八宅风水真诀坎卦山,八宅风水误人误己

我家是西户,一进门是2米得的走道,然后是客厅,客厅左侧东南角有2间卧...

简单的说： 所谓“财位”，风水学上说法不一，这里有几种说法：

1、 认为在进户门的斜角位；

2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；

3、坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。

其实所谓财位，就是好的气场方法。其求法是要依靠房子的坐向来决定。以理气分析计算财位的方法，由于流派不同，略有如下几种方法：

（1）“八宅派”确定住宅财位。

八是指八卦位置，宅是指房屋。八宅，就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山名来命名房屋。八宅派财位定位法：

乾宅（坐西北向东南）财位在西南（坤、未），坤宅（坐西南向东北）财位西北（乾、戌）艮宅（坐东北向西南）财位在西（兑、庚）坎宅（坐北向南）财位在南（丙、午）离宅（坐南向北）财位在北（子、壬）震宅（坐东向西）财位在东南（辰、巽）巽宅（坐东南向西北）财位在东（卯、甲）

(2)玄空飞星确定住宅“财位”方法

风水学上有一句话：“山管人丁水管财”，这句话在一定程度上泄露了风水的天机。玄空学的“水”，在每一座住宅，每一个元运有不同的变化，并不是永恒不变的。运用玄空飞星来确定住宅“财位”，一般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。2004年至2023年为八运，故八白星为旺气，九紫星作为生气，把八白与九紫飞临的方位称为财位，八白与九紫称为财星，八白主财帛数目不断增加，九紫主财运稳步上扬。

在飞星盘上，飞星的组合不同，又能体现出不同的财富信息。财富的飞星组合为：

（1）2、8组合含义：“巨人艮坤，田连阡陌“（2）2、1、6，2、1、7组合含义：“土制水复生金，定主田庄之富”。（3）8、2、9组合含义：“天市合丙坤，富堪敌国”。（4）68、78、62、72组合含义：“富近陶朱，断是坚金遇土”。

另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99组合，若当元得运，不但旺人丁，而且还催富贵。

（3）八宅法与玄空飞星综合确定财位。

运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求取同步信息。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位是共同性，那么这个财位力量很强，如果有存在差异，这个财位相对来说力量衰弱。通过八宅法与玄空飞星法都没寻到共同的财位，说明此房屋的财位力量很弱。一般碰到这种情况，笔者是以玄空向盘旺星作为房屋财位，比较附合财物流动性质。

财位五宜：

1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。

2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。

3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。

4、财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。

5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。

财位六忌

1、财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。

2、财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。

3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。

4、 财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。

5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。

6、 财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。

财位布局与催财方法

确定财位之后，我们要在财位上布置招财用品才能起到催财的作用。

《天玉经》云：“水上排龙点位装，积粟万余仓”。其意就是指真水居于水上排龙旺位，定主富有。所以在找出旺财的方位后，要在这个方位摆水或置水位，则财运自然兴旺。阳宅财位地方，若是在进出大门或房门，则财源较旺，可在财位摆放音响、钢琴，以敲动财星，增加财源。同时，我们也可以在财位安置一些有催财功能的吉祥用品。

（1）风水轮催财

风水轮是港台和广东近期颇为流行的催财用品，它的物质装置以铜盆为主，然后中央做一条铜柱引到顶部当顶部的小兜盛满水后，便会流到下一层的小兜，如此类推最后有水便是流回在盆内，而又开始作下一个循环。

（2）雾化盆景催财

它是一个盆栽，四周有水转着，中央才是山水草树盆景。可利用一些先进的科学仪器将水激射而引起雾气弥漫于盆景的四面八方，如果你伸手触摸，那些雾气会感到冷冷的、凉凉的，当然还有潮湿的感觉。

（3）养鱼催财法

养鱼催财，相对比较普遍，但要留意几点：一是鱼缸的形状，二是养鱼的数目，三是养鱼的颜色。关于此方面的内容，这方面的知识我也会在以后发到空间里的。

除上面三种可以增强财位和催财方法外，催财的风水用品还用如水晶、三脚金蟾、金龙、五帝钱和貔貅、珍珠宝盒、龙龟、麒麟、招财猫等，这些不但可以运用在向盘旺星财位，同时可以运用在山盘旺星财位。

当我们定出“财位”后，又如何运用呢？就是应该是以日课来催运财位，这方面的知识我以后在发到空间。

玄空飞星布局秘法

­

玄空飞星之布局,是秘中之秘,愿有缘之易友珍惜之。

­

一白方位之布局法:以绿色植物最佳。

­

二黑方位之布局法:以铜片最佳。

­

三碧方位之布局法:以瓦斯炉最佳。

­

四绿方位之布局法:以绿色植物最佳。

­

五黄方位之布局法:以六枚古钱最佳。

­

六白方位之布局法:以方形时钟最佳。

­

七赤方位之布局法:以圆形时钟最佳。

­

八白方位之布局法:以三角形时钟最佳。

­

九紫方位之布局法:以红叶植物最佳。

­

注：以上是针对各宅九星飞临之方的布局,它对宅气提升有威猛的助益,可起到凶宅变吉,吉宅更吉的效果！若元运更迭时再予以转换,虽风水轮流转,但宅气仍旧十分当旺的。

­

利用五行颜色化煞和催运

­

颜色具有明显的阴阳五行属性，可用于化解形状、方位上的有形和无形煞气，还可用于调补四柱用神，用之恰当常有奇效。

­

金煞或四柱忌神属金者： 用克金的红色、紫色制之；也可用泄金的黑色和兰色化之

­

木煞或四柱忌神属木者： 用克木的白色、杏色制之；也可用泄木的红色和紫色化之

­

水煞或四柱忌神属水者： 用克水的黄色、棕色制之；也可用泄水的绿色和青色化之

­

火煞或四柱忌神属火者： 用克火的黑色、兰色制之；也可用泄火的黄色和棕色化之

­

土煞或四柱忌神属土者： 用克土的青色、绿色制之；也可用泄土的白色和杏色化之

什么是八宅法?

八宅法又称八宅真法，就是八宅风水，是风水学中最古老的一门流派。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；《八宅》属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东西宅和西四宅；同样把人分为东西命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。说白了，这些风水学都是胡扯，可以研究，不可！

阳宅风水口诀不外传

封建，四字汉语词汇，意思是指民间臆想出来的信仰与思想，如相信神仙鬼怪等的虚构设定，或盲目地信仰和崇拜倾向于某种人物或邪门说法。

不破除，社会难以健康发展。社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。不择手段地骗取钱财。还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低，对缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。在有的农村，封建活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。

依八宅风水来说坎卦人坐艮卦房有没有什么不合适的呢?有的话怎么来化解...

无妨！无序化解，艮卦位置今年为吉位。

八宅派是伪风水吗

有人认为“八宅风水”是“伪法”，据说唐朝风水堪舆乃帝王之学，秘藏宫中不外传。当时，外邦藩属国仰慕中华，屡派使者到大唐以求风水之术，太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得，日后势大威胁天朝，遂派“一行”做伪风水“灭蛮经”，此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃，弱其国势，永固天朝。

“八宅风水”在外邦大行其道，后来回流中土，直到现在仍在运用。有人认为八宅风水易卦配命理，论吉凶过于武断。东西四命对应东西四宅太过浅显，门主灶方位定吉凶过于教条。甚至有人提出为何只有东西四命宅，而不取南北。八宅四吉四凶方位，天衣五鬼等都是根据“大游年口诀”，没有理论上的推断。不少人以实际经验为依据，认为八宅风水准确率不高。

本人经过研究推断，所谓《灭蛮经》，年代久远不可考，正史也无关联资料。据称高丽旧史有载，但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古代建筑看，明显受到八宅风水影响，应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年，如果完全没有价值，怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用，反而回流中土。况且，八宅法在中国远比藩属国盛行，而且历史久远。

玄空风水理论家沈竹礽先生所著《沈氏玄空风水》中，有一章《论唐一行伪法》，讲述上文所谓《灭蛮经》，现今八宅伪法一说，估计是根据沈氏著作的内容而来

所谓破旧立新，不破旧八宅，如何立新玄空，所以沈氏称八宅伪法，也情有可原。《沈氏玄空风水》是重要的玄空风水著作，但其理论并非受自正宗玄空传承，而是他在1875年，拜访玄空风水大师章仲山后人，借得章氏《宅断口诀》手本抄录，然后经多年研究，从诀法中推测而来。而且，此书是其后人在沈竹礽死后，将其生前手稿编撰而成，并未经本人修订。

奠定玄空理论的是蔡岷山，他将千年来风水界视为天机绝学的“排龙立穴”内容公开。《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，玄空名著对此诀解释隐晦难懂，多少年来无人能参透，包括沈竹礽。蔡氏虽披露了内容，但自己也不明白。直到现代大师吴师青、孔昭苏、王亭之等，学习蔡氏风水后，重新注释详解内容，此诀才为世人瞩目。所以，“玄空”可称之为现代风水，虽然理论仍遵古法。

民间说法：

杨公初学“三合”，后趁黄巢作乱之机，在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理气心印》（而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》），后杨公弃“三合”而专攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空），以“玄空”之术救民于水火之中，累创奇迹，传为千古佳话，后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世，为后学者尊为传世之宝筏。

然而，唐·一行禅师为遵皇上安邦之策，因当时南蛮作乱，故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水，后南蛮识破其阴谋，反印假经暗销中原，使风水之真假难辨。

当然，这些都是民间传闻，正史并未记载。或者是门派之间的互相攻击，又或者风水理论本身存在的一定缺陷。天道本不全，风水同样如此。

笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽！

为什么很多人说八宅风水根本就不

八宅不能说没用，只不过以现代现在建筑而言，有些侧重点要发生一些变化。尤其是都市的商品房等等。八宅因为在民间根深蒂固，很多风俗的元素被强加进来，加上现在一些所谓的大师喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术基础胡说八道的蛊惑群众，八宅的方法很多学术已经被伪法充斥了，特别是一些的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，因为到处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只要是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用现在世面上流传的八宅法就会觉得没什么作用了。