文昌笔开光了不带了需要摆放在哪,文昌笔自家如何开光

我该将文昌塔摆放在哪?

文昌塔通常是摆在书桌上或者书架上的，以书桌为好。但是风水物要带旺人就要满足三个条件，第一个条件，风水物必须经宗教仪式处理过，，就是所谓的开光或者加持。第二个条件，风水物必须摆对位置或者摆对方位才能起到作用。第三个条件，主人要和风水物在一起才能带旺主人或者帮主人化煞、辟邪等。

你的孩子不在家里，你摆放文昌塔在他家里面的书桌上，可以说是没有什么效果的，因为主人不在，风水物就不能带旺主人。应该是摆放在他学校宿舍的书桌上才能起到效果的。但是恐怕现在的学生对风水有着很大的误解和厌恶心，所以硬是要强迫他摆放的话反而不好。你可以说随便买了个东西给你摆摆，这个是父母对你的学业上的鼓励和支持的心意。这样说可以让他接受这件风水物。

文昌笔摆放在哪?

作为风水摆件之一的文昌笔，它有着跟文昌塔相似的功能。那就是使人文运昌盛，家里有小孩的也可以请上一只文昌笔供奉，使孩子的成绩能够提高。

那么，文昌笔摆放在哪适合呢？

首先，你需要通过结合你的八字五行情况定适合你材质的文昌笔摆放在下面说到的文昌位上，才能为你催旺文位置，带来好风水的。这建议到无相铜炉官网定适合你的文昌笔摆放即可。

然后，恭请好适合你的文昌笔具体应该摆放在房子的文昌位上，而文昌位则是依房子的坐向决定的。

1、震宅，坐东朝西，西北位。

2、巽宅，坐东南朝西北，正南位。

3、离宅，坐南朝北，东南位。

4、坤宅，坐西南朝东北，正西位。

5、兑宅，坐西朝东，西南位。

6、乾宅，坐西北朝东南，正东位。

7、坎宅，坐北朝南，东北位。

8、艮宅，坐东北朝西南，正北位。

水晶文昌笔损坏了怎么办

损坏了的水晶文昌笔如果是放在文昌位上，就要丢掉了，不然反会影响学习。

要重新催旺方昌，可用以下方法：

(1)书桌（坐位）放在文昌位上

(2)在文昌位摆放文昌塔或挂四支毛笔（笔尖不可开叉）

文昌塔以水晶制的效力最大，玉或瓷等次之

文昌笔怎么清理

修补一下，当做普通饰物

文昌笔传统的作用就是可以旺文的风水笔。

普通的文昌笔只是用水晶或者桃木做的外形像一支笔的样式，而真正的文昌笔是用胎儿的胎发或者小孩子的头发制作成文昌笔（文昌胎毛笔，文昌状元笔），再在文昌帝君的发祥地.梓潼七曲山大庙的文昌正殿开光而成。因为这里是中华文昌文化的发祥地。是有名的帝乡。全世界所有的文昌塔,文昌宫，文昌殿，都来源于这里。这里开光后的文昌笔他的灵性也是最灵的。在这里的文昌正殿里面有数面祈福后的学生考试如愿后送来的锦旗。

有没有龙华寺开光宗教用品???如何开光???

开光物品禁忌佛教开光开光是佛教信徒做善事，除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人开光的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带，其实这个不是真的佛教开光，只是一种私人结缘，不是真的开光。而且开光的物品丢失不会带来任何不好的事情，佛是广法，其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。禅林象器开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段开光的过程开光貔貅:中华陶金牌貔貅

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作，大喊一声开，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。编辑本段开光的表法意义开光法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为开光。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的开光方法

开光，是宗教活动中最基本内容之一。

所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。

开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。

《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：

1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。

2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。

3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。

4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的财神能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。

5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！

7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！

8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！

除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定请神功力。开光物品禁忌

文昌塔的摆放等问题

要旺文昌，首先找出文昌位。在家居中，我们可以通过三种方法来找文昌位置：

一、 住宅文昌位

这个方法比较简单，我们首先要找出坐向。找坐向的方法是：我们背向大厅，面向大门，背向的是「坐」，面向的是「向」。八宅风水以宅的坐向来定出文昌位，而位置是永恒的，没有受「元运」和「年运」而变动。

举一个简单例子，假如你的住宅坐向是「坐西北，向东南」，文昌位则在正东位。以下是其它坐向的推算：

住宅坐北向南，文昌位在东北。

住宅坐南向北，文昌位在正南。

住宅坐东向西，文昌位在西北。

? 住宅坐西向东，文昌位在西南。

住宅坐东南向西北，文昌位在西南。

住宅坐西北向东南，文昌位在正东。

? 住宅坐东北向西南，文昌位在正北。

住宅坐西南向东北，文昌位在正西。

这种方法的优点在于容易找出每套房子的文昌位，但要是自己是租房子的，又或文昌位刚好落在不利使用的地方上，我们就要考虑使用下列方法。

二、 流年飞星文昌位

「流年」亦即是「年运」，据风水解释，每年都有一颗「四绿」文昌星飞临，文昌星飞到的地方，就是文昌位，年年都是不相同。流年文昌位较流行的有两派，一派是三元派，俗称飞星派，另一派是天星派。流年文昌位因为每年皆有变动，所以较为繁复。今年2009年九宫飞星4绿刚好是西方，不过北方1白也是利文昌，在风水上「1 4」二个数字的组合代表文昌及科名，因计算法较为专业，请参考每年的风水运程。

三、 命主文昌位

这个方法是按个人出生年份来推断文昌位的位置，永不改变。

歌诀：

甲岁亥巳曲与昌

乙逢马鼠焕文

丙戊申寅庚亥巳

六丁鸡兔贵非常

壬遇虎猴癸兔酉

辛宜子上马名扬

大凡自己出生在甲年，文昌位在东南。

大凡自己出生在乙年，文昌位在正南。

大凡自己出生在丙年，文昌位在西南。

大凡自己出生在丁年，文昌位在正西。

大凡自己出生在戊年，文昌位在西南。

大凡自己出生在己年，文昌位在正西。

大凡自己出生在庚年，文昌位在西北。

大凡自己出生在辛年，文昌位在正北。

大凡自己出生在壬年，文昌位在东北。

大凡自己出生在癸年，文昌位在正东。

如何才知道自己的出生年份的「干」，其实是有一套公式：

凡尾数是4的年份，例如2004年，即是甲。

凡尾数是5的年份，例如2005年，即是乙。

凡尾数是6的年份，例如2006年，即是丙。

凡尾数是7的年份，例如2007年，即是丁。

凡尾数是8的年份，例如2008年，即是戊。

凡尾数是9的年份，例如2009年，即是己。

凡尾数是0的年份，例如2010年，即是庚。

凡尾数是1的年份，例如2011年，即是辛。

凡尾数是2的年份，例如2012年，即是壬。

凡尾数是3的年份，例如2013年，即是癸。

找文昌位常用的三个方法，都跟大家谈过了。上天创造万物，总有美中不足之处，风水亦是一样，明白人生道理的人，会取长补短;而对风水一知半解的人，便会自作聪明，找个岔子说风水矛盾多多。

现在把上述三种方法的优缺点对比：

优点 缺点

住宅文昌位 永久不变

流年飞星文昌位 即年见效 年年改变

命主文昌位 永久不变

玄学家考虑的次序为：一、住宅文昌位，二、流年飞星文昌位，三、命主文昌位。

当一个住宅的文昌位在不能使用的情况下(例如洗手间、厨房)，我们就考虑每年的飞星所到之处，来为客人布局。流年文昌位的缺点是年年变改，但要是配合得宜，可即年见效。命主文昌位在于一生不变，即使我们到了任何地方，文昌星仍跟着我们。