属相合星座合是天生缘分,星座天生相合什么意思

根据星座,属相来判断两人个的缘分有多大的可参考性?

无参考性，星座的最大功能是娱乐，你太在意了，就会伤害到你的生活。

属相和星座

流传最广简便易记的就算属相合婚和星座速配了。今天我就试着用占星理论来分析属相星座等的合是合的什么。

属相是差四（四的倍数）岁合，差三（三的倍数）数克，比如兔子与羊合与马克。那么兔子尾巴和羊头是合还是克？按属相差四个，按岁数差三岁。

占星上木星每年经过一个星座，正好十二年、走回起点，（其实是11．86年），如果两人正好差四岁，两人的木星会形成120度和谐角度，这个相位带来好运，同时双方也容易相处。如果两人正好差三岁，两人的木星会形成90度冲突相，两人在一起可能会变得很爱花钱，放任对方，不切实际。象上例中的兔子尾巴和羊头，看起来属相相合，其实木星之间很可能成90度相刑，而不可能成120度。

不过，不管木星之间形成什么相位，都不会对无论婚姻还是爱情起决定作用。

星座速配是指太阳星座，正好星座也是十二个，跟属相一样，所谓隔四个合，隔三个克，比如白羊合狮子克巨蟹。由于星座对个性的解说有独到之处，星座速配似乎更时髦。

然而太阳星座只是占星术的一小部分，星座速配是从占星术的太阳相位角度简化而来的。平均而言，白羊座和狮子座相差120度，两座的太阳之间易形成120度和谐相，但是，这只是平均而论，轮到个人，情况各异。比如白羊尾巴（四月二十日附近）和狮子头（七月二十一日附近）的太阳相差90度，是相刑，白羊头（三月二十日附近）和巨蟹尾（七月二十日附近）的太阳相差120度是和谐相位。还有可能白羊座的太阳与狮子座的太阳之间不形成任何相位，因为这两座的太阳可以相差90到150度，如果刑相、和谐相的容许误差8度，补十二分相150度的容许误差3度，那么当二者的太阳相隔99到111度，或者129到146度之间时，就没有相位。

太阳之间的和谐相，对彼此的友谊有利，太阳之间冲突相90度，代表双方个性不合，视情况而定，可能互不干涉，也可能针锋相对。虽然180度对相常常代表负面影响，太阳之间的对相却是典型的互补，这个相位带着强烈的性和感情的吸引力。尤其当两人都很成熟时，懂得了对立平衡之道，这个相位非常有助于婚姻和重要的人际关系。单从太阳星座看，有可能形成对相的星座是：白羊天秤，金牛天蝎，双子射手，巨蟹摩羯，狮子水瓶，处女双鱼。

占星合婚光靠太阳是不够的，太阳，月亮，上升星座是重点，尤其是月亮，月亮代表亲情。月亮每月经过十二星座，上升星座每天经过十二星座，如果把黄道十二宫分为360度，上升星座差不多每四分钟过一度。

我喜欢把上升星座当作地球星座，因为上升星座的定义跟地球有关：出生时沿着东方地平线无限延伸所指向的星座。你瞧，太阳地球月亮，听着就象一家人嘛。无论夫妻父母子女兄弟姐妹，彼此太阳地球月亮之间有关系都代表缘分深，无论是太阳和太阳，还是太阳和月亮，月亮和地球，等等等等。缘分可以是善缘也可以是孽缘。家庭成员之间太阳地球月亮成0度、120度、180度的，多半幸福，如果净是些90度，容易互相伤害。

十二生肖配对十二星座配对?

俗语说：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”这是指十二生肖相害。宜婚配的生肖配对：“鼠配牛，虎配猪。兔配狗，龙配鸡。马配羊，蛇配猴。”这是指的十二生肖。相冲的属相配对：“鼠配马、牛配羊、虎配猴、兔配鸡、蛇配猪、龙配狗。”除此之外，还有生肖三合等情形，合则有情，均为最佳生肖配对。生肖三合：猴鼠龙三合、虎马狗三合、蛇鸡牛三合、猪兔羊三合。总体而言，十二生肖配对的原则，喜相合相生，忌相冲、相刑、相害。属相婚配以相冲最为不利。生肖配对，即根据上述理论编排而成。其实八字合婚在算命服务中，是一件非常繁杂的事情，要通过分析男女八字中的很多项对应信息，生肖是否相合，对于判定结果的影响，只占其中很小的比例。而且，婚姻主要还是靠两个人共同兴趣、爱好、世界观等及感情甚至是物质基础。传统的属相婚配测试只供参考！

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-二次函数y=ax2 bx c与y轴的交点为（0，c），又因为该交点在点（0，2）的下方可以知道0＜c＜2。（交点在y轴的正半轴）由此易知a＜0.（抛物线开口向下）。

y=ax2 bx c与x轴交于点（－2，0）、（x1，0），且1<x1<2，知ax2 bx c=0的两个根为-2，x1。且对称轴离（－2，0）较（2，0）点近（因1<x1<2，由对称性知），则有对称轴-1/2＜x=-b/2a＜0（对称轴在-2与x1中间）由此可知 b＜0

（-1/2为-2与1的中点），可得0＜b/a＜1 又 b＜0，a＜0 故 a<b<0 故②正确

两个人属相和星座都一样的几率有多大

每十二年一轮回属相就会同，每一年都有十二个星座，如果都人口的出生率是一样的，那就是一百四十四分之一的几率。

12星座与12生肖有什么联系?

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。

两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。

中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。

1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。

而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说。

生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

12星座和12生肖之间有什么关系吗?

12生肖是根据年，12星座是根据月份来，是西方的判断人的性格方法，都是来推断人的性格，我感觉没有什么关系吧。