卜卦占星相位,卜卦占星有效期
卜卦占星学的基本原则
在卜卦占星学上,通常是依据「人」的因素来决定问题属性的划分,因此可分成以下的四大类:
个人的卜问──问题的产生是直接与询问者有关。如果询问者是向占星家作提问,那么此询问者是以第一宫(命宫)来作代表,而占星家则由第七宫来作代表;而如果是占星家自己问有关自己的事项,那么第一宫就变成是代表占星家自己。此类问题的提问,通常是直接与个人的生活事项有关,并依据事件的属性来作宫位归属上的认定。比如说,提问「我今年会结婚吗?」「我参加这项考试可以考上吗?」「我这个Case可以谈成吗?」这些问题都是直接与询问者有关的。
第三者的问题──当询问者所问及之问题,并非是直接与个人有关,而是问及另外第三者的问题,那么就有必要透过「转盘」手续,来先决定第三者的所在宫位,然后再透过事件的属性归属来决定宫位的落置,此类问题诸如卜问「我的姐夫的谋职是否可以顺利?」「我岳父的疾病是否得以康复?」「我太太的标会能否标得到?」等等。
无关系之第三人的问题──如果闲着没有干,或者是好奇心太过浓厚,或者是想印证卜卦占星学的效用,你可能会问及某人的某些事项,而这位某人并不认识你,与你没有直接的人际关系,你照样可以透过卜卦占星学来看出一些端倪。比如说,卜问「这位失纵儿童可否被寻回?」「台北市长的选举,谁会当选?」「柯林顿总统的性丑闻,会不会导致他的下台?」「的总统选举,谁会当选?」等等。
普遍性及哲学性的问题──这类问题是涉及到大方向或一群人,或与思想有关的问题,其答案往往会是比较不明显的。比如说,卜问「中共会不会对台动武?」「AIDS何时可被完全根治?」「口蹄疫的危机何时可化解?」「占星学的现代命理概念何时可普布?」「占星家所追寻的终极目标为何?」
一般来说,卜卦的问题主要是集中在第一类和第二类的问题上,至于第三类问题,偶尔会问及。而第四类问题,是比较少见的。不管问题是属于何种类型,只要对于所要卜问之问题的内涵和相关讯息有所了解,并且本于出自一片善心的出发点,加上卜卦盘上所呈现出来的基本有效性,那么尽管问题的答案有明显和隐晦之别,基本上还是可以进行卜卦论断的,只是基于论断经验的深浅有别,可能会有不一样的诠释。 在进行卜卦的解读时,不管你是解读别人的问题,或者是解读自己的卜问,比较容易产生误判的来源,或者说比较容易发生观察有误的情形,通常是与个人的主观意识有关。换句话说,身为一位卜卦盘的解析者,可能基于自己的某种主观意识上的期待,或者基于问题询问者的某些言词上的引导,致导致论断线索上的误引,最常见的情形是,特别关注于肯定的征象,而忽略或轻视了否定的征象。
比如说,有一次我十分期待我家的小豆豆(我养的一条可爱小母狗)怀孕,照常理说小狗只要发春期来临,放它到外面风骚一番,应该是可以勾引公狗的搭讪,怀孕是不成问题的,于是我卜了个卦,判定它会怀孕。可是事后证明,它实在太挑了,看不上附近的公狗,连理都不理,连上都没上,宁可保持清白之身,结果是得到了否定的结局。此时,我的主观期待可能会让我产生误判。从卜卦盘上来看,月亮落入第五宫(第五宫主宰孩子),由于我寡家孤人,又喜爱小动物,所以把小狗当成是孩子一般来养,因此小狗就等同于是我的小孩(通常小宠物是由第六宫来作主宰),而月亮代表母性和怀孕,照理说应该是会怀孕,可是卜卦盘上的月亮是形成「空虚」,所以答案应该是「没事」──根本就没发生交配!我的主观期待,把我引导到月亮落入第五宫的线索内,而导致我的误判。同样地,如果某些期待怀孕的女士问及她有否怀孕?并且在卜问时,透露她和先生是如何地努力做人,而医生也判定她夫妻俩没什么怀孕上的生理障碍,此时占星家很可能会基于些微的怀孕征象,而直接判定已经怀孕了。因此,在进行卜卦盘解读的当时,最好是能够保持客观的立场,以一片清静之心来面对卜卦盘,看卜卦盘上怎么说,如此才能降低误判的产生。 在进行卜卦盘解析之前,最基本的工作就是先解决「征象星」的问题。而征象星,通常是分成两种,一种是「主要征象星」,另一种是「次要征象星」,并且要依据「人」和「事」,来分别决定征象星的归属。说明如下:
有关「人」的征象星,只有主要征象星,没有次要征象星,其划分如下:
第一宫(命宫)代表询问者,所以命主星(第一宫宫主星)就是代表询问者的主要征象星。
如果所卜问之事件,有涉及到对方某人,那么代表对方某人之宫位的宫主星,也算是属于人」的主要征象星。比如说,当我卜问朋友所欠我的钱何时可归还时,这位朋友是欠我钱的对方,所以他由第七宫来作代表,于是第七宫宫主星也是主要征象星。
在任何的卜卦盘上,月亮一律代表询问者的「共同征象星」,用以判断询问者的事项结局。可是,如果命主星基于特殊情况,转而成为代表事件的主要征象星时,那么此时的月亮就变成是唯一代表询问者的征象星,不再是询问者的「共同征象星」,而是询问者的「主要征象星」。比如说,如果所卜问之事件与职业有关,而凑巧的是第十宫(主宰职业)落在双子座上,其宫主星为水星,可是此时的命度是落在处女座上,其命主星也是水星,这时候的水星应该转而代表「事件」的主要征象星(第十宫宫主星),询问者的主要征象星由月亮所取代。有时候,月亮也可能成为是事件的主要征象星,比如所卜问之事项与健康有关,而偏偏第六宫(主宰健康)落在巨蟹座上,其宫主星为月亮,此时的月亮就取消了作为询问者「共同征象星」的任务,转而代表询问事件的主要征象星,而询问者的主要征象星就直接由命主星来作代表。
有关「事」的征象星比较复杂,通常是分成主要征象星和次要征象星两种,其划分如下:
凡是所卜问之事件的宫位宫主星,一律当成是事件的主要征象星。比如说,卜问有关钱财事务,由于钱财事务是由第二宫来作代表,所以第二宫宫主星就理所当然地是事件的主要征象星。
凡是落入所卜问之事件的宫位内的行星,基于其会对事件的结果产生影响,所以一律当成是事件的次要征象星。比如说,所卜问之事件是属于钱财事务,因此凡是落入第二宫内的行星,一律被当成是事件的次要征象星。
凡是落入所卜问之事件的「本质星座」内的行星,同样可被视为是「次要征象星」。属于这一类型的次要征象星,是用来辅助卜卦论断的,其重要性低于上面第二点所提及的次要征象星。比如说,当所卜问的事件是与钱财事务有关时,金牛座基于「本质星座」的关系,而具备了第二宫的属性,于是落入金牛座内的行星,可被视为是「次要征象星」。
行星本身基于特性的关系,而与所卜问之事件有关时,可被视为是事件的「普遍征象星」,同样地会对事件的结果产生影响。比如说,当所卜问的事件与钱财事务有关时,由于金星乃是金牛座的宫主星,本身具有主宰钱财的特性,于是在此金星就被视为是一颗事件的「普遍征象星」。
依据上面所述之各种征象星的划分,来对照于(图三),即可把相关的征象星作归类,说明如下:(此卜卦盘乃是卜问欠款可否收回?)
命度落在狮子座,基于狮子座的宫主星为太阳,所以太阳是代表询问者的主要征象星。
月亮是询问者的共同征象星。
问题是涉及某一对象,而此对象是由第七宫来作代表,所以第七宫宫主星(为土星,因为第七宫的宫头是落在宝瓶座上)也是「人」的主要征象星,可称作为「被询问者的主要征象星」。
问题是涉及钱财事务,所以水星(第二宫宫主星,代表询问者的钱财)和木星(第八宫宫主星,代表被询问者的钱财),是属于「事件」的主要征象星。
由于水星、木星和金星是落入第八宫内,所以这三颗行星是属于事件的「次要征象星」。在此卜卦盘上,第二宫内并没有行星落入。
土星落入金牛座(第二宫的本质星座)内,火星落入天蝎座(第八宫的本质星座)内,所以这两颗行星可被视为是事件的「次要征象星」。
由于金星本身具有钱财的象征意义,所以金星是事件的「普遍征象星」。
透过以上的各种征象星的划分,我们可看出这样的情形:
询问者的主要征象星(太阳),落入第七宫(欠款者),表示询问者很在乎这笔款项的能否收回。同时也代表询问者会主动催款,以及表示欠款者很在意欠款这件事。
第八宫内有金星和木星这两颗吉星落入,代表欠款者有能力偿还欠款。
第二宫宫主星水星落入第八宫,并且与第八宫宫主星木星形成合相,表示欠款可以收回,因为我方的钱财与对方的钱财有所感应。可是由于水星是逆行,有「出相位」的征兆,因此短期间内难以完全收回。
月亮(代表询问者的共同征象星)在离开摩羯之前所形成的最后相位,是与代表钱财的金星形成90度。由于月亮代表事情的最后结果,所以讨债的结果将会是有点困难、延迟的(因为90度的关系),但还是可以收回欠款,因为询问者(由月亮来作代表)与钱财(由金星来作代表)之间,有相位关系的产生。特别是月亮在离开摩羯座之前,会与第七宫内的太阳形成60度,相当有利于款项的收回。
第四宫和第四宫宫主星也代表事情的最后结果,由于第二宫宫主星(水星)与第四宫内的冥王星是形成120度的吉相位,再加上第四宫宫主星的火星,也会与月亮形成60度,所以最后的结果是可以收回款项的。虽然火星会与天王星形成90度,但就移动速度来说,在火星与天王星形成90度的正相位之前,月亮早就离开了摩羯座,并且与火星之间早就形成了60度的正相位。
透过上述的说明,可以得知在卜问某一事件时,首要的工作就是先决定征象星的归属,这部份的作业,通常是与事件之宫位归属同时进行的。 由于卜卦占星学仍保留着许多的古老论断原则,所以除了在宫主星的认定上,不把现代行星纳入外,在行星庙旺陷弱的认定上,也有其特殊之处。依据古代留传下来的行星庙旺陷弱的该定,可分成以下的几种情形:
入庙或入垣的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
火星 金星 水星 月亮 太阳 水星 金星 火星 木星 土星 土星 木星
这是最为有力的象征,亦即当行星落入自己所主宰的星座内时,其力量是增强 的,有助于肯定的结果。
入旺的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
太阳 月亮 木星 水星 土星 火星 金星
这是力量稍逊的,但只要有此情形发生,还是有力量增强的征象,对于肯定的 答案还是有所辅助的。
三方宫的白天和晚上之分 依据古代的论断原则,是把每一个星座分成白天和晚上,分别有不同的主宰行 星。于是,透过卜卦当时的时辰是为白天或晚上,可以用来更进一步地判断行 星的力量。以下分别列出白天和晚上的不同主宰行星。
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
白天 太阳 金星 土星 火星 太阳 金星 土星 火星 太阳 金星 土星 火星
晚上 木星 月亮 水星 火星 木星 月亮 水星 火星 木星 月亮 水星 火星
入弱的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
金星 火星 木星 土星 土星 木星 火星 金星 水星 月亮 太阳 水星
一旦行星落入入弱星座内,将会削减行星的力量和吉兆,所以会助长否定答案的呈现。
入陷的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
土星 火星 金星 太阳 月亮 木星 水星
入陷的情形,通常是属于比较差的,会大幅削减行星的力量,而增强否定答案的力量。
区分力量的认定
这一部份的力量认定,自古留传至今,在度数的区隔上呈现不规则状态,只好硬背了。
木星 金星 水星 火星 土星
白羊座 1-6度 7-14度 15-21度 22-26度 27-30度
金牛座 16-22度 1-8度 9-15度 27-30度 23-26度
双子座 8-14度 15-21度 1-7度 26-30度 22-25度
巨蟹座 7-13度 21-27度 14-20度 1-6度 28-30度
狮子座 20-25度 14-19度 7-13度 26-30度 1-6度
处女座 14-18度 8-13度 1-7度 25-30度 19-24度
天秤座 12-19度 7-11度 20-24度 25-30度 1-6度
天蝎座 7-14度 15-21度 22-27度 1-6度 28-30度
射手座 1-8度 9-14度 15-19度 26-30度 20-25度
魔羯座 13-19度 1-6度 7-12度 20-25度 26-30度
水瓶座 21-25度 13-20度 7-12度 26-30度 1-6度
双鱼座 9-14度 1-8度 15-20度 21-26度 27-30度
区间的力量认定
这一部份的力量认定,是以每隔10度来作划分的,其规则有点不同于我们所常见到的星座 区间的行星主宰关系,因此还是得硬着头皮背上一背。
1-10度 11-20度 21-30度
白羊座 火星 太阳 金星
金牛座 水星 月亮 土星
双子座 木星 火星 太阳
巨蟹座 金星 水星 月亮
狮子座 土星 木星 火星
处女座 太阳 金星 水星
天秤座 月亮 土星 木星
天蝎座 火星 太阳 金星
射手座 水星 月亮 土星
摩羯座 木星 火星 太阳
宝瓶座 金星 水星 月亮
双鱼座 土星 木星 火星
在卜卦占星学上,行星庙旺陷弱的决定是相当重要的,因为这不只是涉及到行星力 量的展现,进而影响到答案的倾向,同时也会透过「互容」的关系,而呈现某种事 件上的转机迹象。总之,当行星落入入庙或入垣星座内,或者是落入三方宫内(注 意白天和晚上的差异)时,针对该颗行星的力量来说,是有所增强的,同时也是吉 兆力量的强化。相对地,如果行星是落入入弱或入陷星座内,则其力量会受损,同 时也是凶兆力量的强化。
以上有关行星庙旺陷弱之力星的判定,是依据1234567的顺序来决定其重要性的, 亦即最重要的力量决定是「入垣」或「入庙」,而最不重要的力量决定是「区间」。
最后,在卜卦占星学上有一个重要的观念──「浮游」(peregrine),指的是当一 颗行星没有呈现出任何的庙旺陷弱情况时。在此情形下,这颗行星对于卜卦的结果 ,是缺乏影响力的。
如何看星盘相位
早就想动笔写写自己关于本命盘解析的经验与心得了。但却迟迟没有动笔,因为当一个人有太多的话要说的时候就会感到不知道到底从何说起。一个人在网上游荡的时候,总能看到那些老的本命盘解析教程被转贴来转贴去的,到处所见的都是一样的面孔和一样的声音。中国的占星学发展本来就比较落后,大概我们已经早已习惯了这样的话。因为我们似乎什么都很落后。但我只是希望大家不要惯性的接受了这样的地位,因为如果我们拿不出自己的新见解,总有一天我们会被世界遗忘…… 个人命盘上主要有五大要素:星体(包括十大星体,五大小行星和一些恒星)、星座(黄道带的十二个区域)、宫位(以上升点为起点,将黄道分为十二份)、相位(星体间的角度)、基本点(主要指东升西末天顶天底北交福点等)。接着,我以最直观最形象的方式予与说明。
(1)上升点表示我们此生的面具,也就是说今生我们要在人生的舞台扮演一个怎样的角色。天顶表示我们的人生所能达到的顶点以及达到这个顶点的方式。举例来说,不知道大家有没有玩过《武林群侠传》?里面游戏玩家将扮演崇拜小虾米的东方未明(这就是由上升点决定的)。你可以学择正派,反派与中派三种路线发展。如果你选择走正派路线,还会有两种结局。如果你玩的好就会出现正派完美结局——当上武林盟主或是像小虾米一样云游四海,如果你玩的不好就会出现正派潦倒结局——和谷月轩一起流亡江湖,郁郁寡欢,终老一生(这是由天顶决定的)。但当上武林盟主也有两种方式:一是走正派路线,在武林大会上力挫群雄,粉碎龙王教的阴谋,被推举为武林盟主;二是先假装归顺龙王教,灭尽天下门派,然后单挑龙王派所有高手自立为武林盟主(这也是由天顶决定的) (2)星体是命盘的能量来源,是塑造我们性格与人生各个方面的力量。(鉴于大家是初学者,为简单起见,先不讨论五大小行星和恒星。等第一阶段全部完成之后,再进行专门论述。)我习惯把十大星体分为三个部分。第一部分是塑造我们性格的太、月、水、金、火;第二部分是影响我们同年代关系的木、土;第三部分是影响我们同时代关系的三颗远地行星天、海、冥。
太阳作为维系太阳系的最重要星体,也是维系我们个人命盘的最重要星体。它是提供命盘正面力量的源泉。它塑造一个人的主人格,提供一个人走完人生道路所需要的能量。月亮则塑造我们的个人情感世界,体现我们对外界事物的反应。这就好像太阳可以发光发热,而月亮只能反射太阳的光辉一样。太阳与月亮的关系就好比司机与汽车的关系。司机可能喜欢他的车子也可能不喜欢他的车子,但他没有选择的机会,不论如何他都要开这辆车子驶完人生的全程。而上升天顶与太月的关系就好比角色与演员的关系。《红楼梦》里林黛玉的角色可以叫林心如去演也可以叫林熙蕾去演,但哪个会演的好呢?我想不用我说了吧?*^_^* 水,金,火是三颗近地行星。水星主导我们的思维模式、语言与思想,也就是主导我们的理智。金星主导我们的感情表达、爱与喜好,也就是主导我们的感性。火星主导我们的勇气,表达欲望的方式与对性的态度,也就是主导我们的欲望。它们离太阳最近的是水星,其次是金星,再次是火星。好像我们人体从上至下也是:大脑、心、生殖器。大脑表示理性、心表示感性、生殖器表示欲望,大概我们接受上帝的光辉也是自上而下的吧。也许所有得道高僧都是先超脱最底层的欲望,再超脱中间的感情,最后提升高层理智的层次,最终超脱自我而体会到与万物合一的境界吧 两颗巨行星木星与土星,由于离太阳较远且速度较慢。不塑造个人性格而是左右个人与他人的初步接触。基本上体现个人在年代中的影响。区别在于,木星是扩张属性,土星是收敛属性;木星是吉星,土星是凶星;木星是张扬、浮华的象征,土星是压抑,沉稳的象征。
很多学习占星的同学,在掌握本命盘基本概念以后就急忙忙的学习比较盘、组合盘、戴维盘、马克思盘、流年盘、返照盘、次限三限盘、太阳弧度盘、卜卦盘、数率图等。其实真正的水平不仅是知识广度的扩展更重要的是知识深度的扩展。我想中国占星界的顶尖高手izul大师到现在也未必明白数率图与马克思盘是什么东西吧?希望同学们能学一学大师
们这种在某个领域内专精研究的精神。毕竟欲速则不达,好广未必精深。 本命盘的分析分两个层面。一个是性格分析,另一个是运势分析。对于同一个星体或相位,各自有不同的方法与角度。所以当你在解析具体的命盘具体成分时,你必须明确你是在进行哪种分析。我有两点要提醒大家,不论进行哪一种分析都要深刻理解星体、相位等基本概念!!!都要时刻牢记命盘是一个整体!!! 对于第一点我随便举几个例子说明一下。
对于星体,我想天海冥三王星大家一定不会陌生吧?同学们先默想一下自己对三王星概念的理解…………………………每一个地球人的命盘上都有天王、海王与冥王。这三颗星代表了人类最极端的三种潜在趋势,即——神性、魔性与变异。由于他们的存在,所以任何一个人都有产生任何一种变化的可能性。所以再善良的人都堕落的空隙、再邪恶的人都有成佛的可能,再顺从的人被压迫久了都会叛变。 天王——蛰伏在人类基因中的不确定因子。我们生活的领域里充满各式各样的惯性。物体有惯性,总试图维持当前的运动状态;人有惯性,总拒绝任何生活方式上的改变;社会制度有惯性,总维护当前已经建立起来的利益分配形式与等级制度。为了平衡“不变”的力量,上天创造了天王星,因为它代表了“变”的力量。由于它的存在,人类一切试图永久维持某样的事物的成功率是零。所以,这世界上再没有绝对的忠诚与信任,不论多么高明的控制方式与奴化、愚化政策都不能扼杀人类心中对绝对自由的渴望与追求。花开花落,云卷云舒,冬去春来,北雁南归,星移斗转,沧海桑田……这世界唯一不变的就是“变”,不论这种变是好、是坏。
第四章 行星的交角
命盘上行星在三百六十度的圆盘上,各有其固定不变的位置。行星彼此之间,是以交角( Aspects) 来联系。交角有很多种,以三百六十度除以任何整数都是交角的一种。零度交角称为『会』( Conjunction );一百八十度交角称为『冲』( Opposition );九十度交角称为『刑』( Square );一百二十度交角称为『拱』( Trine )或『合』;四十五度与一百三十五度交角称为『半刑』( Semisquare )。六十度为『半合』( Sextile );三十度于一百五十度为四合( Semisextile )。
29页图就是交角的图示。将命盘行星置于三百六十度圆盘,则行星彼此之间的交角便易于量度。以 A 点之行星为主, B 星与 A 星交角为一百八十度,故相冲, C 星与 D 星与 A 星交角为九十度,故相刑 A 星; E 星与 A 星交角为一百二十度,故相合; G 星与 A 星交角为四十五度,故半刑 A 星; J 星与 K 星则四合 A 星。
除了以上几种交角以外,还有两种特殊交角,一个称为『映』( Antiscion )。这是以夏至点(未宫)与冬至点(丑宫)连线为轴的对映点。举例来说,如果某星在卯宫十五度,则映点为二百七十度减二百二十五度加二百七十度得子宫十五度。
另一种特别的交角称为『纬照』( Parallel of Declination )。每个行星在三度空间的定位,除了黄经( Longitude )以外,还有赤纬( Declination )。当两星的彼此的南北赤纬在一度以内,也形成交角。笔者称为『纬照』。
两星彼此交角要在角距( Orb )内才有作用。『会』与『映』不超过十二度;『冲』不超过六度;『刑』不超过三度,『拱』不超过四度;『半合』二度;『半刑』不超过一度半;『四合』与『纬照』不超过一度。
交角的奥秘其实不难。想象黄道圈三百六十度有如吉他琴弦,吉他手温和地将手指放在弦上然后弹拉它。当他们把手指放开后,该弦会继续以一个音调发声。他们将手指放在弦上的方法,就如同占星术里的交角一样,放在弦的二分之一,弦中点处,就是『冲』;放在弦的三分之一处,就是『拱』;放在弦的四分之一,就是『刑』。当手指放得越接近这些节点时,所发出的音也会越纯越强。命盘就像一件乐器,如果命盘内的行星交角很紧的话(角距小)发出的声音就越宏亮,音色越好。
交角是联系行星彼此的性质,没有所谓好与坏的交角。两个吉星例如金星冲木星还是吉象。会、冲、刑、半刑是硬角度,作用较大;合(拱),半合是缓角度,作用较小。
人的个性并不是看东升点或上升星座的属性,而是由行星彼此的交角来解读人的个性。由命盘太阳、太阴、水星、金星四行星与其他行星『会』、『冲』、『刑』、『拱』的交角,可判读人的性格。
命盘太阳代表人的内在主宰意识;太阴则代表对周围环境的本能情绪反应与外在的表现;水星代表人的想法与思考推理、沟通能力;金星代表喜恶,评估的能力。这四星都在地球内轨道,象征人的内心深处。分析个性首要看这四星的交角再加上火星。至于木星、土星、天王星、海王星、冥王星彼此间的交角,主要与作风有关,不牵涉到个性。
与太阳的交角
水星:多言、好学。金星:爱美、安详柔和。火星:有坚强的毅力。木星:有正义感、乐观、有自信。土星:务实、保守、自卑、忧郁、心灰意冷。天王星:聪明有创意、与众不同、自命不凡。海王星:好幻想、理想主义、无私、有信仰。冥王星:不合群、高傲、孤独、冷漠、自闭。
与太阴的交角
水星:记忆语言能力强、好动。金星:有礼貌、有人缘。火星:胆大、勇敢、急躁、身体容易受伤。木星:慷慨、活泼好动、幽默。土星:小气、胆小、阴沉、慢性疾病。天王星:个性喜怒无常、捉摸不定、好旅游。海王星:神经质、心软、敏感脆弱。冥王星:害羞逃避、叛逆性。
与水星的交角
用占星术真能预测马航事件吗?
马航的失踪事件牵动了国内外亿万民众的心。在搜寻期间,各方人员群策群力,都贡献了属于自己的力量。其中,有一批秉承“四美五爱”的师,也积极加入了马航的搜寻工作。比如,马来西亚巫师拿出椰子壳来,欧美灵媒通过精神感应寻找遇难者残存的精神信号,一向低调的占星界也有人发表了自己的意见。
【占星术来源于哪?】
在形形色色的命理方术当中,占星术是的元老级分支“学科”,在东西方都有极高的“声望”。早在七千年前的古巴比伦,就有游牧部落开始观察天相,并与原始的神话崇拜结合在一起,形成了西方占星术的萌芽。后来,两河流域的苏美尔人和尼罗河流域的古埃及人继承了这些简易的占星思想,并逐步发展出自己的谱系。公元前2778年,埃及诞生了精确的历法,他们还认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。古埃及人甚至试图从天狼星的位置来推断出的发展,这也许就是最古老的星座预测。
古埃及人用来的塔罗牌
后来,随着地区间交流的增加,占星术传到了欧洲和印度等地区,并成为当地人民生活中不可或缺的部分。到了中世纪,占星术在欧洲受到教皇和很多过往的支持,占星师的地位也逐步提高(因为他们是能解读“天上的语言”的人)。很多天文学家,如第谷、开普勒等,也都受到了占星术方面的启发,当然主要是观测方式上的帮助。
布拉格占星时钟
在中国,占星术也从来没有隐藏自己的光辉。《史记·历书·索隐》记载:“黄帝时占日、占月、占星气”,《世本·作篇》也载有黄帝使“臾区占星气”。到了秦汉时期,百家争鸣,占星术也得到了极大的发展,出现了很多业界精英(《史记·天官书》:昔之传天数者,高辛之前,重、黎;于唐、虞、羲、和;有夏,昆吾;殷商,巫咸;周室,史佚、苌弘;于宋,子韦;郑则裨灶;在齐,甘公;楚,唐昧;赵,尹皋;魏,石申)。《汉书·艺文志》还有记载:天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象,圣王所以参政也。这二十八宿各有一种代表动物,看过《西游记》的同学们应该对此不陌生。
占星骰子占星骰子
【占星术有何门道?】
占星术的门派错综复杂,每家都有自己的理论。以最简单的占星骰子为例吧,这套道具一共3枚,各个都是标准的12面体,上面的符号皆出自占星学,加起来便是36个,多一个则多,少一个则少,真是“刚刚好,不恶搞”。
但是它的使用过程却是非常恶搞的,只要随手一掷,就会得到一种由3个符号组成的结果。每种结果都有一种解释,根据这些解释就能给我们的人生进行一些指导。但是,显然这种掷筛子的结果是随机的,完全凭借概率来得出答案。如果它们真的能预测什么,请同时再投掷一次,若得到结果完全一样,那才能说明它是有效的。顺便说一句,从数学角度讲,这种第二次投掷正好和第一次一样的概率是1/1728,如果哪位占星师可以做到连续投掷两次结果都一样(在不出老千的情况下),那花多少钱看这个表演我想都是值得的。
另外一种占星的方法,星盘则是有大大的天文观测学原理在其中。根据每个人的出生时间,绘制出当时天空中黄道十二宫和主要恒星、行星的位置。根据绘制的图像,加上各种好像解几何题时需要画的辅助线,形成多种图形,从而推测出一个人的命运。相比于刚才那种纯粹靠概率来进行测算的活动,这种是不是看上去“科学”多了?可是,全世界每一刻都有无数婴儿诞生,他们的命运都是一样的吗?显然不是。从另一个角度来说,星斗的运行轨迹都是固定的,我们能画出他出生时候的星盘,就可以像编制万年历一样把他一辈子的星盘都画出来,从而解答他人生的每个阶段。如此说来,命运早就是冥冥之中自有定数,我们人类的力量再牛,哪怕达到超人、雷神、奥特曼、圣斗士那个级别,也改变不了星星的运行轨迹。人在出生时就能决定他将来的结局,这显然连最基本的因果逻辑都违背了。
我们再来看看某些人对这次马航事件预测:占星师通过几名乘客的出生日期来绘制星盘,算出其中8名乘客非常容易死于意外事故,因此马航本来就是一次“大凶”之命乘客的集合。其中,占星师主要涉及的行星有:水星(主管交通)、火星(主管意外伤害)、土星(主管死亡)、天王星(主管意外)、冥王星(主管死亡)。
为什么这些行星会被赋予意义呢?原来在希腊神话中,火星神赫尔墨斯是众神的信使,火星神阿瑞斯是战争之神,天王星神乌拉诺斯被自己的儿子土星神克洛诺斯用镰刀砍成太监,冥王星神则就是地狱里头的阎罗王哈德斯。后来,罗马神话几乎完全照搬了这些情节,给这些神仙改了个名字,成为今天我们看到的英文名。其实行星只是一些没有生命的天体,这和中国的属相符合性格的说法(属牛的人是牛脾气,属狗的人是狗脾气等),一样是无稽之谈。
为什么说这些星球影响不到地球呢?以冥王星(已经从九大行星中被除名)为例,它距离太阳约39.5个天文单位(一个天文单位是地球到太阳的平均距离,约为1.496亿千米),大约有59亿千米,按照万有引力定律[GMm/R2=m×(4π2/T2)×R]可以算得,两个星球之间的引力非常弱。顺便说一句,冥王星表面的引力只有地球的1/16,就算人落在冥王星上头也不会受到多大吸引。如果来自星星的都教授是冥王星来客,恐怕他在地球上连上炕都费劲,更别提飞了。你能想象身若不胜衣,行路难直腰的大帅哥是什么样子吗?那么,为什么还有许多人笃信占星术呢?
古代人类对自然界的了解有限,对于无法解释的问题,就会依托于一些玄妙的神话。加之在人类在认知过程中,有一种“实证性倾向”,即接受“证实”的观点比“证伪”的观点更具有说服力,所以很多人会接受占星大师的心理暗示。“实证性倾向”可以让人更简单直接的获取知识和认识环境,比“证伪”要省力得多,从某个角度讲也是一种不错的生存策略,但缺点是会让人偏听偏信,不加怀疑地误入歧途。因此,占星术预测纯粹是连最简单的逻辑都不符合、只有心理暗示的江湖骗术。有些不法分子趁机发灾难财,靠占星预测航班灾难等来收取高额费用,请广大读者不要轻信。
入相位4度是什么意思
指的是相位的度数。
相位是行星与行星之间状态的关联性。在卜卦占星当中,没有相位即没有行动。所以呢,相位可是一开始判断事件成立与否、以及推演未来发展走向的关键所在。
卜卦占星有些观念不同本命占星。其中很重要的一项观念就是、本命占星是静态的,而卜卦占星是动态的。由出生的时刻当下所产生的本命盘,即决定了当事人的命运结构。虽然我们会继续考虑行星往前移动的状态,以此预测当事人的未来,但是本命的判读还是以行星当下的位置为主。
卜卦的涉及内容
由上可知,针对“卜卦占星学”,可作如此的涵意界定:所谓的卜卦占星学,指的是依据事件的征兆之萌生,以心有感通的第一时间,来卜问于事件的发展过程及最后的可能结果。针对如此的定义,卜卦占星学涉及到以下的五项基本内涵:
第一,卜问的要件或前提,就是某事件的发生,并且这个事件具有迫切性或严重性,至少也要令当事人有所挂念。而如果这个事件只具备略见端倪而已,还没有发展到一定程度,或者此事件无关紧要,那么卜问的结果可能会失真。比如说,只跟一位美女刚见一面而已,就巴不得卜问“她会不会嫁给我?”这未免有点不切实际或空想。又比如说,掉了十块钱的铜板,马上卜问“能不能找回来?”这未免太铁公鸡了,连十块钱也舍不得丢掉。
第二,就卜问的当时来说,该事件已经到了“关键”时刻。换句话说,所卜问的事情最好是在整个事件的发展过程中,面临着一种“难决”或“疑惑”的困境;而也就是因为正处于“关键”时刻,所以才心有所思、所虑、所忧,渴望透过星象的呈现,来获悉答案的底牌。要是关键时刻尚未浮现,那么答案可能不具有内心“挣扎”或“痛苦”的况味,有的只是可有可无的概况或模糊现象而已。
第三,顺着“关键”时刻而来的,就是“心有感通”。这可说是卜卦占星学之据以成立的“神秘背景”。如果你略具占星学知识,就可以知道卜卦占星盘的绘制,是依据“当下”而来的;在此所谓的“当下”,即是“过运”(Transit)的意思。简单地说,一个人之所以会发生某事,以及之所以会卜问某事,应该具有星象上的征兆,而这种征兆的显现,主要是展现在“过运”之行星对本命盘上的行星所产生的影响。也因为这样,所以“当下”的星象具有展现心意的作用,并且又透过这个足以代表当事者之心意的卜卦盘,再次应用“过运”的原理,来透视所卜问之事件的发展历程和结果。更神秘点来说,卜卦盘其实就是在某定时刻和地点下,一个人针对某一事件的“潜质反应”,而这种“潜质反应”内含着所卜问之事件的答案,所以才称之为“心有感通”。
第四,在“心有感通”之下,感通的次数可能是反复浮现的。比如说,你走失了一条爱犬,你很担心它会不会被捕狗大队给捉去宰了。这时候,当你浮现第一个“它会不会被宰了?”这样的念头时,就叫作“第一时间”。而后,你可能会一而再地浮现相同的问题。但往后所浮现的问题,由于是有着同样的问题内涵,所以不能称作“第一时间”。而在卜卦占星学上,是特别注重“第一时间”的,因为第一时间最具有象征性意义。于是,如果你是自己进行卜问,那么最好是依据你念头的第一次浮现时,来作为卜卦盘的绘制依据。假如你是别人所问的问题,那么应该是以别人“第一次”向你问及问题时,来作为卜卦盘的绘制依据。
第五,卜卦占星学所强调的是最后之结果的明确性。也就是说,透过卜卦占星学的论断,是要来判定最后之结果的“Yes”或“No”,以及事件在发展过程中可能演变。同时,也涉及到要经历“多少时间”,才可以获得明确的答案。而有些问题,甚至涉及到方向或地点。
基于以上的说明,我们就可知道卜卦占星学与择日占星学之间的差异。在此,还有另外一个需要作说明的概念,那就是“事件盘”与卜卦盘的差异。所谓的“事件盘”,指的是就事件所发生之当下,来绘制出一个占星命盘,用以代表该事件的“诞生”,并进而推论该事件的发展。可直接举例来说,如果某个人突然病发那么依据“病发”之当时、当地所绘制出来的占星命盘,就称作为“事件盘”。而如果就病发后的病情状况来进行卜问,那么“卜问”之当时、当地所绘制出来的占星命盘,乃是“卜卦盘”。
关于占星
,意指用龟壳,铜钱,竹签,纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福.
占星属于中的一种,通过观察天象星体运动的变化与天气,人文活动等客观现象进行联系行程的术。
我平时看的是占星和紫薇(中国人的占星),占星这东西是西方人的,中国大陆这方面的书籍比较少,和游专门的占星学院。书籍你可以参考鲁道夫写的占星全书等系列
关于紫薇斗数,紫薇斗数在南宋以后就没有发展过,遗留下来不多,还需要一些五行阴阳的只是,没基础的同学会看起来很费劲。我手上的资料是紫斗全书还有骨髓赋
紫薇应为几百年没有发展,很多价值观已经不一样了。西洋的占星比紫薇时髦多了。
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