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算八字喜什么,怎么推算八字的喜用神

兴仁信息网2023-11-21 19:57:240

帮忙算一下八字,五行的喜用神,取名中应补什么?

五行八字分析结果

生日(公历):

2009年

8月

20日

20时15分

生日(农历):

己丑年

七月

初一

戌时

八字:

己丑

壬申

丁酉

庚戌

五行:

土土

水金

火金

金土

纳音:

霹雷火

剑锋金

山下火

钗钏金

五行分析:

美名腾五行统计:

0木,

1火,

3土,

3金,

1水

总述:八字偏弱,八字喜「木」,起名最好用五行属性为「木」的字。分析如下:

此命五行土旺;五行缺木;日主天干为火

(同类为:火木;异类为:金水土)

用神分析:〖同类得分〗:火1.20,木0.00,共计1.20分;〖异类得分〗:金3.65,水1.92,土6.50,共计12.07分;〖差〗:-10.87分;〖综合旺衰得分〗:-10.87分,「八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱,八字喜「木」,「木」就是此命的「喜神」。

名腾(

www.meimingteng.com

)提示您:同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字

就过硬或过弱,一生起伏较大。在取名的时候,就需要观察八字需要什么用神(喜神),然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。>>

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以及

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上自己去查,自己去起,完全免费的。

怎样判断八字喜忌?

判断八字五行喜忌,有这样几个简单的方法。

要判断八字喜忌,首先要断出八字格局。常见的八字格局,共有四种:身旺格、身弱格、从强格、从弱格;还有一种是化格,是一般很难见到的。判断的方法,是日干为中心,以月令为准绳,日干代表自身,月令代表“司月之令”,它占整体八字百分之五十的力量。

首先要根据出生时间,排出自己的生辰八字,弄清年月日时四柱八字的生克关系。

一是先看日干在这个月令中,是逢生得助还是受克受制;

如果日干在此月逢生得助,这叫“得令”,那首先获得了一半的助力,如果在月干、日支、时干这三个位置上,再有一项生扶日干,则为日干身旺格。

日干身旺,则需要克制,

故克制日干的五行,即该八字喜用的五行,生扶日干的五行,即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺,则需木来克之,水来耗之,金来泄之,忌讳火来生之,土来帮之,故木、水、金即为其喜用的五行,而火、土即为其忌讳的五行。

二是如果日干在此月逢制受克,这叫“不得令”,

那日干就已经失去了一半的助力,如果在月干、日支、时干这三个位置上,再有一项克制日干,则为日干身弱格。

日干身弱,则需要生扶,

故生扶日干的五行,即该八字喜用的五行,克制日干的五行,即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱,则需要水来生之,木来帮之,忌讳金来克之,土来耗之,火来泄之,故水、木即为其喜用的五行,金、土、火即为其忌讳的五行。

以上两个格局,一般称为“扶抑格”,即弱需扶,旺需抑。

三是在日干已经身旺的前提下,

其它干支基本都是来扶助日干的,即使有个别干支损耗日干,但力量微弱构不成影响,那此八字就旺极而从,为从强格了。

从强从弱,都是顺势而行,从强格抑制不住时,便顺其自然,越强越好。

故生扶该日干的,即是喜用的五行,克制该日干的,即是忌讳的五行。比如庚金从强,需用土来生之,金来帮之,忌讳火来克之,木来耗之,水来泄之,故该日干喜用的五行,即是土、金;忌讳的五行,即是火、木、水。

四是在日干已经身弱的前提下,

其它干支基本都是来克制土干的,即使有个别干支扶助日干,但力量微弱构不成影响,那此八字就弱极而从,为从弱格了。

从强从弱,都是顺势而行,从弱格生扶不起时,便顺其自然,越弱越好。

故克制该日干的,即为喜用的五行,扶助该日干的,即为忌讳的五行。比如丙火从弱,则喜用水来克之,金来耗之,土来泄之,忌讳木来生之,火来帮之,故该格需用的五行,即是水、金、土;忌讳的五行即是木、火。

化格更难判断,

告诉你方法也很难掌握,需要专业学习,故在此暂不论述。

即使上述判断格局用神的方法,说起来貌似容易,但做起来实际很难;仅仅照搬教条,也是判断不准的,故也需要综合平衡,整体判断命局形势,并扎实掌握五行生克知识,积累现实经验,才能进行实际操作。

如果爱好并有时间,学习一些五行与八字的基础知识,还是蛮有趣味的,同时也可以借此了解自己的人生命运,真正达到“君子知命而无忧”的境界。

请问八字喜什么,是不是就说命里缺什么啊?

不一定。喜什么有什么更好。

怎么根据生辰八字看孩子的喜用神是什么?

工具/原料

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天干十二长生表(十干生旺死绝表)

干支对应表

方法/步骤

5/5

分步阅读

首先要根据宝宝的出生日期来推算出生辰八字。可以到百度搜索“八字排盘”。比如使用元亨利贞网四柱八字在线排盘系统。

2/5

比如排出来的八字是

乾造:丙

按照竖式的看法,第三列为日干支,要确认的是日干的旺衰。哪个是日干,在这个例子哩“戊子”的戊就是日干。也就是第三列上边的那个字为日干。旺衰的程度是看日干在出生月的相对强度,出生月在八字里是第二列下边的字,这个例子中就是“午”。

3/5

根据天干十二长生表查询“戊”在“午”月的强度。经过查询发现“戊”在“午”月处于“帝旺”的月份,很显然这就是相对旺了。在这个表中“冠带”、“临官”、“帝旺”位置都属于旺地。只要日干出生在这种位置本身就算是相对旺了。“死墓绝”的位置属于弱地。只要日干出生在这种位置本身就算是相对弱了。

4/5

乾造:丙

怎么算是绝对旺了,就要看每一列下面的地支有没生日干的五行。根据下面的干支对应表“戊”对应的是“辰戌丑未”,只要地支中有同类的五行和生我的五行,那就可以说八字旺了。(依据木生火、火生土、土生金、金生水、水生木)同类五行越多和生我的五行越多,八字越旺。

相反的,地支中克我的五行和我生的五行越多,八字就绝对弱了。(依据木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)

5/5

找出来旺衰之后就要确定喜用神五行。基本原则是:

偏旺:五行可取我克的五行和我生的五行。(依据木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)

偏弱:五行可取同我的五行和生我的五行。(依据木生火、火生土、土生金、金生水、水生木)

比如上述例子,虽然相对旺,但是同类五行和生我的五行没有,这就属于偏弱,喜用神五行可取同我的五行和生我的五行。比如火。

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点,就是熟能生巧。

取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托,对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神,那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理,但是在预测中常常失误,为什麼?因为我们忽视了一个关键的问题,日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质,大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神;量用神就是生克用神。

气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立,而日元又处在弱的情况下,其中一种五行是使日元弱的问题,而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件,日元虽然弱无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从或者是假从,而此时的日元组合,又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印比直接去帮扶,因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑,这时往往不是特别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水,冬天先考虑火这只是片面的,我们必须以不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺,失时不衰”的问题,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。

量用神是在日元弱,却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性与中性的日元,要以量用神为主。

气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神,而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时,时验时不验。不光是在命局中,就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。

用神始终是我们判断吉凶的依据,可是用神的“不变论”是近年命学的误区,用神真的不变吗?这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局,产生新的平衡点,新的平衡点的产生,就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜,忌非永忌”。

“忌神抑制忌神应吉,用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义,如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根,逆来顺去福之源」。很明显,古人早就提出了这样的论点,明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说,从分析思路出发,命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊存驳,万有不齐。好恶是非,理难执一。故古之立命,研究精微,则有体而该用。今之论命,拘泥格局,逐执假而失真。是必观气象规模,乃富贵穷通之纲领。此论用神出处,尽知死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气。浪措三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。虽命理之理微,於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话,就会明白许多道理。把这段话搞通,命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚,从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现,在用神代表的方面不应吉,我个人认为在分析命局资讯时,是可以考虑的,但在岁运的作用中没有虚实之说,你已生活在这个空间,这个时空的磁场就会作用你,你还认为这个空间不存在吗?所以岁运虚实之说,肯定是错误的。它们的作用关系,在某种程度上确实存在著不同的情况,但决不是“虚用神逢生应凶,虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶,虚忌神相同应吉”的现象。补充:二、忌神我们规定,通过命局的作用关系,对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中,只是围绕用神去看问题分析命局资讯,并没有充分应用好忌神所类化出的现象,再有就是犯了一个至关重要的错误,就是只看表面上的忌神或用神,没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单,就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化,忌神也能发挥用神的作用,但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。

三、闲神在以往的命书之中,好多都提到闲神一词,并且对它有独立的论点,我们的八字新观点认为,八字中没有真正的闲神之说,每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯,所以在八字中没有闲神。

四、喜神非永喜,忌神非永忌

从上文我们已经知道,命局是一个静态不动的时空点,这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意,由於不同时空点的组合,五行的量比就会不同,後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点,这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化,原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜,忌非永忌”。

在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言,并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字,命局中有印星又有财官相生,对行运的变化和用神、忌神的变化,要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生,此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运,在财运的比劫流年,对於原命局是用神出现。但在这个大运出现,反而是忌神,是比劫制财不生官星。同样的八字,也是用印星,没有财官相生,而是财星制印,在财运的比劫流年则应吉,这就是变化。世界上没有绝对好和坏,它的好坏只是对不同利益,不同的时空而言,明白这个道理对预测是很有用处的。

怎么知道自己生辰八字以及五行喜忌啊?

八字: 癸酉

丁巳

丁酉

戊申

八字五行个数(本气) :3个金,0个木,1个水,3个火,1个土

八字五行得分:金:32 木:0 水:10 火:42 土:18

本命属鸡,剑锋金命。

喜用神为木火,后天需补木火

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