中国姻缘神兔儿神,中国神话中的姻缘神

福建地区人们信奉的“兔儿神”,他到底是管什么的?

兔儿神（胡天保），生于福建，是中国古代传说中的一个神祇，专门撮合同性之恋的神话人物，出现在许多文学作品中，其中最著名的是袁枚的《子不语卷十九兔儿神》。

清代初年，有一位年轻的巡按御史，被派到福建去。当地一位名叫胡天保的人，很喜欢这位巡按御史的美貌，每次巡按御史升堂，一定偷偷在远处窥视他。

巡按御史巡至别的地方，胡天保也会偷偷跟着去，他还会在巡按御史独自一人时偷窥巡按御史的样貌。

巡按御史发现他后，将其叫来盘问，他刚开始不肯说，后来被刑求之后才说：“见了大人的美貌，再也无法忘却。明知天上桂岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”巡按御史大发雷霆后，将他杀死。

过了一个月，胡天保托梦给同乡，说：“我以非礼之心，冒犯了贵人，被打死也是罪有应得，但毕竟是一片爱心、一时痴想，与一般害人的人不同。冥间鬼吏有嘲笑我的、揶揄我的，但却没对我发怒的。阴司同情我的遭遇，封我为兔儿神，专门管人间男子之间的相悦之事，你们可以帮我建庙招香火。”。

福建这个地方本来有聘男子为契弟的风俗，乡里间人听到这段托梦之词，争相建庙。后来，只要有男求男而不可得者，都去求祷。

而兔儿神，可不是来自月中玉兔，他是中国福建一位很特殊的地方神祇，据说，这位神仙专司人间同性间的感情，是名副其实的同志保护神。

在中国古代，因为科技落后，民间信仰之风很盛，各行各业的人都会供奉自己行业的保护神，如商业的保护神是财神赵公明，纸业的保护神是蔡伦，陶业的保护神是范蠡，盐业的保护神是道士葛洪，酒业的保护神是酒神杜康，屠业的保护神是张飞，药业的保护神是孙思邈，医业的保护神是华陀等等，甚至，连封建社会时合法的青楼行业都供奉自己的保护神管仲，这不能不说是我国民俗之一大奇观。

兔儿神是月老吗?

不同。

兔儿神是一位中国传说中的神祇，专司人间同性间的感情。

【兔儿神】由来清代初年，有一位年轻的巡按御史，被派到福建去。

当地一位名叫胡天保的人，很喜欢这位巡按御史的美貌，因为见到后有种心理莫名的悸动，而每次巡按御史升堂，一定偷偷在远处窥视他，以解相思之愁。

巡按御史巡至别的地方，胡天保也会偷偷尾随跟着去，后来他甚至还会在巡按御史独处时偷窥巡按御史的容貌、身材。

巡按御史发现问他，他刚开始不肯说，后来被刑求之后才说：「实见大人美貌，心不能忘。明知天上桂岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。」

巡按御史大怒，将他杀死。过了一个月，胡天保托梦给乡亲，说：「我以非礼之心，冒犯了贵人，被打死也是活该，不过毕竟是一片爱心、一时痴想，与一般凶手不同。阴间鬼吏有嘲笑我的、揶揄我的，但却没对我大发脾气的。如今阴司同情我的遭遇，封我为『兔儿神』，专管人间两男相悦之事，你们可替我立庙招香火。

【兔儿神】胡天保对巡按御史每日朝思暮想，却只能远处苦苦观望，而未能实现心中愿望，而且在当时人们观念守旧，无法接受同志，造成了这样的悲剧。而【兔儿神】在封神立位后，一心为同志奔走，以了心中未完成的遗憾，也愿世间能有更多的同志情人长久终成佳偶，不再有悲只有喜乐。而清朝年间民间相传若有情投意合的两男子若要互结为契兄契弟会请【兔儿神】做主。

【兔儿神】以民间相传之男男同志神祗，流传在大陆福建一带，当年还有兔儿神的庙宇在此。

袁枚的老友程鱼门听到这事就说：“这个巡按没读过《晏子春秋》里面劝人不要杀害他人的故事，所以下手才这么重。像是狄伟人先生就不会这样；据说狄先生担任编修时，年轻又英俊貌美。有个车夫也是个年轻人，去狄府里工作，勤快的替先生推车，给他雇用的薪资，都不接受，先生也很重视他。没想到他生重病，看了所有医生都无效，快断气的时候，请主人过来，他说：‘既然小人快死了，不得不说出来。小人之所以病到快死了，都是太爱慕主人您美貌的缘故。’主人大笑，拍了他的肩膀说：‘傻奴才！有这种心意为何不早说呢？’于是就把这个车夫隆重地安葬了。”

掌管姻缘的神仙有哪些?

月老，希腊神话宙斯的老婆赫拉 ，阿佛洛狄忒爱情女神，北欧神话奥丁的老婆弗丽嘉

《天天有喜》里面的兔儿神这么可爱是谁演的?

没看过这部剧，不是很清楚

佛教四大菩萨哪个掌管姻缘

据我所知天上的月老和红娘是管这事的，还有就是根据因果，阎王爷也能定因缘，有根据的；

宣化上人开示录 摘选：杀生受报的可怕

一九七九年十一月二十日

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：

“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”

所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。

四大菩萨可能也会管因果的因缘事吧 .....

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