算八字喜什么,怎么推算八字的喜用神

帮忙算一下八字,五行的喜用神,取名中应补什么?

五行八字分析结果

生日(公历)：

2009年

8月

20日

20时15分

生日(农历)：

己丑年

七月

初一

戌时

八字：

己丑

壬申

丁酉

庚戌

五行：

土土

水金

火金

金土

纳音：

霹雷火

剑锋金

山下火

钗钏金

五行分析：

美名腾五行统计:

0木,

1火,

3土,

3金,

1水

总述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。分析如下：

此命五行土旺；五行缺木；日主天干为火

(同类为：火木；异类为：金水土)

用神分析：〖同类得分〗：火1.20，木0.00，共计1.20分；〖异类得分〗：金3.65，水1.92，土6.50，共计12.07分；〖差〗：-10.87分；〖综合旺衰得分〗：-10.87分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。

美

名腾(

www.meimingteng.com

)提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字

就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。>>

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怎样判断八字喜忌?

判断八字五行喜忌，有这样几个简单的方法。

要判断八字喜忌，首先要断出八字格局。常见的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格；还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。

首先要根据出生时间，排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。

一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制；

如果日干在此月逢生得助，这叫“得令”，那首先获得了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。

日干身旺，则需要克制，

故克制日干的五行，即该八字喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行。

二是如果日干在此月逢制受克，这叫“不得令”，

那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。

日干身弱，则需要生扶，

故生扶日干的五行，即该八字喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳的五行。

以上两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。

三是在日干已经身旺的前提下，

其它干支基本都是来扶助日干的，即使有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。

从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便顺其自然，越强越好。

故生扶该日干的，即是喜用的五行，克制该日干的，即是忌讳的五行。比如庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，即是土、金；忌讳的五行，即是火、木、水。

四是在日干已经身弱的前提下，

其它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。

从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便顺其自然，越弱越好。

故克制该日干的，即为喜用的五行，扶助该日干的，即为忌讳的五行。比如丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，即是水、金、土；忌讳的五行即是木、火。

化格更难判断，

告诉你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。

即使上述判断格局用神的方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难；仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。

如果爱好并有时间，学习一些五行与八字的基础知识，还是蛮有趣味的，同时也可以借此了解自己的人生命运，真正达到“君子知命而无忧”的境界。

请问八字喜什么,是不是就说命里缺什么啊?

不一定。喜什么有什么更好。

怎么根据生辰八字看孩子的喜用神是什么?

工具/原料

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天干十二长生表(十干生旺死绝表)

干支对应表

方法/步骤

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分步阅读

首先要根据宝宝的出生日期来推算出生辰八字。可以到百度搜索“八字排盘”。比如使用元亨利贞网四柱八字在线排盘系统。

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比如排出来的八字是

乾造：丙

甲

戊

庚

申

午

子

申

按照竖式的看法，第三列为日干支，要确认的是日干的旺衰。哪个是日干，在这个例子哩“戊子”的戊就是日干。也就是第三列上边的那个字为日干。旺衰的程度是看日干在出生月的相对强度，出生月在八字里是第二列下边的字，这个例子中就是“午”。

3/5

根据天干十二长生表查询“戊”在“午”月的强度。经过查询发现“戊”在“午”月处于“帝旺”的月份，很显然这就是相对旺了。在这个表中“冠带”、“临官”、“帝旺”位置都属于旺地。只要日干出生在这种位置本身就算是相对旺了。“死墓绝”的位置属于弱地。只要日干出生在这种位置本身就算是相对弱了。

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乾造：丙

甲

戊

庚

申

午

子

申

怎么算是绝对旺了，就要看每一列下面的地支有没生日干的五行。根据下面的干支对应表“戊”对应的是“辰戌丑未”，只要地支中有同类的五行和生我的五行，那就可以说八字旺了。（依据木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）同类五行越多和生我的五行越多，八字越旺。

相反的，地支中克我的五行和我生的五行越多，八字就绝对弱了。（依据木克土、土克水、水克火、火克金、金克木）

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找出来旺衰之后就要确定喜用神五行。基本原则是：

偏旺：五行可取我克的五行和我生的五行。（依据木克土、土克水、水克火、火克金、金克木）

偏弱：五行可取同我的五行和生我的五行。（依据木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）

比如上述例子，虽然相对旺，但是同类五行和生我的五行没有，这就属于偏弱，喜用神五行可取同我的五行和生我的五行。比如火。

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

还有就是经验了，这个是技术，所有的技术都有一个共同的特点，就是熟能生巧。

取用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神，与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系，使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意，有些八字不是确定旺衰就能选出用神的，也就是说身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来似乎有道理，但是在预测中常常失误，为什麼？因为我们忽视了一个关键的问题，日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质，大家似乎很陌生，因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。

气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这往往是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命局就具备平衡的条件，日元虽然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神，调候用神一般在夏季、冬季时考虑，这时往往不是特别注意日元的旺衰，而是首先考虑月令的对日元的喜忌，如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。

量用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，这样的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量用神为主。

气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中，我们都注意旺衰的选择确定量用神，而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。

用神始终是我们判断吉凶的依据，可是用神的“不变论”是近年命学的误区，用神真的不变吗？这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。

“忌神抑制忌神应吉，用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古人早就提出了这样的论点，明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明白许多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现，在用神代表的方面不应吉，我个人认为在分析命局资讯时，是可以考虑的，但在岁运的作用中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还认为这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，肯定是错误的。它们的作用关系，在某种程度上确实存在著不同的情况，但决不是“虚用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：二、忌神我们规定，通过命局的作用关系，对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中，只是围绕用神去看问题分析命局资讯，并没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥用神的作用，但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。

三、闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有独立的论点，我们的八字新观点认为，八字中没有真正的闲神之说，每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯，所以在八字中没有闲神。

四、喜神非永喜，忌神非永忌

从上文我们已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。

在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言，并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和用神、忌神的变化，要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运，在财运的比劫流年，对於原命局是用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，是比劫制财不生官星。同样的八字，也是用印星，没有财官相生，而是财星制印，在财运的比劫流年则应吉，这就是变化。世界上没有绝对好和坏，它的好坏只是对不同利益，不同的时空而言，明白这个道理对预测是很有用处的。

怎么知道自己生辰八字以及五行喜忌啊?

八字： 癸酉

丁巳

丁酉

戊申

八字五行个数（本气） ：3个金，0个木，1个水，3个火，1个土

八字五行得分：金：32 木：0 水：10 火：42 土：18

本命属鸡，剑锋金命。

喜用神为木火，后天需补木火