真传杨公古法三合风水,三僚风水真传秘诀

杨公风水理论到底是三合还是三元

论风水实战中的“三合法”与“三元法”

原创论文（未经许可严禁转载）

一、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法

“三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴、阳宅的经典范例，呈现在世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。

二、“三合法”与“三元法”的不同之处

何谓“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性。因起点不同，所以生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生在巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生在酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生在申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。

如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生在午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，无论是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。

三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘 水。以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。

还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾 马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。

何谓“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管一、二、三运，中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法。二十四山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却也有其独特的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬，等等。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）。

时间和空间的搭配是非常严紧的：

从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年开始，均在上元甲子一运的起端。1864—1923年，1924—1983年，1984—2043年，分别上上、中、下三元的区间，2004年甲申年起，为下元入运，眼下（甲午年）正是八运后十年的开头年，再过十年就是九运卦管事的区间了。

乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地为一运卦。

雷天大壮、火泽睽、泽火革、天雷无妄、地风升、山水蒙，水山蹇，风地观为二运卦。

水天需，风泽中孚，地火明夷，山雷颐，泽风大过，天水讼，雷山小过，火地晋为三运卦。

山天大畜，地泽临，风火家人，水雷屯，火风鼎，雷水解，天山遁，泽地萃为四运卦。

泽天夬，天泽履，雷火丰，火雷噬，嗑水风井，风水涣，地山谦、山地剥为六运卦。

火天大有，雷泽归妹，天火同人，泽雷随，山风盅、地水师，风山渐，水地比为七运卦。

风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复，天水女后，泽水困，火山旅，雷地豫为八运卦。

地天泰，山泽损，水火既济，风雷益，雷风恒，火水未济，泽山咸，天地否为九运卦。

由于存在各种不同的搭配方法，便出现了生、旺、衰、死的多种现象。

怎么分辨生、旺、衰、死？得运为旺，失运为衰，得运而兼得令者为生，失运而兼失令者为死——生旺可用，寅葬卯发；衰亦可取，不能骤期生效，死绝则一无可取，务须避之；于是社会上便出现了贫穷富贵，旺衰延绝的状况。

其总则是：二三四运，九为复兴；六七八运，一为父母。两水对待，运归中五，本运合十，是名曰辅。名异实同，贪狼父母；顺逆可推，九星挨数。更有挨法，亥壬比晋，七运收亥，三运收壬。备水权宜，莫误正神。左滨到复，龙宜收坤。左滨到坤，复卦龙身。两宫交界杂乱祸侵。右滨到豫，龙自观生，左滨到观，豫卦龙身。两仪分界，差错莫樱。从此细推，每卦可寻。卦莫乱挨，地贵生成。峦头理气，印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领，来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精，很容易张冠李戴，姓名颠倒，造成难以挽回的尴尬局面，甚至后果不堪设想。

这也是很多风水师对“三元法”望而生畏，却步放弃的主要原因，因为它是敢于挑战“三合法”中的“黄泉”的。

“三元法”的精妙之处，还在于体用关系的正确处理，以先天（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）为体，以后天（离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎）为用。先天龙配后天水或先天水配后天龙，理气上又合法的话，那是千年难觅，长盛不衰的三元不败之地。我是在《调整风水，先看峦头，再辨理气》一文中，所举的事例不便其实可信，且近几年的发展势头更是愈为可观。

2007年，岁次丁亥季冬月，不才为赣州一张姓子弟（大学本科毕业后，找不到合适的职业，经济拮据，囊中羞涩，连零用钱都靠他弟弟资助），改建生父坟，立甲山艮向离为火卦初爻分金，第二年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工，现年薪已超过十万。2010年庚寅年仲夏月，不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋别墅，内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多。三年来其家每年都有一件较大的喜事，丁、财、贵三方面均已上了一个台阶，算是芝麻开花节节高。2012年冬，我在深圳为人调理风水之余，游览梧桐山时，接到老家陈氏表弟（甲寅生）电话，要我立即回去帮他操作开基建房。地基在其现有住房（辛乙兼或辰）的旁边，我认真审察地形地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金，建房后的第二年，其妻郑氏（丁已生）婚后十多年没有怀孕过，破天荒地产下了一大胖小子……，把易理和地理有机地结合在一起，让人文景观和自然景观尽量地和谐统一，把空间和时间最紧密地联系起来，是取得实际成效的真正原因。

《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是“三元法”的纲领，指南，要正确理解，领会其精神实质，莫流于一知半解或知难而退，否则会误入盲区，害人和害已，这也是“伪法三元”产生和流行的主要原因。

三、“三元法”的灵活性，久远性和实用价值

时间和空间是宇宙的两个重要组成部分，社会的兴衰与生死，这两个因素起着至关重要的决定作用，这是辨证唯物主义者公认的哲理，也得到了历史的检测和印证。三元法正是因为独具这样的匠心，所以很多奇特的地方，三合法望而却步，三元法是乘时合运，并通收到立竿见影的效果。比如：

辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1.5公里处的清永陵，亥已兼乾巽泽地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合作法，巽已向无论是正生还是自生，都应该是右水倒左，该坟却偏偏是左水倒右；苏克素护河在十里外迢迢而至穴前，往抚顺方向缓缓流去。始建于明万历二十六年，原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满。葬后，努尔哈赤登基称汗；传位于皇太极，称帝；传位于福临，入关，进紫禁城，登太和殿，居九五之尊，开创了清王朝，统治中国的268年墓业，在二千多年的封建社会史上，留下了浓墨重彩的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的“马关条约”等等。

龙自长白山来，至结穴处，左右有十多座奇特的山峰，主峰启运山（原名桥山），南临苏子河，对峙烟筒山，堂局十分宽广，水口奇妙更是惊人。若不是后来又增加了十多位（努尔哈赤的叔父等）尸骨，改成亥已兼乾巽泽地萃卦，清王朝的执政寿命就要再长些，这是毫无疑问的，因为明万历二十六年是公元1598年是五运主事的后十年，泽地萃卦是地元龙马精神四运主事卦。试问：衰向主事，能不减色？！

江西省乐安县牛田镇流坑村的董氏宗祠是唐未杨公（筠松）仙师及其高徒曾文辿的杰作，亥已兼乾巽泽地萃卦，乌江水从前左侧缓缓流来，经左边流过后，往酉庚方流去。

左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法准则的。

从宋、元、明、清一千多年的历史变迁中，董氏后裔除了是人丁兴旺（过万），富甲一方更是功名显赫，科宦如云，其通过各种途径获取功名者有300多人，其中进士29人，文武状元各1人，特奏名21人，举人90多人，征荐、军功、阴袭、封赠等合计170多人，任县级以上官职者100多人。中华人民的开国元勋董必武副主席是流坑村董氏宗祠的传后裔。现在的流坑董家村，承先继往，人文荟萃，海内外前往观光、学习、旅游的人群络绎不绝，流坑村成了当之无愧的中外闻名的“天下第一村”。

江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥（进士第一，官至宰相）的出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦，左水倒右本该走丁未口，但因堂局宽广，气势恽宏，偏偏走的是坤申口，如果按三合作法，这样的地形地貌会被放弃的，岂不可惜？

不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家，于2004年建起的别墅房，据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦，水出丙，右水倒左。该地原业主为黄姓，黄家请三合派风水先生来相地时先生说：这块地走口不行，不能做房子。于是黄家就放弃了这块地皮，转让给了赖家。赖家请的是三元派的风水先生，便建起了现有这栋别墅，迄今已九年了。九年来，赖家身心健康，一切平安康泰，虽说不上是事业兴旺，心想事成，一家人过得倒也自在舒适，幸福甜美。殊不知丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦，同为地元龙之故。与文氏宗祠申中之火水未济（母卦），向中之乾为天（父卦）合十贪狼，正为异曲同工之妙也。

江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟，癸丁兼丑未风雷益卦，左水倒右走酉口，其中一水从正左方来，另一水从向上左侧来，再水交汇于丁方，按木局正墓向的作法，水本该从坤方流出，该地气雄势猛，乙龙从高顶处落下，平地再起一小峰，出脉往左约百米处结狮形穴。此山形奇特，此水口怪诞（子午卯酉是四大绝口）不少风水师临场因下错结论，说该坟没用，而被王氏族人冷眼旁观，拒之于门外。其实，懂得三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气。“颠颠倒，二十四山有珠宝”，此坟，正是考察风水师的试金石。

江西省兴国县是小有名气的将军县，（有的将军56名，中华民国的将军42人），这些将军虽然大部分文化底蕴不够深厚，容易被风水界一般人士所忽略。但是，高明的风水师，只要静下心来就很容易发现：他们都有雄厚的先天资本所支撑。不是祖屋（祠堂）就是祖坟有过人之处（以后我会专题讨论）。其中一上将之祖屋，乾巽改兼亥已天地否卦，左水倒右出丁未方，按三合作法“斗牛纳丁庚之气”是右水倒左出癸丑方。另一祖屋属下出了一位中将和两位少将，酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金，左水倒右出巽已接三合作法，“辛壬会而聚辰”之自旺向，应该是左水倒右出乙辰口中。

其实，三元派的风水师用卦爻理气解释，其道理一样，天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦，天山遁与巽中天泽履，均为真正的同元一气。

……

四、在掌握三合法的基础上，再掌握三元法，如锦上添花

社会在前进，时代在变迁，城市的扩大化，乡村的集中化，使原有的地形地貌发生了很多甚至很大的变化。适应新的环境，作好合情合理的风水布局，把人文景观和自然景观有机的结合处理好，是高明的风水师继往开来的明智之举。循规守矩，按部就班不是保守落后而是认真负责的表现；有据有序，有条不紊地操作不是刻舟求剑而是永远立于不败之地的保证。

医术不明，贻害一人；地理不明，贻害一群！事实是检验真理的唯一标准。这些都是千真万确，家喻户晓的道理。凭良心老老实实，全心全意，一丝不苟地为人做事是风水师崇尚追求的最高境界，在掌握精通三合法的基础上再掌握精通三元法，是当代有抱负，有理想的风水师最大的追求。到那时，你会知时务而达世势，以一变而应万变，得心应手，百发百中，收到立竿见影、事半功倍的效果。你的芳名就会永远铭记后人的心间。

朋友，愿你早日成为这样的风水师。

真正的杨公风水

第一要形好，形即峦头、地形、形势、形象、形气，所谓形势有吉凶之别，形象有类别之分，形气有五行九星所属，地形吉者，山青水秀，龙神起伏，有分有合，龙虎有情，穴星隐藏，砂水环抱，朝案分明，玄武临头，朱雀拱照；地形凶者，石山嵯峨，凶顽无化，孤单瘦削，龙神粗鲁无起伏，砂水反面无回头，崩坑尖射，龙虎无情，穴星无分合，水口无关锁，谓之凶也。形象有动物与非动物之别，形气有五行：金、木、水、火、土之分，九星有贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼之别，还有九九八十一星体变幻，穴星真假，一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一。第二要理好，理即理气，理论，所谓的理气也有很多，有深浅上下之理，有精微玄妙之理，如三合、四局为风水文化的粗浅下层之理，如纳甲、夫妇、净阴、净阳、玄空、挨星都属风水文化的中层理气，如三元一卦纯清、先后天、城门法、七星打劫、联珠、串珠、中火二星、太阴得水，都属风水文化的上层理气，如中五立极、坎离水火中天过、些子、河图、洛书、明暗四大交姤、抽爻换象等都属风水文化的上乘理气，而这些理气最好是要天然的龙、穴、砂、水和水口，才是真正的好理气。所谓的理论是根据理气和形气的好坏、轻重而定论，去断定过去和未来的丁、财、贵、寿，所以理气的轻重是决定风水的好坏之关健。第三要法好，所谓的法有造法、变法、成败法、剪裁法。造法首先要看峦头的星体而定，穴位是依“吞吐浮沉”四个字而定。成败法是按八卦二十四山星体吉凶、五行九星阴阳生克，用剪裁法去加减补助而成，如果背其道而为之则是败法。风水三要的秘笈是风水祖师杨救贫先师在江西省赣州市兴国县三僚村传播下来的，也是我村历代国师和名师传承下来的风水文化的宝贵结晶。如明朝永乐国师廖均卿，首建北京十三陵、故宫紫禁城；曾从政建天坛等等

杨公风水水法秘诀

三阳水法秘诀

廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵。其仙风道骨，呼山山响、喝水水止，地仙之传奇，有史可验。其风水术直追杨公，近代无人能及。廖公真传秘本，年久未得窥视。今有缘在其后人三房名师廖炳手抄秘本中，转录经文，真假难考，然意追杨公，远比蒋公、沈氏之论为高，更切实用，结合实践，神乎其神，为家传善本。

断验当考东家德，七分言吉三分凶。

不明东家福与德，切莫乱用此经文。

真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。

八方水口皆要看，合得本库锁金龙。

陈名注：真龙难寻。《雪心赋》为形气传世之书，惜文人所造，通篇未得寻地之要。金龙为何？理气之气，人人能知；形气之气，能知甚少。形气之气便是金龙，支脉曲折能动，廖公曰“活”字，得真传之诀。形贵在“藏生气”，生气直指金龙之“活”。藏者，直指气口之“锁”。得此二字，龙活气聚，可入垣局、喝形、水法之路。再论理气之气，以“乘生气”耳。

三般大卦先分清，八字格水用罗经。

五行流通论生气，旺神见水损财丁。

紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。

均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。

陈名注：玄空太极，以八方五行生入为最高境界。能合五行生入，为真太极，万物归一，不求福而福自来。而五行推演，须建立在零正的基础上，此玄空之秘也！赣州三僚名师廖淑满恒言：“旺神见水损财丁，零神见水旺人丁。”零正是玄空法的准则。零正颠倒，损丁破财，即“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”零神要水，正神要山。

来水星形生肖定，八卦合运大财进。

来水出卦不言吉，空有财源枉费心。

来水借库无后劲，他人钱财不如己。

来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。

一路来水一字看，六路来水六字对。

本库借库要分别，卦外来水不须看。

陈名注：八方来水，先定星形和生肖，归库而论。“龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官贵，本卦生旺寻。”禄为借库，马为自库，官贵为御街。借库，出卦相兼卦气，指南北卦与江西卦所兼收的卦气。御街，直指乾坤艮巽四字来水富且贵。《天玉经》：“水到御街官便至，神童状元出。”来水星形守水口，定出擎天调鼎臣。廖公以自库、借库、出库，直指元真，无一隐语。

但看字是何生肖，运年推断跑不掉。

向上五行论生克，还需坐上卦爻参。

每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。

运年生肖说原因，东家方言有真功。

陈名注：来水入卦合零正，用向上五行论之，生入为财，生出为泄。还要看坐上卦爻合何路，以验三般卦流通否，决定吉凶信息。当水口吉凶信息确认，年月生肖确认，还要用八卦讲出什么原因破财、发财，东家才会说有功夫。

来水见白财大快，如若合库也无防。

八方来水皆有财，非若当面方有功。

八方卦气随运转，太极在中要分明。

外阳水口合八字，巨门锁口阳宅同。

八方气场归一口，方可论及城门诀。

来水多口归本库，敢叫财源滚滚来。

去口归一重重锁，合得城门方有功。

出口重锁不归库，气泄财散不知因。

二个水口形已破，纵合字来也无功。

什么是三合风水?

三合风水，目前虽然受到众多风水派别的批驳，但它仍然是风水术的主流，也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面，它仍然占据着主导地位。

什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。

三僚风水手抄本<指迷赋>

经验35年经力。验证你买《入地眼书是真风水书》

三僚杨公三元风水秘诀杨公三元地理风水高级资料

乙丑年 三月二十八 丑时