北京火神庙拜太岁时间,城隍庙拜太岁开放时间

春节的习俗

祭灶王 ：

我国商朝已有灶神之说。《庄子·达生》篇中有“灶有害”的记载。司马彪注解说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《淮南子·记论训》说：“炎帝作火。死而为灶。”高诱注曰：“炎帝、神农，以火德于天下，死祭祖于灶神。”当时祭祖灶神，属纪念性质。据说灶君在家家户户了解人间善恶。故联曰：“上天言好事，回宫降吉祥。”灶君何时回宫？大概是春节之前吧。就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。这是一种良好的祝愿。

灶君，也是火神。火神的名字叫祝融，或叫回禄。祝融传说中的祝融，以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的，也成了火灾的代名词。老北京人祭灶君、祭火神，因为自古以来，在春节前后天气干燥是多火灾的时候。慎火是十分必要的。

古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。相传灶王每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶。家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆，悬挂天灯，由男主人跪拜，祝以隐恶扬善之词，严禁妇女主祭，妇女只能在内室扫除炉灶。祭完之后，将灶君神像揭下，与纸元宝等一并焚烧。每逢此日，鞭炮极多，俗称过小年。

北京谚话有：“送信儿的腊八粥，要命的关东糖，救命的煮饽饽”之说，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候，所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子，一般债主按规矩就不来了。

一些穷苦之家，饭都吃不饱，哪有钱买关东糖祭灶，因此，旧京民间有歌留传说“‘灶王爷，本姓张，一碗凉水三柱香，今年小子混得穷，明年再吃关东糖。”

从前北京有许多灶王庙，家家户户供灶王爷。除少数民族外，汉族人差不多都有祭灶王的风俗。

灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷。原始人为了表示对火的发明者的感激，每年夏天祭祖他，夏天象征火，灶也代表火。我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗。

俗话说：“二十三，糖瓜粘，二十五，扫尘土”。扫尘土不仅有益于环境卫生，还有益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了，就清除了一个起火因素。

[编辑本段]二十四扫房 ：

扫房，说是“不能让老灶王爷顶着土上天”。

唐代，“扫年”之风盛行。据宋吴自牧《梦梁录》记载：“十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”经历代相传，形成了春节前扫房的习俗。即便是人少而又贫困的人家也要扫房。这不仅是一种迎接诸神下界的准备，而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动。

老北京的重谣说：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日……”其实民间并不在腊月二十四日扫房，而是在腊月十五日以后，二十三日祭灶以前，从皇历上择个“宜扫舍”的吉日就开始

扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事。大户人家主人指挥仆人们去干；一般住户则全家老少一齐动手，将室内家具陈设一律搬到庭院，擦拭干净，尤其是上边的铜活一定要打亮。对于室内主要是扫除墙角顶棚上的塔灰、蛛网，撕掉墙壁上的旧年画，待进行粉刷或裱糊后，再贴上新年画；撕掉玻璃窗上的旧窗花，擦净后待除夕时贴上新窗花；尤其是佛堂、祠堂更要精心整理打扫，诸如香炉、蜡扦、花筒、海灯碗、供碗等祭器都必须擦亮，佛前旧联对，挂钱等物，一律揭掉焚化。

一般家庭只搞半天或一天，房屋较多的住户则分屋分院地搞三天至五天不等。

扫房以后，人们还要“择吉”到澡堂或在家里沫浴洗澡，剃头理发，表示除旧迎新。

扫房以后，全家即开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。

[编辑本段]三十守岁 ：

农历腊月三十为一年的除夕。

过去，老北京大多数人家常年供有佛龛或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒头，真是应有尽有。除了供品之外，供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团，行礼跪拜的时候用。

据说，年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。腊月二十三“上天言好事”的灶王爷也在此时回到人间，继续做他的“一家之主”。这时候，人们都要恭恭敬敬，谨慎行事，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照。

年三十晚上，是老北京人最有滋味的一段时光。先是全家聚在一起吃团圆饭，享用一年中最为丰盛的吃食。菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食，也有清新爽口的凉菜，比如，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的。主食则以饺子为主，一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿。吃饺子时，决忘不了拿“腊八醋”当调料。如果小年，除夕则在腊月二十九。老百姓管这一天叫“年三十”。在所有的节日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了。

先是要贴春联。家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联，门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的，反正都是吉祥话。其次是贴门神。老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，一个白脸儿，一个黑脸儿，一左一右威风凛凛。据说，捉妖是他们的拿手好戏。有的住户还要贴挂千。挂千也叫挂钱，用红纸或彩纸剪成，贴在门窗上，据说可以避穷神。

年三十晚上这顿饭，人要齐，席间还要多说吉祥话儿，预示以后的日子和和美美，团团圆圆。

按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，大家要痛痛快快地玩他一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义。对岁数大的人来说，在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

为了守岁，年三十夜里要有些娱乐活动。老人多凑在一起打打麻将，妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌，小孩子们最欢势，提着灯笼绕世界跑，在院子里或大街上放爆竹。

一到午夜十二点，就要举行接神仪式了。接神仪式严肃而庄重，至于人们心里在想什么，是不是所有的人对诸神都打心眼儿里信服，可就不得而知了。接神仪式结束，全家要进行团拜。长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱。然后，全家要聚在一起，吃一顿素馅儿接神饺子。到此为止，除夕才算过完了。

火神庙的介绍

火神庙，全称敕建火德真君庙，又俗称什刹海火神庙，位于北京市西城区地安门外大街万宁桥西北侧，什刹海东岸，是一座道教正一派宫观。火神庙主要供奉南方火德真君（火神）。在北京众多火神庙中规模最大、历史最悠久。火神庙原是道教全真派祖庭白云观的下院，21世纪初修复重开后直属中国道教协会管辖。

安太岁 在北京哪个寺庙好(听说安太岁应该是在道教的寺庙),最好在四环...

白云观 火神庙 东岳庙都可以的

有关于火神庙的资料!

火神庙(北京)

火 神 庙 ， 即 「 敕 建 火 德 真 君 庙 」 ， 位 于 北 京 市 地 安 门 外 、 什 刹 海 旁 。 该 庙 始 建 于 唐 朝 贞 观 六 年 （ 公 元 6 3 2 年 ） ， 至 今 已 有 1 3 0 0 多 年 的 历 史 。 （ 参 见 明 代 刘 侗 、 于 奕 正 合 著 《 帝 京 景 物 略 》 卷 一 ） 元 顺 帝 至 正 六 年 （ 公 元 1 3 4 6 年 ） 重 修 。 明 代 万 历 年 间 ， 因 宫 廷 连 年 发 生 火 灾 ， 于 是 下 令 扩 建 火 神 庙 ， 并 赐 琉 璃 碧 瓦 以 压 火 。 清 代 乾 隆 二 十 四 年 （ 公 元 1 7 5 9 年 ） 又 重 修 ， 「 门 及 后 阁 俱 加 黄 瓦 」 。 （ 清 代 于 敏 中 等 《 日 下 旧 闻 考 》 卷 五 十 四 ）

火 神 庙 的 主 体 建 筑 现 基 本 保 存 完 整 。 最 南 端 为 隆 恩 殿 ， 供 奉 隆 恩 真 君 王 灵 官 （ 玉 枢 火 府 天 将 ） 。 往 北 便 是 主 殿 火 祖 殿 ， 供 奉 南 方 火 德 荧 惑 星 君 ， 即 通 常 所 谓 的 火 祖 、 火 神 。 火 祖 殿 内 原 悬 有 乾 隆 皇 帝 御 笔 之 匾 及 对 联 ， 匾 曰 「 司 南 利 用 」 ， 联 曰 「 菽 粟 并 资 仁 ， 功 成 既 济 ； 槐 榆 分 布 令 ， 序 美 惟 修 」 。 （ 见 《 日 下 旧 闻 考 》 卷 五 十 四 ） 另 外 ， 此 殿 顶 还 有 一 漆 金 八 角 蟠 龙 藻 井 ， 精 巧 无 比 ， 在 京 内 并 不 多 见 。 火 祖 殿 之 北 为 斗 姥 阁 ， 阁 内 原 悬 有 乾 隆 御 匾 「 妙 统 辰 枢 」 。 最 北 面 为 「 万 岁 景 命 阁 」 ， 俗 称 「 玉 皇 阁 」 。 阁 内 原 悬 有 乾 隆 御 匾 「 紫 霄 香 案 」 。 在 「 万 岁 景 命 阁 」 两 侧 的 连 廊 下 ， 各 有 一 掖 门 ， 直 通 庙 后 一 水 亭 ， 可 观 什 刹 海 烟 波 ， 可 惜 早 已 不 存 。

长 期 以 来 ， 火 神 庙 形 成 了 自 己 所 特 有 的 民 间 风 俗 ， 其 中 影 响 最 大 的 要 数 六 月 二 十 二 日 火 祖 圣 诞 之 盛 况 。 过 去 皇 帝 每 年 都 要 遣 太 常 寺 官 员 前 往 致 祭 。 ( 据 《 明 熹 宗 实 录 》 ： 「 天 启 元 年 （ 公 元 1 6 2 1 年 ） 三 月 ， 命 太 常 寺 官 以 六 月 二 十 二 日 祀 火 德 真 君 ， 著 为 令 。 」 ) 清 末 及 民 国 年 间 ， 火 神 庙 则 又 连 年 举 行 中 元 法 会 ， 由 大 户 人 家 出 资 建 造 巨 大 的 「 普 渡 船 」 ， 在 庙 外 甬 道 上 焚 化 。 前 来 观 礼 的 人 们 将 甬 道 挤 得 水 泄 不 通 ， 为 京 城 一 胜 景 。

火 神 庙 虽 为 皇 家 道 观 ， 但 历 来 由 正 一 派 道 士 住 持 。 据 传 张 天 师 入 京 觐 见 ， 多 驻 跸 于 火 神 庙 。 2 0 世 纪 3 0 ━ 4 0 年 代 ， 火 神 庙 的 住 持 道 士 田 子 久 ， 十 分 善 于 交 际 ， 社 会 知 名 度 颇 高 ， 号 称 当 时 京 城 四 公 子 之 一 ， 又 被 称 为 北 平 第 一 美 老 道 。

历 经 千 余 年 间 的 风 风 雨 雨 ， 昔 日 殿 堂 庄 严 、 流 光 溢 彩 的 火 神 庙 已 经 变 得 满 目 疮 痍 、 梁 朽 椽 烂 了 ， 又 加 上 诸 多 百 姓 居 住 其 中 ， 更 显 岌 岌 可 危 。 有 监 于 此 ， 1 9 8 1 年 ， 北 京 市 政 府 将 其 定 为 文 物 保 护 单 位 ， 后 又 决 定 将 庙 内 所 有 居 民 迁 走 ， 由 中 国 道 教 协 会 筹 资 修 复 庙 宇 ， 作 为 道 教 活 动 场 所 对 外 开 放 。 修 缮 后 的 火 神 庙 将 为 未 来 的 北 京 市 道 教 协 会 所 在 地 。

执笔：尹志华

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拜太岁的时间有什么讲究么?

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