可思议的事情，你会相信这是真的吗？其实，以上也只是科学家的一种还没成立的推测，毕竟设备资源有限。

但有位科学家利用基因重组的方法来证明，原理就是指两个或两个以上的基因共有一段DNA序列，简单而言就是说基因会有相似的地方。地球上有将近70亿人口，物种就超过900万种，就算是小概率事件也都会发生一到两个人。这样一看，“轮回”好像也没有什么奇怪。这种论述方法算是到目前为止比较有可靠性，科学性的解释方法，当然，也不会排除科技水平提高带来更有权威的新说法。

说到这里，你相信人死亡后有轮回这种事情发生吗？不过，还是得等科学家们证实。小编觉得人死后可能会挂念某件事，某个人，就会化身为天空上的一颗星星默默守护你。虽然这个想法很荒唐，脑洞大开，但是理论的建立往往是从一个假设、想法开始的，成为打开新世界大门的钥匙。

影响后世的哲学,医学,历法,建筑,为啥很少被提及?

如果问一个中国人什么是五行，那绝大部分人应该都能准确回答是金、木、水、火、土五种元素的合称。不过，人们大多对五行的认知也就仅限于此了，至于它的起源、发展和完善的一套体系，则是了解者寥寥无几。其实，作为我国传统文化中重要的组成部分，五行被认为早在五帝时期就已经具备了雏形。

不过，要说五行真正发展完善，并被归纳为一套完整的体系，那就要等到战国末期了。在百家争鸣的春秋战国时期，五行也成为了人们研究的对象，而邹衍就是其中一个。尽管从名气上看没有同时代很多“同行”大，但邹衍可谓是一位被埋没的哲学巨匠，他不但创立了五行学说，其理念更是被秦始皇采纳，对后世历代王朝影响颇深。

邹衍是齐国人，大约生于周显王四十五年（前324），在齐宣王统治之时，他进入了位于齐国国都临淄的稷下学宫，这也是世界上最早的一所官办高等学府。在学宫当中，邹衍先是学习儒术，后来又转而钻研阴阳五行的学说，通过不断的学习和论战，他的理念也在不断地深化和成熟，变得更加完善缜密。

据《史记》记载，当时的邹衍有感于齐国乃至整个战国时期的统治者们都开始逐渐弃仁义道德于不顾，转而追求骄奢淫逸，于是便“深观阴阳消息，而作怪迂之变”，洋洋洒洒写了十余万言。尽管从表面上看，邹衍所研究的是比较玄虚的阴阳五行，但其实他并不是单纯为了研究而研究，而是借助自己的成果去解释现实生活。

通过对阴阳五行的解读，邹衍从另一种方向将儒家的仁义道德、勤俭节约等观念传达了出来，而披着“天道运转”外衣的这些理念得到了许多诸侯的追捧，邹衍也由此在列国当中赢得了名声。尤其是在邹衍的祖国齐国，他被齐宣王、齐闵王两代君主看重，官拜上大夫。

不过，齐闵王野心过大，一心想要建立霸业，成为新的天子，为此甚至想要除掉曾立下无数功劳的孟尝君等功臣。对此，邹衍也心生不满，于是在听闻北方燕昭王设黄金台招贤纳士后便主动前往投奔。对于邹衍这样成名已久的大才，燕昭王不敢怠慢，他亲自持扫帚为其扫去灰尘，又拜其为师，对他十分尊敬。

此后数年时间，邹衍主要是利用自己对于万物生长规律的知识帮助百姓进行农业生产。后来燕、齐交战，邹衍为表对母国的尊重而没有跟随大军出征，然而，这却招致了新任国君燕惠王的不满，他听信谗言，将邹衍关入了大牢。被平反昭雪，并得到释放之后，邹衍回到了齐国，但他此后的事迹便不怎么为人所知了。

在人们大多研究儒、道、法等学说的年代，邹衍无疑是一个异类，他虽然实则传扬儒家学说，但却寄托于阴阳五行，这为其思想增添了神秘的一面。在其思想当中，“天论”和“五行”是两个比较重要的部分，所谓天论，就是对天道轮回进行讨论，而五行则是他在吸收前人思想成果的基础上归纳整理出的一套完整体系。

在五行的基础上，邹衍更是提出了“五德始终说”，他把五行作为自古以来王朝兴衰、历史演化的依据。在他看来，改朝换代是必然的，因为每个王朝都代表着一种“五行之德”，它们周而复始，相生相克。举例来说，黄帝统治时期就是土德，后来夏朝建立，属木德，商属金德、周属火德。因此，按照理论来说，代替周朝的王朝应该尚水德。

秦始皇一统六国后，认为邹衍的这套理论可以为自己将周朝取而代之提供理论基础，便将其采纳，宣扬秦朝就是天道注定的水德王朝。不只是秦始皇，后来的历朝历代几乎都沿用了这套理论，纷纷按照其说法判定自己属于五德中的哪一个。不过，历史上并非每次王朝变迁都能成功，像三国时期僭越称帝的袁术就宣称自己是土德，但很快就遭到讨伐而败亡。