观音四十八香谱详细解签,观音灵签27签解签

观音灵签48签解释(要白话点的)

第四十八首 班超万里封侯

昆鸟鸟秋光化作鹏 翱翔得意尽飞腾

直冲万里云霄外 任是诸禽总不能

灵签之曰：

本签为昆鸟乌化鹏之吉象也。凡事皆能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此

观音签诗的签诗及解签注解

第一签、上签子宫：︻钟离成道

︼ 开天辟地作良缘，吉日良时

万物全；若得此签非小可，人行

忠正帝王宣。诗意：此卦盘古初开天地之象。

诸事皆吉也。解曰：急速兆速。年未值时。观

音降笔。先报君知。故事:山中宰相之典故其实应该

是六朝『陶弘景』，他是茅山派

祖师之一，梁武帝在位时曾任官

，後弃官入焦山（在茅山不远处

）修道，梁武帝多次召见皆辞，

武帝无奈只好以书信往来请益治

理之道，时谓『山中宰相』，武

帝曾好奇于信中问起山中修道之

事，陶弘景作诗一首覆之，其诗

曰：『山中何所有？岭上多白云

，只堪自愉悦，不堪持赠君』。

陶弘景亦擅书法，今留存者有焦

山『瘗鹤铭』，刻凿於临水山壁

，原有三百馀字，历两次为雷击

中坠入江中，又称『雷打石』，

後枯水时露出捞起将之置於山上

寺庙壁上，但仅馀九十馀字。此

铭向被誉为『书家冠冕』，评其

书有仙气。第二签、下签子宫：︻苏秦不第

︼ 鲸鱼未变守江河，不可升腾

更望高；异日峥嵘身变化，许君

一跃跳龙门。诗意：此卦鲸鱼未变之象。凡事

忍耐待时也。︵高有作闻。︶解曰：得忍且忍。得耐且耐。须

待时至。功名还在。故事：战国。苏秦。洛阳人。师

鬼谷子。游说秦王。书十二上其

说。不行。裘敝金尽。憔悴而归

。至家妻不下(织)机。(不理睬

其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔

)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦

读。困怠时用锥刺股。痛而再读

。後以合从(合纵)之说。联六国

抗秦。说赵竟佩六国相印。

第三签、下签子宫：︻董永遇仙

︼ 临风冒雨去还乡，正是其身

似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头

垒坏复须坭。诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事

劳心费力也。解曰：千般用计。晨昏不停。谁

知此事。到底劳心。■故事与签

诗不合故事：︵董永遇仙︶汉。董永。

千乘人。少失母。独养父。流寓

孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱

一万。日後无钱还。当以身作奴

。葬毕。道遇一妇人。求为永妻

。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三

百疋以偿。一月而毕。辞永去。

乃曰。我(系)天上织女。缘君至

孝。玉帝令我助君偿债。言讫。

凌空而去。︵董永卖身︶汉。董永。千乘人

。少失母。独养父。流寓孝感。

父亡无以葬。乃从人贷钱一万。

日後无钱还。当以身作奴。葬毕

。其主要董永日取柴一担。汲水

四担。锄田六七亩。辛苦难当。

一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝

行。即差仙女下凡为婚。董永醒

来见女恐是妖精。女拦曰吾无父

母又无依。欲结为夫妇。董永见

其凄凉。带女回归。主人责董永

拐带妇人祸及其主。後暂留该女

。遍访四方家庭并无失妇人。才

允成亲。董妇百日织得锦五十丈

。剪一半往市卖出得银。赎脱董

永身。後将锦进。敕封进宝状元

。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。

(仙女回天)。後其子十六岁中状

元。衣锦还乡。

第四签、上签子宫：︻玉莲会十

朋︼ 千年古镜复重圆，女再求

夫男再婚；自此门庭重改换，更

添福禄在儿孙。诗意：此卦串镜重圆之象。凡事

劳心有贵也。解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽

是劳心。于中有补。故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与

王十朋结婚。十朋上京赴考。孙

汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河

获救。十朋中状元。拒娶丞相之

女为妻。二人几经波折。夫妻始

复团圆。

第五签、中签丑宫：︻刘晨遇仙

︼ 一锥草地要求泉，努力求之

得最难；无意俄然遇知己，相逢

携手上青天。诗意：此卦锥地求泉之象。凡事

先难后易也。解曰：欲望心事。西方可求。不

如莫动。立地可谋。故事：东汉。刘晨和阮肇国二人

入山采药。遇二仙女。招至成亲

。半年後二人回家。怎知至家已

过百年。无人认识二人。二人返

山找仙女。终不可得。喻有心花

开花不发。无心插柳柳成荫。

第六签、中签丑宫：︻仁贵遇主

︼ 投身岩下铜鸟居，须是还他

大丈夫；拾得营谋谁可得，通行

天地此人无。诗意：此卦投岩铜鸟︵雕本作铜

；大本作女。及早本作拾早。︶

之象。凡事宜顺吉之兆。解曰：食用无鱼。身清喜贫。待

时利乐。权与概人。故事：唐朝。薛仁贵三次投军。

只任伙头。唐太宗(李世民)被盖

苏追杀。危急之中。得仁贵救。

即被唐太宗封为元帅。带兵东征

。累立战功。

第七签、下签丑宫：︻苏娘走难

︼ 奔波阻隔重重险，带水拖坭

去度山；更望他乡求用事，千乡

万里未回还。诗意：此卦拖坭带水之象。凡事

守旧则吉也。解曰：退身可得。进步为难。只

宜守旧。莫望高扳。故事：周朝景王时。皇后苏英。

善与鹦鹉对话。遭西宫梅玉春陷

害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃

至白马寺。腹痛产子。喻谁无逆

境。随遇而安可也。

第八签、上签丑宫：︻姚能遇仙

︼ 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜

总莫为；异日忽然成大用，功名

成就栋梁材。诗意：此卦此卦松柏茂林之象。

凡事有贵气也。解曰：路上亨通。终身有功。田

蚕丰熟。家道兴隆。

第九签、中签寅宫：︻孔明点将

︼ 烦君勿作私心事，此意偏宜

说问公；一片明心光皎洁，宛如

皎月正天心。诗意：此卦皎月当空之象。凡事

光明通气也。︵说同悦。︶解曰：心中正直。理顺法宽。圣

无私语。终有分明。故事：︵孔明点将︶即诸葛亮。

三国时。刘备三顾草庐。出任军

师。曹操大将夏侯惇领兵来攻。

孔明升帐。调兵点将。于博望坡

败曹军。︵三顾草庐︶汉。诸葛亮。字孔

明。琅琊人。汉末避居南阳。志

学清修。养生之道。研究奇明(

门)遁法。天文术数。卦算韬略

。无所不精。初不求闻达於诸侯

。後徐庶荐於刘先生。先主凡三

往问计。延为军师。先主即位。

拜丞相。受以托孤。後主封为武

卿侯。卒諡忠武。

第十签、中签寅宫：︻庞涓观阵

︼ 石藏无价玉和珍，只管他乡

外客寻；宛如持灯更觅火，不如

收拾枉劳心。诗意：此卦持灯觅火之象。凡事

待时成就也。︵外客有作外界。

︶解曰：姻缘会遇。何事不成。须

无限意。眼前是真。故事：战国。孙膑齐人。庞涓魏

人。同师事鬼谷子。孙膑之学优

於庞涓。涓为魏将。与膑斗智。

输而忌之。乃以计刖其足。後孙

膑假作颠狂。得脱归。齐威王以

(膑)为师。将兵伐魏。庞涓至营

地观阵。孙膑用减灶添兵之法。

赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死

。

十一签、上签寅宫：︻书荐姜维

︼ 欲求胜事可非常，争奈亲姻

日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人

指引贵人乡。诗意：此卦因祸得福之象。凡事

营谋吉利也。︵中箭本作鹿箭。

︶解曰：有意兴变。到底安然。若

问用事。只近贵人。故事：书荐姜维(书献姜维)三国

时。孔明带兵六出祁山。病重命

危。将兵书二十四篇。传大将军

姜维。望其秉承遗志。

十二签、上签寅宫：︻武吉遇师

︼ 否去泰来咫尺间，暂交君子

出於山；若逢虎兔佳音信，立志

忙中事即闲。诗意：此卦祸中有福之象。凡事

先凶后吉也。︵击有作系。︶解曰：换麻得丝。击人双足。要

见分明。因灾得福。故事：(见于封神榜)武吉本是樵

夫。姜子牙钓于磻溪。二人相遇

。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙

看武吉气息断曰。今日入城打死

人。武吉怒别。担柴入城。误触

王相致死。文王画地为牢。武吉

後被暂释。照顾老母至秋後正法

。老母令其找姜子牙求救。太公

收其为徒。授兵法。又令其挖坑

施咒破解先天数。秋後不见武吉

伏刑。文王演先天数。以为武吉

已畏罪。後文王碰见武吉。

武吉引文王见姜太公。受封武德

将军。师徒二人为文王效力。

十三签、中签寅宫：︻罗通拜师

︼ 自小生在富贵家，眼前万物

总奢华；蒙君赐紫金角带，四海

声名定可夸。诗意：此卦龙门得通之象。凡事

有变大吉也。︵腰带本作角带。

有作玉带。︶解曰：囚人逢赦。病即安然。龙

门得遇。名遍名都。故事：唐初。罗通十七岁。于校

场比武获帅印。领兵北伐扫敌。

後触怒唐太宗被免官。获程咬金

求情得宽赦。喻少年得志。有成

语曰。罗通扫北。

十四签、中签卯宫：︻子牙弃官

︼ 宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼

路路通；南北东西无阻隔，任君

直上九霄宫。诗意：此卦仙鹤离笼之象。凡事

先凶后吉也。︵凡有作樊。︶解曰：任意无虞。路有亨通。随

心自在。逍遥如人(神)。故事：(封神传)商朝纣王时。姜

子牙火烧琵琶精後。获司天监职

。官拜下大夫。纣王建鹿台。子

牙谏王免劳民伤财。不果。逃回

宋异人庄(宋家庄)上。欲与妻马

氏离朝歌(首府)往西岐(文王首

府)。其妻不肯。子牙写了休书

。独自往西岐去。

十五签、中签卯宫：︻苏秦得志

︼ 行人怨日气难吞，忽有灾事

勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻

深处稳安身。诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。

凡事到底应心也。︵跘曰本作(

缺字)日；有作一日。巢破林鸟

本作鸟破林巢。︶解曰：若人得怨。何时可伸。好

言不信。守旧待时。故事：战国。苏秦。洛阳人。师

鬼谷子。游说秦王。书十二上其

说。不行。裘敝金尽。憔悴而归

。至家妻不下(织)机 (不理睬其

夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔

) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤

苦读。困怠时用锥刺股。痛而再

读。後以合从(合纵)之说。联六

国抗秦。说赵竟佩六国相印。

十六签、中签卯宫：︻叶梦熊朝

帝︼ 愁眉思虑暂时开，启出云

霄喜自来；宛如粪土中藏玉，良

工一举出尘埃。诗意：此卦阴阳和合之象。凡所

谋皆吉也。︵藏玉本作戴玉。荐

举本作(缺字)举；有作一举。︶解曰：得处无失。损中有益。小

人逢凶。君子顺吉。故事：明朝。嘉靖年进士。万历

年间。叶上朝晋见神宗皇帝。求

领兵讨伐边寇。

十七签、中签卯宫：︻话梅止渴

︼ 莫听闲言说是非，晨昏只好

念阿弥；若将狂话为真实，书饼

如何止得饥。诗意：此卦书饼充饥之象。诸事

多虚少实也。︵将本作奖。︶解曰：心中不定。枉看经文。恰

似书饼。食也难吞。故事：三国。曹操领兵。败季缺

水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林

。到那当可吃梅解渴。望梅止渴

出此。与画饼充饥同意。

十八签、上签卯宫：︻曹国舅为

仙︼ 金乌西坠兔东升，日夜循

环至古今；僧道得知无不利，士

农工商各从心。诗意：此卦阴阳消长之象。凡事

遂意之兆也。︵金乌指太阳。玉

兔指月亮。︶解曰：心中无事。所作有功。如

弓上箭。一发当空。故事：八仙之一。宋朝曹太后之

弟。後散尽家财。周济穷人。入

终南山修道。遇锺离权及吕洞宾

。引入仙班。手持玉箫为其标志

。

十九签、中签辰宫：︻子仪封王

︼ 急水滩头放船归，风波作浪

欲何为；若要安然求稳静，等待

浪静道此危。诗意：此卦船行急滩之象。凡事

守旧待时也。解曰：急水下船。险处待时。若

问营谋。尽(不)可施为。︵签诗

与故事不合。︶故事：唐朝大将军。平安禄山和

史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜

为大元帅。封为汾阳郡王。刚八

十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披

挂上阵。八十五卒。

二十签、中签辰宫：︻姜太公遇

文王︼ 当春久雨喜开晴，玉兔

金乌渐渐明；旧事消散新事遂，

看看一跳过龙门。诗意：此卦久雨初明之象。凡事

遂意也。︵当春本作堂春。玉兔

金乌指月亮太阳。︶解曰：神佛护持。有灾无危。途

生平安。到底荣归。故事：周。姜尚。字子牙。汲人

(东海许州人)。道号飞熊。先世

封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东

海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩

为直。意不在鱼。志在君相。文

王闻其贤。聘为师(丞相) (其时

年八十)。後周伐纣。灭商兴周

。武王称曰尚父。封其子丁公於

齐。

二一签、上签辰宫：︻李旦龙凤

配合︼ 阴阳道合总由天，女嫁

男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，

熊熊入梦喜团圆。诗意：此卦阴阳道合之象。凡事

和大吉也。︵熊罴入梦本作熊熊

人萝。︶解曰：谋望从心。婚姻孕男。资

财进益。更利田蚕。故事：李旦为唐睿宗。武则天登

基。皇帝贬作平民。流落乡间。

巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙

指睿宗。喻婚姻由天也。

二二签、中签已宫：︻六郎逢救

︼ 旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨

落淋淋；花果草木皆润泽，始知

一雨值千金。诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事

难中有救也。︵不便本作便岂。

︶解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病

遇良药。行人不便。故事：杨延昭为杨业之六子。称

六郎。杨业统率三军。被番邦围

困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七

郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至

葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)

相救出险。喻及时雨也。

二三签、中签已宫：︻怀德招亲

︼ 欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门

不任君；忽遇一般音信好，人人

皆笑岭顶花。诗意：此卦手扳仙桂之象。凡事

必有贵人也。︵普开本作普虚。

普君有作岂虑天门不任开。人花

有作人人欢笑喜庆来。︶解曰：商贾利益。行戴有(无)危

。病安讼遂。尽可施为。故事：高怀德乃开国功臣。陈桥

兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡

胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之

妹。燕国公主为妻。官封驸马都

尉。後领兵与杨家将同征辽国。

二四签、下签已宫：︻殷郊遇师

︼ 不成理论不成家，水性痴人

似落花；若问君恩须得力，到头

方见事如麻。诗意：此卦痴人道塞之象。凡事

守旧待时也。解曰：是非莫说。必须仔细。心

正理直。方免灾危。故事：(封神榜)殷郊是商朝纣王

之子。拜广成子为师。三年後学

得法术。下山时曾向广成子宣誓

。不帮纣王干坏事。往投靠文王

。半途受人唆使回家协助纣王。

师父往劝。师徒大打出手。後姜

子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两

山之间。被广成子铲死。以应其

誓。

二五签、中签已宫：︻姚能受职

︼ 过了忧危事几重，从今再立

永无空；宽心自有宽心计，得遇

高人立大功。诗意：此卦古井逢泉之象。凡事

贵人成就也。解曰：讼终有理。病得安全。出

入求谋。古井逢泉。二六签、中签已宫：︻钟馗得道

︼ 上下传来事转虚，天边接得

一封书；书中许我功名遂，直到

终时亦是虚。诗意：此卦虚名之象。凡事虚多

少实宜守旧也。解曰：上下心烦。求闲不闲。欲

望功名。守旧身安。故事：姓锺名馗。字正南。中南

山人氏。唐时人。上京赴考。得

状元。但相丑。豹头环眼。铁面

虬须。唐德宗见怕。欲取消其名

衔。宰相卢杞附和。锺馗打卢杞

。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑

。陆贽进谏。封为驱魔大神。锺

馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之

。阎君曰：大凡人鬼之分只在方

寸间，心正之鬼可为神，心歪之

人即为鬼。姓锺大悟。阴间鬼魅

有十殿阎君经理。遂返阳间斩妖

除魔。成了捉鬼大王。

二七签、中签午宫：︻刘基谏主

︼ 一谋一用一番书，虑後思前

不敢为；时到贵人相助力，如山

墙立可安居。诗意：此卦屋好墙壁之象。凡事

稳当无险也。解曰：改旧成新。寒花遇春。从

前阻滞。今得称心。故事：明朝。青田人。字伯温。

通经史。工诗文。精天文兵法。

佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵

往安丰。解除该城之围困。刘基

急来劝阻。判断此去必败。如刘

基所料。元璋被困。将军徐达及

常遇春相救。才得脱险。

二八签、中签午宫：︻李后寻包

公︼ 东边月上正蝉娟，顷刻云

遮亦暗存；或有圆时还有缺，更

言非者亦闲言。诗意：此卦月被云遮之象。凡事

昏迷未定也。解曰：浮云遮月。不须疑惑。等

待云收。便见明白。故事：︵朝野史︶宋李后(妃)为

奸佞郭槐所害。所怀太子生後被

换貍猫。包公夜审郭槐。寻回李

后。真相大白。李后乃宋真宗妃

。给刘妃陷害。把貍猫剥皮去尾

。调换太子。李后被打入天牢十

年。哭泣至失明。出狱後乞食。

包公审此案。真相大白。

二九签、中签午宫：︻赵子龙救

阿斗︼ 宝剑出匣耀光明，在匣

全然不惹尘；今得贵人携出现，

有威有势众人钦。诗意：此卦宝剑出匣之象。凡事

有威有势也。解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵

人指引。无不观美。故事：三国。赵云。字子龙。常

山人。初依袁绍。後从刘(备)先

主。时曹操欲下江南。先攻先主

於莘野。先主走樊城。复败於当

阳。家眷失散。云於土墻下遇縻

夫人。夫人将子阿斗托云。云将

马授夫人。夫人不肯授。投井而

死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出

重围。(阿斗乃刘备之子即刘禅

。)

三十签、中签午宫：︻棋盘大会

︼ 劝君切莫向他求，似鹤飞来

暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭

毒口也忧愁。诗意：此卦安份守己之象。凡事

小心谨防也。解曰：闭口含齿。他事莫理。若

有亏心。到头害己。︵故事与签

诗不合。︶故事：唐太宗时。薛仁贵西征被

困。仁贵之子薛丁山与其妹往救

。至棋盘山。窦一虎劫粮不果。

匪妹窦仙童迎战并擒丁山。程咬

金做媒。两对兄妹结为夫妇。同

往救薛仁贵。喻冤家变亲家。贼

匪从良。

三一签、中签未宫：︻佛印会东

坡︼ 清闲无忧静处坐，饱後吃

茶时坐卧；汝下身心不用忙，必

定不招冤与祸。诗意：此卦守旧安然之象。凡事

时待时则吉也。︵侩同会。︶解曰：守旧安然。叩问神仙。直

待时来。事亦偶然。故事：佛印姓谢名端卿。表字觉

老。江西饶州府浮梁县人氏。因

应举至京。宋神宗因天旱求雨。

往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙

颜。东坡允其充作侍者。神宗见

捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿

巧答。皇帝大悦。赐名了元。号

佛印。即时披剃为僧。端卿无奈

成为和尚。喻人莫无事生事。做

事勿慌忙。否则生祸。︵警世恒言十二卷︶谢端卿被逼

成为和尚。苏东坡欲以美女色诱

佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。

逼琴娘陪寝。佛印不为所动。并

常以佛理晓悟东坡。东坡终成正

果。有诗曰。东坡不能化佛印。

佛印反得化东坡。若非佛力无边

大。那得慈航渡爱河。(爱河指

东坡之情欲。其有七位妻妾。)

三二签、中签未宫：︻刘备求贤

︼ 前程杳杳定无疑，石中藏玉

有谁知；一朝良匠分明剖，始觉

安然碧玉期。诗意：此卦剖石见玉之象。凡事

著力成功也。解曰：宝在石中。异人少知。直

待分明。尽可施为。故事：︵刘备求贤︶三国时。诸

葛亮隐居于隆中之茅屋。刘备求

贤。往访三次才得见孔明。谕有

宝心安。得意迟早。静待时机。

不请自来。︵三顾草庐︶汉。诸葛亮。字孔

明。琅琊人。汉末避居南阳。志

学清修。养生之道。研究奇明(

门)遁法。天文术数。卦算韬略

。无所不精。初不求闻达於诸侯

。後徐庶荐於刘先生。先主凡三

往问计。延为军师。先主即位。

拜丞相。受以托孤。後主封为武

卿侯。卒諡忠武。

三三签、中签未宫：︻咬金聘仁

贵︼ 内藏无价宝和珍，得玉何

须外界寻；不如等待高人识，宽

心犹且更宽心。诗意：此卦藏玉外寻之象。凡事

待时可也。解曰：内藏金玉。不识外寻。遇

贵指引。不须劳心。故事：薛仁贵于山上午睡。突见

程咬金路过被虎追。仁贵打虎。

救了咬金。程咬金给令箭一枝。

著仁贵投军。薛仁贵後成唐朝名

将。程咬金为唐之开国功臣。喻

有宝之人。终有出头之日。

三四签、中签未宫：︻桃园结义

︼ 行藏出入礼义恭，言必忠良

信必聪；心不了然且静撤，光明

红日正当中。诗意：此卦红日当空正照之象。

凡事遂意也。︵从本作聪，言聪

有作矢必忠良志必同。中有作空

。︶解曰：心中无事。秋水澄清。不

须疑惑。事自然成。︵故事与签

诗有不合。︶故事：大丈夫(关公)以四海为家

。何患乎吾无兄弟。入桃园。睹

两人奇异。请问英雄何处。雄紏

紏。朗曰张飞。貌堂堂。温言刘

备。出生投地今逢主。须待挽天

河水来荡涤。诚哉龙虎风云会。

宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室

。

三五签、中签申宫：︻唐僧取经

︼ 衣冠重整旧家风。道是无穹

却有功。扫却当途荆棘刺。三人

约议再和同。诗意：此卦衣冠重整之象。凡事

先难后易也。解曰：不用忧疑。自有佳期。若

问前程。前路可宜。故事：唐三藏信姓陈名禕。十三

岁出家。法号玄奘。往天竺(印

度)取经。历尽艰辛。四年始达

。学习十五年後返国。携回大量

佛经。并译成中文。西游记内述

其故事。

三六签、中签申宫：︻湘子遇宾

(宝)︼ 眼前病讼不须忧，实地

资财尽可求；恰似猿猴金锁脱，

自归山洞去来游。诗意：此卦猿猴脱锁之象。凡事

先难后易也。︵悠字本缺。︶解曰：脱除了事。且自宽心。待

得时来。堪寻正路。故事：韩湘子乃八仙之一。其标

志为手持花篮。唐朝诗人。姓韩

名湘字若云。湘祖名仲卿。父名

会。为韩愈之侄。自少学道。吕

洞宾度之登仙。号瑶华帝君。

三七签、中签申宫：︻李靖归山

︼ 欲待身安运泰时，风中灯烛

不相宜；不如收拾深堂坐，庶免

光瑶静处明。诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事

守常则吉也。︵动有作运。摇本

作瑶。免有作几。︶解曰：静处安身。待命守时。支

惹非福。守旧相宜。故事：托塔天王李靖。为封神榜

人物。塔能镇魔。李靖父子(哪

吒)协姜子牙伐纣兴周。周武王

立国初论功行赏。李靖父子辞赏

归山修道。喻风云(名利)与灯烛

(修道)不相合。欲要得道。须弃

名利。两者不可兼得。

三八签、下签申宫：︻何文秀遇

难︼ 月照天书静处期，忽遭云

雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此

时更改好施为。诗意：此卦云雾遮月之象。凡事

未遂守旧也。解曰：家道忧凶。人口有灾。祈

福保庆。犹恐破财。故事：︵玉钗记︶穷书生何文秀

琅琅书声。感动了富家女王琼珍

。吹箫与之相和。後王女出奔。

何文秀被陷入狱。王琼珍剪发改

容。历尽艰辛。终成眷属。

三九签、下签酉宫：︻姜女寻夫

︼ 天边消息实难思，切莫多心

望强求；若把石头磨作镜，曾知

枉费己工夫。诗意：此卦守常安静之象。凡事

守己则吉也。解曰：千般用计。枉费功夫。不

如守旧。著甚来由。故事：野史。秦。孟姜女。夫范

杞郎(万喜良)。新婚奉命作长城

之役。姜女往寻之。及至。知夫

已死。欲寻骸骨归葬。神为指处

咬指出血。点认夫骨。号恸大哭

。长城为之崩。妇人守节。自孟

女始。

四十签、中签酉宫：︻武则天登

位︼ 红轮西坠兔东升，阴长阳

消百事亭；是若女人宜望用，增

添财禄福其心。诗意：此卦阴长阳消之象。凡事

先难后易也。解曰：阴利女人。不宜男子。若

是求谋。先凶后吉。故事：武则天本唐太宗之妃。高

宗即位。成为皇后。高宗逝世。

上朝摄政。後自立则天皇帝。改

国号曰周。执政十五年。颇多建

树。但手段卑劣。

观音香谱天地香,天地采香急焚香火是什么意思?

这应该是庙里的签文吧，的，意思是天地需要香火祭祀，叫你赶快去送些香火钱为你消灾解难

观世音菩萨四十八香谱

观世音四十八香谱图

南无本师释迦牟尼佛，南无香云盖菩萨摩诃萨

炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云

凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，是谓：发菩提心，行菩萨道。忆念三宝功德，是佛陀弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门。

礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

佛前供香，一枝三枝皆可，法无定法，佛云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源功德母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”

上香时可念：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

善良香：

常常诵经文，

感受佛之善。

不受三途苦，

常行十善道。

忍耐香：

忍辱波罗蜜，

坚忍求正觉。

时刻要警惕，

莫逆众生心。

增功香：

修道勤精进，

一心专念佛，

净业修三福，

积功才累德。

刀兵香：

娑婆本来苦，

贪嗔痴横行。

三日刀兵起，

一心念观音。

增福香：

斋戒得清净，

六度菩萨行，

修持如佛教，

福慧即临门。

出行香：

见人人总好，

看事事皆圆。

恒顺众生者，

菩萨护行人。

抽丁香：

一念恶因起，

地狱已标名。

药师佛前忏，

还令得清净。

冰雹香：

众生众业感，

非时风雨雹。

天灾时发难，

念佛得消除。

催路香：

有事急切催，

起程心不怖。

观音有灵感，

念念平安路。

止行香：

有恶行快止，

有善行快行。

三途恶道果，

全由你心成。

出尘香：

身在尘中坐，

心恒住清凉。

尘劳本来苦，

念佛开心光。

天地香：

礼念天中天，

赞扬地藏愿。

是否发大心，

警惕魔捣乱。

长生香：

寿相是非相，

布施无住相。

学佛出三界，

是为长生相。

归家香：

有人回家乡，

离去时迷忘。

回家知家好，

飘泊梦一场。

消灾香：

无始劫罪恶，

念佛得消除。

深信因果者，

修持转罪业。

平安香：

诸佛常护念，

平安又吉祥。

众善当奉行，

精进坐道场。

增财香：

十日进财兆，布施得福报。

佛门如法求，

求财财就到。

催丹香：

信愿常念佛。

感应佛菩萨。

圆成菩提果，

道人练成丹。

成材香：

学佛成材喜，

亲朋沾法益。

劝人都念佛，

共往极乐去。

公正香：

待人公，

做事正。

分外莫做，

本分行事。

凶信香：

福祸唯人招，

前因有后果。

一声阿弥陀，

灭罪十亿劫。

明心香：

心性从不灭，

唯在净与污。

因果轮回法，

心明不拔无。

疾病香：

有疾临身上，

宿业内外感。

念佛超度之。

敦伦尽本分

施舍香：

不住相布施，

布施一切人。

舍一得万报，上报四重恩。

催供香：

礼拜要真诚，

供养如礼供。

行普贤十愿，

是则为真供。

救苦香：

施人食与药，

放生修福德。

燃灯并造幡，

当学药师佛。

增寿香：

信行普贤行，

渴仰求菩提。

善得胜寿命，

果报无人及。

亲友香：

亲朋好友来，

喜笑又颜开。

不随俗务转，

尽分不挂怀。

超生香：

超脱生命事，

唯有学佛道。

此刻不精进，

惹得愚人笑。

敬师香：

师父教导我，

永脱生死门。

做人不忘本，

常念报师恩。

大天真：

净念得三昧，

信愿感佛临。

带业即往生，

不负勇精勤。

小天真：

信愿念佛者，

神将护其人。

所求愿皆得，

诸难远离门。

进喜香：

喜事临门了，

念佛得功德。

心善感善事，

普贤同修学。

小花香：

吉人有天相，

善类同集会。

三日得亲近，

互相都欣慰。

超魂香：

一人成佛道，

冤亲得超拔。

我学地藏王，

念佛救慈亲。

快乐香：

心作心是佛，

念佛才成佛。

蒙佛慈摄护，

喜悦心快活。

催命香：

是谁定业来，

命欲丧天祸。

时刻告诫己，

修三福净业。

功德香：

除恶尽言功，

积善满曰德。

念佛得如意，

是为有功德。

减寿香：

何事亏心做，

神识已明记。

莫做减寿因，

对佛忏悔去！

吉祥香：

吉事之兆瑞，

世间福报汇。

唯愿众有情，

极乐同集会。

恶事香：

恶事欲临门，

不迷念佛人。

真诚清净念，

随缘尽本分。

盗贼香：

夜深人静时，

慎防家门户。

看好身语意，

莫令染邪路。

口舌香：

警惕今一日，

是非口舌恶。

我劝世间人，

慎莫造口业。

清风香：

清风徐徐来，

吹散漫天云。

六根净念者，

妄想不纷纭。

降雨香：

七日有雨来，

万物得滋生。

闻佛说妙法，

菩提种作成。

丰收香：

精勤加天佑，

谷稼满库仓。

为人尽本分。三福生乐邦。

大莲花：

七日来财喜，

缘自布施己。

常念佛报恩。

诸佛护念你。

献瑞香：

三日有吉兆，

吉凶相依靠。

愿解心经义，

速入菩提道。

回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，

所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

诸佛菩萨圣诞及成道日

弥勒菩萨圣诞 正月初一日

释迦牟尼佛出家 二月初八日

慧能大师圣诞 二月初九日

释迦牟尼佛涅盘 二月十五日

观音菩萨圣诞 二月十九日

普贤菩萨圣诞 二月廿一日

文殊菩萨圣诞 四月初四日

释迦牟尼佛圣诞 四月初八日

韦驮菩萨圣诞 六月初三日

观音菩萨成道 六月十九日

大势至菩萨圣诞 七月十三日

地藏菩萨圣诞 七月三十日

观音菩萨出家 九月十九日

药师琉璃光如来圣诞九月三十日

达摩大师圣诞 十月初五日

阿弥陀佛圣诞 十一月十七日

释迦牟尼佛成道 十二月初八日

烧香供养的规矩

为什么烧香？应该怎样烧？烧香代表什么意思？供佛，当然是用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。（2）为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。（3）用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。（2）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。（3）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！

花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。

佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。

我的问题很简单,就是清王朝的乾隆皇帝是不是汉人血统?还是满汉混合血统?对于乾隆的身世有着多种说法?想证实一种好点的说法?

观音第六签 求高手解签 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取

第六签、中签丑宫：【仁贵遇主】 投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。

诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）之象。凡事宜顺吉之兆。

解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。

签的大意是，与子生活清贫，平平。乐于安命，知足常乐。

签诗讲的是唐朝“仁贵遇主”的典故。唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。

这个签呢，首先是说明你是个有前途的人，就象仁贵一样，有才华的潜力，然而，你目前状况并不好，食用无鱼的意思就是物质并不丰富，境遇并不顺利，就象仁贵在当火头军一样。当然，你的未来是肯定会好的，因为你本就拥有不错的潜力，然而，你现在还处在要忍耐和不断发展自己的潜力的时候，所以你不能急，只能在逆境中坚持，忍耐，理性和充满热情地蓄积自己的力量，将来有一天你会成功的。换句话说，关于感情，你目前的境遇肯定是不顺利的，你应当有一颗清静心，忍耐心，看清楚什么是属于你的，什么是不属于你的，抓住属你的，放过不属于你的，不要强求，顺势而为则吉！

观音灵签第六签:【仁贵遇主】求姻缘的话要怎么解释,签文看的不是很明...

【六

中签】

古人：仁贵遇主

【诗曰】

投身岩下铜鸟居

须是还他大丈夫

取得营谋谁可知

通行天地此人无

【解曰】

食用无奈

身清喜贫，待时利乐

改旧从新

此卦投岩铜鸟之象凡事宜顺吉之兆

此签家宅不利，自身求财中吉，交易难，婚姻平平，六甲安，行人近，田蚕早种，六畜损，寻人见，移徙吉，失物见，病设送，讼有理，山坟安。

【古人典故】

唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。《薛仁贵东征》故事