文字取名忌讳,取名禁用字有哪些

起名忌讳的50字

博艺：博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语•弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

姓名作为文字符号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。

如艳丽和语嫣两名，含意大体相近，皆形容美丽女子，然而两者给人的感受完全不一样。前者直露而俗气，后者则含蓄不放，惹人遐思，富于诗情画意之美感，让人联想可爱女子明眸善睐、巧笑倩兮、美目盼兮之动人场景。不同名字往往让人产生异样感觉，独具韵味之名字有利于先声夺人，脱颖而出。

给小孩起名时,禁忌的字有哪些?

给小孩子起名字，还是很有讲究的，为了小孩子一生能平平安安，没有其他多余的烦恼，要禁忌的字还是比较多，个人觉得，需要注意的地方大概可以分成那么几个范围。

第一个范围，生僻字、冷僻字（比如山字部的就有屮屰屲屳屴屵屶屷等）。虽然，我们现在的公安系统以及银行系统之类的相关涉及到姓名输入的单位，都有着自己的一套造字系统，但是，像生僻字、冷僻字这种类型的文字，还是比较难在社会中正常使用，这有一定的几率带自己的小孩带来一定的麻烦，如果，真的选择了生僻字、冷僻字的话，那就注定了这个麻烦会伴随小孩的一生，所以，为了以后的人生没有这方面的麻烦，我们应该一劳永逸，不要选择这么复杂的文字成为姓名里面的一员。

第二个范围，慎用、乃至是不用不吉利的字眼。可能有些家长觉得姓名里面带一个不祥、不吉利的字眼可以让小孩子的命格硬起来，但是，这都是封建文化的思想，一个小孩的命是否到底所谓的硬，一则要看天生的性格，二则要看家庭社会的教育，起一个特别的文字，并不能改变一切，而且起这种文字，还对小孩有着伤害，一不小心就会受到社会的歧视，容易导致孩子的内心健康问题受损。

第三个范围，谐音字眼。姓名还是得符合本地放言以及我们官方语言，这两种不同的语言表达方式在同一个姓名下面有不同的效果，谐音也是很容易引起负面的效果，特别是身心还不健康的小朋友，一不小心就成为校园笑柄的存在，身心强大的还没有什么问题，如果是内心弱小的话，那将是一个影响一生的大问题。

这三个范围只是粗略的进行一个总结，除此之外，我们还需要多多关注一些奇怪的文字，有些文字真不适合成为姓名，对小孩名字不要过多娱乐化，这对小孩而言，是一个受益终生的好事。

不以山川、不以畜生,古代“名”和“字”有哪些原则和禁忌?

我们的一篇文章，讲过关于春秋时期"姓"与"氏"的不同，那么今天这篇文章，想和大家聊一聊"名字"。

我们在上学时的课本上，经常会看到作者介绍，我想大家都有印象，但事实上"名"和"字"是不一样的，比如诸葛亮字孔明、李白字太白，苏轼字子瞻。

但你是否知道，春秋时代就有"名"和"字"的用法，今天就和大家说说春秋时"名"和"字"命名的原则和禁忌。

命名的时间和原则

关于取名的时间点，在《仪礼丧服传》中有记载，其中有："子生三月，则父名之。"之说，也就是说，当孩子出生三个月后就会为他命名。

至于如何命名，在《左传》桓公六年有一段相关记载：

公问名于申繻。对曰："名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。"

鲁国太子诞生后，桓公向大臣申繻请教，该如何为孩子取名？

根据申繻的回答，当时取名有五个基本原则，分别是信、义、象、假、类。而这其中，根据孩子手上的掌纹来命名称为"信"；期许孩子的德行而以吉祥的字眼来命名是"义"；用孩子的身体特征来命名是"象"；假借世间万物的名称来命名是"假"；而以和父亲相关的事物来取名则称为"类"。

这么看来，春秋时代的取名方式其实已经很多元了，我们接着找几个例子，看看是不是真的就像申繻说的一样吧！

首先是以掌纹命名的"信"，像是正苦恼着怎么给太子命名的桓公，他后来的第四个儿子季友，就是因为掌纹看起来像是"友"这个字，所以取名为"友"。这里需要补充的是，春秋时代使用的文字和我们现代使用的文字有很大的不同，所以季友的掌纹并不是指我们现在使用的"友"字，否则这样的掌纹也太奇葩了。

而通过以掌纹命名，我们也能看出，春秋时代的人们就会看首相了。不过除了以掌纹命名之外，掌纹也可能与婚姻有关呢！比如桓公的妈妈仲子，是宋武公的女儿，因为仲子一出生掌纹看起来就像"鲁"字，后来就嫁到鲁国，成为鲁夫人。是不是觉得很神奇呢？

回到正题，接下来的是"义"，也就是用吉祥的字眼给孩子命名，这边举个大家可能比较熟悉的例子，如果看过《封神演义》的话，大概会知道，周文王叫姬昌，为什么取名为"昌"呢？

根据《史记周本纪》的说法："太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人。生昌，有圣瑞。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎？"姬昌诞生时，有祥瑞之兆，姬昌的爷爷太王一看，非常激动，认为是上天要让周部落兴起了！

于是姬昌的"昌"，就是取"昌盛"的意思。这样的命名方式其实到现代依然很普遍哦！像是俊杰、荣华、雅婷、丽娟，这样的菜市场名其实都是寓意很棒的好名字呢！

然后说到用孩子身体特征来命名的"象"，这也是笔者自己觉得最有趣的一种命名方式，比如晋文公重耳，根据历史记载，重耳的体征有些异于常人，当初重耳流亡在外时，发生了一件让重耳觉得无比羞耻的事。

《左传》僖公二十三年记载："及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。"这里说的"骈胁"是什么意思呢？一般我们的肋骨是根根分明的，但重耳的肋骨是紧密相连的。

曹国国君曹共公对重耳的"骈胁"感到非常好奇，但人家毕竟是晋国的公子，总不能叫重耳把衣服脱了给他看吧？所以曹共公决定去偷看重耳洗澡，只是曹共公去偷窥就算了，居然还被发现了，于是重耳即位后就攻打曹国报了偷窥之仇。

总而言之，重耳的体征比较特别，虽然史书上明确记载下来的只有"骈胁"，但根据"重耳"这个名字，很有可能重耳的耳部构造也有些异常。

再举一个例子，重耳有个儿子名为"黑臀"，也就是后来的晋成公，为什么他会叫"黑臀"呢？《国语》里说："吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：使有晋国，三而畀欢之孙。故名之曰'黑臀'"。

晋成公出生时，他的妈妈做了一个梦，梦到有神明拿笔用墨在婴儿的屁股上画圈，并作了一个预言，说这个孩子会成为晋国国君，但将来只能传承三代。笔者认为所谓的"神明拿笔用墨在婴儿的屁股上画圈"，大概是指孩子生来屁股上长了个明显的黑色胎记，总而言之，这个孩子就因为这样被命名为"黑臀"了。

接着，我们再来说说假借万物之名来命名的"假"吧！这次举孔子的儿子孔鲤为例，根据《孔子家语》的记载："鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。荣君之贶，故因以名鲤，而字伯鱼。"孔鲤出生时，鲁昭公送了鲤鱼给孔子，孔子为了纪念国君的赏赐，就将孩子取名为"鲤"。

另外像是，与孔子同时代，据说长得和孔子非常像，但和孔子是政敌的阳虎，阳虎名为"虎"，也属于这个命名类型。既然说是可以假借世间万物，自然不只有动物名，像是陈宣公、宋昭公、齐景公都名为杵臼，总感觉杵臼这个名字在当时很流行呢！大概也是那个时代的菜市场名吧！

最后，则是以父亲相关事物来取名的"类"，通常是有和父亲相似之处，才会以这种方式命名。像是我们最初提到的鲁桓公，因为太子和自己是同一天生日，后来决定给太子取名为"同"，便属于这个类型的命名方式。

取名有哪些禁忌

讲完春秋时代的五个命名原则之后，其实在取名上还有一些禁忌。申繻接着告诉鲁桓公的取名禁忌有六项：

不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

第一、不以本国国名命名；第二、不以官职名称命名；第三、不以山川的名字来命名；第四，不以疾病的名称来命名；第五，不以牲畜的种类来命名；第六，则是不以礼器的名称命名。

大家可以猜猜看，既然是禁忌，那我们还能找到例子吗？答案是可以的。为什么呢？说到底，之所以会有这样的禁忌，是因为周朝已经有避讳的观念了，因此申繻说道：

周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。

虽然没有汉朝之后那样严格，但当时确实已经会在死后避讳，尤其是周天子或诸侯国君，需避讳五代，也就是说要避父亲、祖父、曾祖父、高祖父的讳。但要是取这六个类型的名，避讳时就会特别麻烦，因此才会避免这样命名。不过，如果真的碰上这样的状况，又要怎么避讳呢？

首先是"以本国国名命名"的话，自家的国名当然不能改，只能改人名了。那为什么强调是本国国名呢？因为在史书中，可以找到以他国国名为名的例子，像是卫宣公名晋，鲁定公名宋，晋悼公名周，尤其是晋悼公，居然以周王室的"周"为名，看来这样命名在当时是可以被接受的。

而若是"以官职命名"，为了避讳只能改掉官职的名称了，像是晋国没有"司徒"这个官职，就是因为晋僖侯名为司徒，后来便废司徒，改为中军；又比如宋国没有"司空"这个官职，就是因为宋武公名为司空，所以废司空，改称司城。

然后是"以山川之名来命名"，要是碰上这样的状况，也只能改掉山川的名字了。在《国语》中一则记载：

"范献子聘于鲁，问具山、敖山，鲁人以其相对。献子曰：不为具、敖乎？对曰：先君献、武之讳也。"献子归，遍戒其所知曰：人不可以不学。吾适鲁而名其二讳，为笑焉，唯不学也。人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？"

有一次晋国的范献子到鲁国做外交访问，在对话间提到了敖山和具山，鲁国人以这两座山所在的乡名进行回应，范献子觉得很奇怪，询问对方为什么不直接说这两座山的名字呢？鲁国人回答说，因为要避我们国君的讳呀！

原来鲁献公名具，鲁武公名敖，所以鲁国人不直接称呼这两座山的名字。其实范献子去鲁国访问的时候，离献公、武公的时代已经很久了，理论上已经超出避讳的五代了，但山川名称一但改了，大概要恢复也比较麻烦，所以鲁国人也就没有把称呼改回来了。

大家可以想想看，以山川名字来命名都这么麻烦了，更何况是"以疾病的名称来命名"呢？我们一生很难都不生病，在对话间提到疾病名称的机率可比提到某座山某条河还高，而且山川名还可以像刚刚故事里的鲁国人那样，说是某地的山，某地的河，疾病又能怎么改呢？

至于"以牲畜的种类命名"和"以礼器的名称命名"，则会在国家大事上产生麻烦，这里的牲畜指的是祭祀时的祭品，礼器则是礼仪的一部分，如果要避讳的话，就不能使用这个牲畜或这项礼器了，这也是相当困扰的事，因此也会避免这样的命名。

原本说完命名应该就要说取字了，但取字的限制比较少，我们会在之后的文章，结合实例为大家介绍。

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