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老梁说属羊的是哪一篇,为什么说属羊女的命苦

兴仁信息网2023-09-12 00:20:180

老梁:慈禧当时到底怎么惯着那些唱京剧的艺人

慈禧当时对艺人怎么惯着?咱都知道进紫禁城,这个文官武官到这儿,你也得下马,刘赶三有殊待遇,他演了个戏叫《探亲家》,就是说乡下这老太太到城里,到亲家母这儿,结果俩人没处好,干仗。这亲家母是从乡下来,骑着个驴,慈禧特批他进宫的时候,可以骑驴进宫!上台骑着真驴演这戏,你文武百官哪个骑马到这儿,不得下来?所以把这艺人宠得不行了,极大程度提高了艺人这个自尊,真正把戏子变成明星。

咱说从慈禧这儿开始,不光这样,慈禧让后宫这些人组成班,专门请老师来培训,太监宫女能唱都给我唱两口,这事儿归升平署管,说白了现在教育部管戏曲普及似的,所以咱们过去看什么大太监,《李莲英》那个电影,姜文演的李莲英,慈禧八国联军的时候往西跑,这李莲英赶车唱了一句京剧,完了光绪都喊好,这是真事。后来大太监小德张,为什么能伺候隆裕太后?就因为小德张京戏唱得好!咱们看《大宅门》里面,有没有那么一段,二奶奶拜寿,办堂会,宫里太监来 ,那阵还不是雷恪生演的王喜光,那阵儿王喜光是太监,到这里来跟着白景琦斗闷子呢了,咱俩唱一出啊,您得来那角儿啊,我伺候您呐,太监都会唱戏。这叫上有所好下必甚之,就整个清宫里头拿这东西当营生儿干。

当然我说这是慈禧对京剧特别积极的一些东西,也不是没有消极的。慈禧最喜欢京剧的,前面我说她从这里学了一些权谋之术,甚至把京剧当作一个道德教化的东西,经常给身边的人看,慈禧她对京剧有苛刻的地方,比方说慈禧就不爱听羊,为啥?她属羊。她忌讳这个。有一个姓王叫王福寿这角儿,他在宫外跟人合伙开个羊肉铺,慈禧原来给他赏钱,后来不给他了,为啥?他到外边天天一刀一刀的割羊肉,我还能给他钱?

慈禧属羊的,所以慈禧最恨这说羊不好的,所以京戏里,后来带羊的字眼儿都改了。咱有朋友听《玉堂春》,说苏三有句词,“我这一去京城好有一比,好犹如羊入虎口不得回还。”慈禧一听不爱听了,什么羊入虎口?我属羊的!后来这句词到现在改成--“我去京城好有一比,好比鱼儿入网一去不还......”你看,她忌讳这个。

再一个呢,慈禧她不喜欢珍妃,说这珍妃跟光绪嘀咕嘀咕嘀咕,光绪戊戌变法什么这事,都珍妃给鼓动,她后来恨珍妃,咱知道八国联军的时候,她走的时候把珍妃从后宫拽出,塞井里头给弄死,她看京戏看得多,就这西宫娘娘珍妃没起啥好作用,所以京戏里头你看一般的西宫娘娘都不是什么好人,可京戏里头这太后可是好人,慈禧是太后啊!所以你大家仔细看看,你熟悉这些传统的京戏里头太后一般都是好人,比方说咱看《二进宫》,怀抱着幼主爷执掌江山那太后,好的,《打龙袍》的李太后,一见皇儿跪埃尘,她最后这内侍换过紫金棍,替哀家打了无道的君,打龙袍,惩罚自己儿子......李太后,好人。太后你可晓得,三进三出,七进七出,咱知道《龙凤呈祥》里边,吴国太好人,把孙尚香嫁给刘备了。说太后一般都是好的,西宫娘娘都不怎么地。所以这京剧界等于投桃报李,顺着慈禧太后意思,把太后都弄成好的,所以慈禧对这京剧的影响潜移默化,而且她利用京剧干了不少事,几乎就是个教科书,比方说有出戏叫《下河东》,《下河东》说的是什么呢?主角叫欧阳芳,这是大宋刚成立,欧阳芳是赵匡胤手底下大将,跟另一员大将呼延寿廷,征讨北汉,结果两军阵前呢,欧阳芳把呼延寿廷杀了,把赵匡胤困住了,到后来呼延寿廷的儿子,铁鞭王呼延赞,就是《呼家将》的主角,呼延赞杀回来把欧阳芳擒住,这才替赵匡胤解了围。那么每当戏演到这儿,擒住欧阳芳的时候,慈禧都下令给我打!打这欧阳芳四十板子,说是打欧阳芳,那不演员挨揍嘛?谁演谁挨揍,所以散了戏,戏班子都得多给这人钱,挨顿揍啊,为什么?慈禧给大伙看看,你瞧瞧这个奸臣佞臣,最后就这下场!就她拿这个等于教育群众。

不光这个,她搁京戏收拾光绪收拾的狠,怎么收拾?咱都知道光绪慈禧把他养大,但不是慈禧的亲儿子,养大是养大了,这光绪后来啊,让慈禧给收拾的很憋屈,所以戊戌变法的时候呢,不是说光绪了解到什么西方宪政思想,又跟维新思想,跟康有为谭嗣同搅一块,不完全那事儿,光绪也想借这机会通过帝党的力量压制后党,他最后能抻开腰,能亲政。光绪当皇帝这些年也憋气,可这个事儿在慈禧看不可饶恕,这是大不孝!你怎么伙同外头收拾我呢?拿百日维新弄我,我先弄你吧,百日维新失败之后慈禧在宫里唱戏,唱哪出戏呢?《天雷报》。

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鼠牛功夫高,虎兔胆气豪,龙在坐,蛇在右,马羊匆匆齐来到,猴鸡相召唤,狗猪来帮忙,12大侠赛金刚,12大侠赛金刚。

属羊的名人有哪些

傅山(1607——1684年)清初学者。字清主,今山西忻州市人。明亡,隐居不出,自称居士、道人。清廷开博学鸿词科,他以死拒入京。博通经史、诸子、佛道、医药之学,亦工诗、书画、金石,尤以音韵见长。对后学影响颇深。有《霜红龛集》、《荀子评注》等

王夫之(1619——1692年)清初思想家、学者。学者称其船山先生。对天文、地理、历法、数学都有研究,尤精于哲学、经史。著作有《读通鉴论》、《宋论》等。哲学著作有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《噩梦》告等。另有《船山遗书》。亦善诗文,工词曲。是与顾炎武、黄宗羲并列为“清初三大家”之一。

顾祖禹(1631——1692年)清代历史地理学家。以数十年之功著成《读史方舆纪要》一百三十卷,详记全国各地山川险要和攻守形势,并借以论述古战争的成改得失,是我国著名历史地理和军事地理著作,极富史料价值。

赵翼(1727——1814年)清朝史学家、诗人。今江苏常州人。治学精于考史,所著《二史札记》着重讨论历代重大史事,总结政事得失,精辟中肯,与钱大昕《二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》并称清代三大考史名著。诗与袁枚、将士铨齐名,称"江右三大家"。有《瓯北全集》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》等。

李汝珍(1763——1828年)清朝文学家。晚年写成长篇古典小说《镜花缘》。

俞正燮(1775——1840年)清朝学者。主要著作有《癸已类稿》、《癸已存稿》、《两湖通志》等。

包世臣(1775——1855年)清朝学者。工词章古文,精于书法,推为书家正守。有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《策河回略》等。

何绍基(1799--1879年)清朝文人、书法家。字子贞,号东洲。湖南道县人,长于书法,自成一家,为晚清最大的书法名家。

张裕钊(1823——1894年)清末古文家、书法家。今湖北武汉市人。勤治文史,擅长书法,师事曾国藩,与黎庶昌、吴汝伦、薛福成共称“曾门四弟子”。

吴大(1835——1902年)清末大臣,书法家、学者。擅长文学、金石学、古文学、颇有创见。1892年出任湖南巡抚。

吴虞(1871——1949年)近代学者、教育家。五四运动后,撰文积极参加对封建旧文化和礼教的严厉批判,先后任北京大学、四川大学教授。有《吴虞之录》。

邓廷桢(1775——1846年)清朝大臣,今江苏南京人。嘉庆进士。道光六年(1826年)擢升安徽巡抚,兴利除弊,折平冤狱,政绩卓著。十五年,升两广总督。十九年协助林则徐查禁鸦片,整饬海防。1841年初调任闽浙总督,加强守备。七月,英舰进犯厦门,他亲率水军击退侵略军。嗣后投降派诬陷,与林则徐同时革职,充军伊犁。后起用为陕西巡抚、甘陕总督,在西北大力组织垦荒。

李秀成(1823——1864年)太平天国将领。广西藤县人。1859年封忠王。

刘光第(1859——1898年)清末维新派人物。今四川富顺人。戊戌变法时被杀,为“六君子”之一。有《介白堂诗文集》、《衷圣斋文集》。

王金发(1883——1915年)近代资产阶级革命者。加入光复会。1907年与秋瑾共谋起义,被镇压,逃亡日本。1911年辛亥革命后,参与光复上海、杭州等战役。1913年参加“二次革命”。1915年在杭州被捕杀害。

法显(335——420年)东晋时期的名僧。今山西襄桓人。幼年出家,看到经律多有误缺,便下决心去印度求经。399年,自长安西行,经西域,逾葱岭,历经艰险,抵达目的地,得若干经书,学会梵语梵文。又到斯里兰卡搜求佛经,经海道归国。412年在山东崂山登陆,次年,抵江苏南京。译出佛经百余万言,又将亲历三十余国见闻写成《佛国记》(又名《法传》)。为研究古代中外交通和中-亚、南-亚诸国及南海地区历史、地理提供了重要资料。

义净(635——713年)唐朝名僧。673年冬自海路赴天竺(印度),历三十余国。685年归国,滞留外国十余年,写成《南洋寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。695年返洛阳,武则天亲迎于上江门外。以后在长安、洛阳主持佛经翻译工作,共译成经、律五十六部,二百三十卷。

一行(683——727年)唐朝高僧,天文学家。俗名张遂,今河南南乐人。唐代名臣张公瑾之孙。他为逃避官场斗争,二十一岁出家为僧,后成为我国佛教密宗之祖。译《大日经》,并为这作注疏。他博览经典,精通天文历法,727年,奉诏修订历法,制成黄道游仪,用以重新测定150余颗恒星的位置,有世界上第一次发现恒星位置变动的现象。他又发起在全国十二个地点观测,归算出相当于子午线纬度的长度,在科学史上有重大意义。此外,又与人合作制作浑天铜仪,是现代时钟的雏型。在他主持下,用六年的时间制成《大衍历》,中唐代最精确和完善的历法,它的体例格式,为历代编历者所沿用。

周润发(1955的羊年生).郑伊健

(1967的羊年生)。张信哲(1967的羊年生).许志安(1967的羊年).章子怡(1979年的羊,和我一样,哈哈),陈小春(1967的羊.陈到明(1955的羊,相信喜欢看电视得人都认识他)

中国有哪些名人属羊

只记得慈禧是农历10月的羊。

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