金华求什么,金华拜

谁知道的故事?

黄初平（328

——？），又名皇初平，俗称，自号“赤松子”，列仙班玉帝勒诏，姓崇、名垒，号司天。据《

赤松山志》记载：其兄初起乃长子，是为“大皇君”。黄初平生于东晋成帝年间为次子，是为“小皇君”。

关于来历现今有四种说法：金华黄初平说、东莞黄野人说、下邢蓝石公说、传说中神农时的雨师。其中以金华黄初平说最为可信。据《金华府志》载：东晋皇初平，丹溪人（今浙江省兰溪县黄湓村，属金华市管辖）。牧羊遇道士，将至金华山石室中，兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见，“后还乡，其族尽亡，乃去。初平别号赤松子云。”

传说是金华人的最好实证是在金华北山早在晋代即建有的最早的祠——赤松观祖庙（现在在恢复建设当中）。而晋代著名理论家、医学家葛洪《神仙传》和南宋道士倪守约《赤松山志》中关于的记载也印证了此种说法。但是无论哪种说法，我们基本可以判定黄初平是先成仙于民间，然后才被辑入道教典籍中成为道教徒宣传其的工具，而其人物形象是老百姓在口头传承的过程中则依照民众的意愿对这一形象进行反复加工的结果。

黄初平“显于东晋，上祖皆隐德不仕”，其出生并非名门望族，而是出生在一个日出而作，日落而息，且善根深厚的布衣之家。黄初平《自序》曰：“予少家贫，炊糖不继”。十五岁是黄初平生平的重要转折点，被其师“赤松子”引人金华山石室，传授秘旨，服食，辟谷之术，丹药长生良方，其性完全陶醉于山水之间，超然物外，绝弃世尘，精研丹法，积公德累善行，时觉四十年，黄初平已得道成仙。后云游各地，做了许多警恶除奸，普济劝善的好事，深得民心，被世人尊奉为财神、吉祥之神、万能之神。

关于的事迹传说很多，其中以其“叱石成羊”流传最广。传说讲述：黄初平年15，家使牧羊，路遇道士，见其性善，便将他带至金华山石室中。其兄初起，寻找初平多年，未获音信。一日，在市中见一道士，和颜悦色，即向前问卜日：“我有一弟名初平，因命牧羊，失之四十余年，不知是死是活，请道长告之。”道士日：“金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，定是你的弟弟无疑。”初起听后非常高兴！即随道士去风初平，果然相遇，悲喜店毕，问羊何在，答云，“在山东”。兄往视，但见白石，不见羊。平曰:“羊在耳兄自不见。”平乃往，言:“叱！叱！羊起!”于是白石皆起成羊数万头。初起见后，又惊又奇，非常钦佩日：“弟今得道成仙，兄能学否？”初平答日：“只要诚心善学，便可得道矣！”初起即弃妻室，留住在金华山石室中，随初平学道，服松脂、茯苓，不久亦修练成仙，行走于日中，看不见影子，有返老还童之色。至百岁，兄弟俩回归家乡，村貌全非，亲族不识，只得返回山中，初平改字为“赤松子”，初起改字为“鲁班”。今兰溪黄湓村的“二仙井”，传是当年黄初平兄弟俩所凿。另有唐朝本观道士舒道纪有诗为证：松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。

是什么意思

一个得道成仙的人。。。现在都指为纪念他而造的庙。。

金华67解签

恭喜好签!虽是”成事在天”可是”谋事”还是”在人”。人总得要努力! 第78签　上吉　古人占验：曾点论志 瑟希铿尔尚留声。春暮时刚春服成。冠五六人童六七。舞雩归咏畅幽情。 仙机：财可得。病无忧。宅安乐。婚可求。蚕与畜。多利收。问行人。即回头。问六甲。生男子。谋望吉。任你谋。 问风水：一定发丁财。问遗失：又得回原物。问自身：平安多贵人。问天时：事事如人意。问出行：往来皆吉利。 解说及记载： ■曾点论志 昔曾点与孔子言，鼓瑟希铿称，舍瑟而作，时逢三月，暮春之衣服，单衫夹衲，刚已缝起，与二十岁之冠者，已婚之人，约五六人，十五六岁之童子，又约六七人，同一队往鲁国沂水处，澣濯其身，舞雩林下乘凉，一路唱歌而归，以此为舒畅其心情，此乃快活之景象也，求得此签者，凡事必须安守本，善与人同，则随时随地无不优游快活矣，此签乃是上吉之签，三月抽得最合时宜曰。

我在金华求的:83号签;内容:凡尘身历几时闲 世事浑如叠叠山...

第八十三签(by 97531.com)

中平

谋事：谋事者，不要被人扰乱分心。

自身：不利事情会不断发生，令你费神。

财运：名与利，不用贪求。

子女：孕妇会顺利诞下女孩。

出行：出行要安份守己，不要贪婪。

学业：要多用功才可见进步。

事业：事业未见起色，但不宜冲动。

姻缘：不用思索婚姻，因为最终没有结果。

家宅：家人平安。

病情：疾病会得到治疗。

金华的民风民俗有哪些?

金华市，金东区，退伍兵，杨俊颖，

丧心狂，骗巨钱，万有余，

骗钱后，还猖狂，至极点，

换头像，拉黑人，不要脸，

够无耻，法灰灰，终有报，

不造谣，无假话，受害惨，

冤难伸，无处诉，公道在，

天理在，万事空，因不空，

果不空，法恢恢，终不漏。

的是什么神?

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