来例假了能去算命吗,去看算卦来大姨妈能不能算

女人来月经能去寺庙吗

有些传统观念认为，女子来月经期间“不净”，不能进寺庙，不能拜佛，不能诵经。大部分佛教人士认为没这种忌讳。圣严举的例子是，比丘尼常年住在寺庙里，日夜和法物相伴，也没有这种忌讳。一般认为，只要心净就可以。对佛像不恭敬固然不好，但也不是说见到佛像就必须礼拜，不拜就会受到恶报。李炳南居士说得好：“正直无私，谓之神。岂能因人不拜，便来谴责。”信仰佛教以后，进入其他的场所，虽然不能再去信仰，但是不失尊敬，“当以鞠躬合掌问询为礼”，“可以作为友谊的联系”。“生”是佛教四苦之一，是人生苦海的开始，没什么值得庆贺的。所以佛教不主张过生日。前面说过，佛教不认同算命，所以同样的道理，佛教也不认同面相、手相，不认同黄历、所谓“良辰吉日”。也不认同星象、观星、占星，也没有符咒治病的说法。道教的仪式里，有一种焚烧文书的习惯，认为文书焚烧后可以让上天看到。这在佛教里是不允许的，戒律禁止焚烧经文和符咒。但对于残破

去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗

去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗？坊间有传，女人在经期不得进入佛堂，不能上香礼佛，认为经血污秽，会冲撞了佛菩萨。那到底可不可以呢？末学今天为大家解答一下这个问题。

这其实是一种的说法。在原始社会初期，人们只知道经血也是血，但搞不清原理。虽然每个月固定流血几天，但却不会生病，所以人们感觉神秘，认为经血是带有魔力的。一方面，血赋予人生命，是生命的象征，人们对血很崇拜，所以古人发誓结盟时都要用血，叫歃血为盟；另一方面，在战争或者受伤的时候，血又是死亡和痛苦的象征，人们又很恐惧。所以古人看待血的心理是非常复杂的。而女人的经血，一般都看为是不洁、不祥的征兆，在妇女经期的时候，要极力回避，也因此带来很多的禁忌。



后来佛教传入中国，很多人又把这种禁忌用在上香礼佛上了，认为女人在经期时上香礼佛，是对佛不敬，会冲撞佛菩萨。其实这是因为完全不了解佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告诉我们人生无常，苦多乐少，怎么还会因一种正常的生理现象，而忌讳女人的经血呢？上香礼佛最重要的是诚敬心，一个正常的生理现象有什么关系？佛陀大慈大悲，恒顺众生，难道还会因为正常的生理现象责怪谁不成？



况且上香礼佛、念佛诵经，这都是每天必修的功课，需要持之以恒。即便是出于对佛菩萨的恭敬之心，因为这点生理现象而放弃功课，这不是因小失大，得不偿失吗？

关于这个问题，近代大德高僧，净宗十三祖印光大师，早就有过多次开示，驳斥这种外道思想观念，在《印光文钞续编卷上一函遍复》中，这样说道：



“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也），念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”

由此看来，这种观点在那个时代也是很流行，所以印光大师才会三番五次的辨明这桩事情，并且把这段开示放在《一函遍复》里面。



所以，女居士师兄们，即使在生理期间，也可以放心的去寺院上香礼佛，念佛诵经，可以少拜，但不能不拜。上香礼拜前，要换洗干净，不能因为来月经了，就一定不去礼佛了，至于念佛号、诵经这些，可以照常进行。如果我们手接触过秽布，就要先把手洗干净，不能用不干净的手去触摸佛经、供香，这个确实要注意。为什么要注意这些呢？

月经来了能算卦吗

这个是对所谓的仙的不敬。可以算的，比较。

来月经可以让坛口的坛主帮我观香算命消灾吗

不可以

月经来了能陪朋友去算命吗

答，可以的！算命与你身上来的无关！算命只是算你生辰八字！ 二个人属相合不合！

来大姨妈的时候能不能去算命呢?有什么不好.是不准还是对自己不好

干嘛要去相信，要相信科学！