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现在起名有按照家谱起的吗,姓氏辈分取名

兴仁信息网2023-12-10 23:11:200

男孩取名不按家谱可不可以

可以,这个完全是老你们自己,不按照家谱也可以,现在一般很少还讲究家谱了,知道自己是那一辈的就可以。再加上很多老人也没有把家谱留下来,孩子都不知道。

在以前人们取名字为什么要按辈分来?现在为什么没有呢?

在社会上我们会发现,之前的父辈们在取名字的时候,通常会按辈分的,他们也有很多的讲究。所以在取名字的时候都会把辈分加入在名字中,爷爷辈父亲辈他们都是这个形式,可是现在我们慢慢的发现,有很多年轻人在取名字的时候却不按这种辈分的形式。按辈分取名是非常尴尬的,历史按辈分取名一件事情在很早的事情,明朝时期就有这样的取名字方式,也满足了很多人进行辨别辈分的要求。

身份限制

在古代的时候,取名字都会用辈分的形式来进行要求身份的限制,通常身份比较居高的贵人或者是普通的老百姓,在取名字的时候通常都是要有辈分的区分。在看家谱的同时就可以发现名字的辈分,甚至就可以看出一个人的身份地位。起名字在我们国家是有着传统文化,也会代表着家族的地位,在自古以来都是挺讲究的。

长幼有序

通常取名字的时候就能发现是长幼有序,也是尊卑有别,在取名字同时就可以代表着非常具体的现象。可是现在有很多人都将把辈分去掉,因为有很多人觉得在给孩子想名字的时候带上辈分感觉有一点俗气。现在的人取名字都讲究诗意和寓意,已经把辈分遗失了。

审美的原因

大家在审美的同时也因为着时代的变化,有很多人就不想用辈分来取名字了,看上去比较熟悉,所以大家已经慢慢的把过去的传统放弃。虽然说是有着宗族文化,但是有很多人可能在名字上面就会慢慢的丧失,已经渐渐的淡薄了。现在有很多人起名字,也会根据时辰八字,或许让算命的师傅算一下宝宝的生辰或者是名字的寓意,给孩子取一个非常具有含义的名字。

以前起名都是用族谱,为什么现在很少用了呢?

前几天,孩子上完课,兴冲冲的问我:妈妈,我们家的族谱在哪呀。这个我在家还没有听他们提起过,就让他去问爸爸。问完孩子蔫蔫的回来了,一问才知,孩子他爸说族谱早就停了,现在都不知道在谁的手里。我问孩子怎么会问这个问题,孩子回答:“老师说族谱有上千年的发展历史,所以我想知道咱们的祖先是谁,是哪里人。”接着孩子又问“老师说以前起名字都是用族谱,妈妈,现在不用了吗?”

孩子的好奇心也勾起了我的兴趣,为了回答孩子的问题,就找了不少资料,找到了几个答案。为啥以前起名都是用族谱,现在很少用了?这仨原因真相了。

何为族谱

家谱是记录一个家族含血缘关系的所有人,具有很长的发展历史。一开始的族谱用于记录皇家贵族人员,后来随着发展,很多平民家里也开始使用。其中,有很深的文化韵味。因为族谱能够重现家族人员的基本情况。也可从中看出家族的来源、轨迹,从另一个方面也可以折射出所出社会的经济、文化、风俗,很有历史意义。

在一般人看来,所谓的族谱就是一辈人,中间的名字一样。也就是我们俗称的什么字辈,就像我这一代,就是明字辈的,起名就是王明x这样。但是为啥现在的家庭很少用族谱起名字了?

用族谱,起名字有限

一个家族的分支比较多,孩子也比较多。用族谱起名字就比较有限,好的有寓意的名字谁都想要,因此重名的就比较多。所以在给孩子起名字的时候,就不用族谱起名字。慢慢的,族谱起名字就会从某一辈中断出。导致现在的人很少用族谱起名字,这也是一个很关键的因素。再者就是因为特殊原因,族谱丢失,后人又无法重新撰写,导致用族谱起名字的人越来越少。

观念发生改变

以前一个家族的人住一起,今天你借我一根葱,我给你一块姜,感情比较熟络。可现在不同,为了更好的发展,去往不用的城市。一辈人还好,还惦记着家乡人。可若经历几辈,与家长的人接触比较少,家谱意识就比较淡薄。所以在如今这一代人,家谱就慢慢的就被遗忘了,更别提用族谱起名字了。

审美能力的提高

在之前起名字都是狗蛋、牛屎,那时的人们认为名字越“贱”越好养活。所以包括一些入族谱的名字都起的比较随意。但现在观念不一样,都想让自己孩子的名字好听。族谱起名作为第一步,就慢慢远离人们的视野。随着审美能力的提高,越来越多的人不用族谱起名字。

为啥以前起名字都是用族谱,现在却很少用了?以上仨原因真相了。

以前给孩子取名都是按族谱,现在为什么很少用了?

现代人已经不太重视这样的东西了,而且也没有族谱这样的东西,所以现在起名字最主要讲究的是吉祥如意,讲究的是时尚。

中国人姓氏中的字辈是什么意思?

字辈,是宗族内规定族人取名统一使用的表明辈(代、世)次用字(偏旁)联缀的成语、对联或诗句。各族谱中对字辈的称谓不统一。称呼“字辈”的有资中《陈谱》;称呼“字派”的有《罗谱》、《马谱》、《王谱》、内江《钟谱》;称呼“班次”的有《朱谱》、《马谱》、内江《钟谱》、《邓谱》、《周谱》;称呼“班行”、“班排”的有内江《钟谱》;称呼“班派”的有《王谱》;称呼“班辈”的有跳墩坝《张谱》;称呼“班位”的有资阳《叶谱》;称呼“辈数”的有染坊坝《张谱》;称呼“派名”的有《周谱》、《李谱》;称呼“派弟”的有内江《钟谱》;称呼“派行”的有简阳河东《钟谱》;称呼“名次”的有简阳城《钟谱》等等。有的同谱内也称谓不一,《马谱》不同称谓有三种,内江《钟谱》不同称谓达五种。这是无规范统一的名称或同谱多修等原因造成的。我国按照字辈取名起源较早,称为“排行”,即“兄弟双名,其上一字或下一字相同”,“单名以偏旁为排行” 。《左传》中有长狄兄弟四人,名为侨如、焚如、荣如、简如,“这是排行之始。”汉末的刘琦、刘琮兄弟,三国魏的应璩、应玚兄弟,都是用“玉”作偏旁(《中国文化史词典》浙江古籍出版社)。《李谱》“派名”中说:“命名之谊详于中(申)繻,班次则肇始羲和。成周八士,分伯、仲、叔、季,后世昆季,以一字联缀,谊实本此。秦、汉以来,二名特少,如元方、季方,其仅见也。新莽禁二名,迄于魏、晋,此风少歇。右军、大令父子同派,斯实紊矣。”其中关于命名问题,提及了鲁桓公的嫡长子出生后,曾经问名于大夫申繻的典故(《左传·桓公六年》),但认为“班次则肇始羲和”是不可信的,羲和是神话人物,在屈原《离骚》和《山海经·大荒南经》中有记载;同时讲了先秦已经有了“以一字联缀”昆季的命名,但在秦至魏、晋间,“二名特少”,有王莽禁止二名的原因。至于认为王羲之和王献之因为“之”字而是同辈“实紊矣” ,则是不知道晋至南朝间的人,取名喜用“之”字缀后,父子间也如此,非以字辈取名。字辈在宗族中维护宗族制度起到不可低估的作用。简阳河东《钟谱》“命名派行” 里有一段话,高度概括了字辈的作用。“世系源流,国史赖以序始终,而家乘则赖以序昭穆。乃近世之宗支混淆,昭穆亦因之失序者,果世系之不明与,亦派行之未立故耳。故兹者公同酌定……预派五十六字,……挨行命名。且命名不得犯此五十六字,混淆派行,庶几归于画一。虽错处九州,而行列相符,甫一问名,而即知尊卑,别亲疏也。尚何有昭穆之失序乎?”我们从具体作用讲,表现在以下几方面:

首先,字辈可以明确宗族内世系。宗族内族人通过字辈取名,确保宗族世系清楚明确,“一脉所流班次可据”。字辈未立,世系不明,宗支混淆,昭穆失序,这就关系着宗族制度的维护问题。《李谱》说:我族“子孙蕃衍,有名以辨之,派以统之,则伯霜仲雪,秩序厘然。于以永敦和睦,绵绵延延,传之无穷,不其伟欤!”

其次,字辈可以规范宗族内族人取名。依据字辈取名,使宗族内族人名字具有统一、整齐特点,有规可寻,“归于画一”。同辈间字辈相同,双名的姓名同辈就有两个字相同,单名字辈偏旁相同;不同辈间字辈不相同。客家人,民俗风情,文化研究,民居建筑,客家话,美食,山歌音乐,影视文艺,hakka,kejiaren4N4H8N(w9f0D

再次,字辈在宗族内可以分辩尊卑。字辈中每字的先后顺序依序反映了宗族内不同的辈次,字辈某字的前一字高一辈,依序前推高两、三、四等辈;某字的后一字低一辈,依序后推低两、三、四等辈。依照字辈取名,可以知道宗族内族人辈份高低。辈份高为尊,辈份低为卑。辈份低的要尊重、尊敬辈份高的,“列以尊卑,纲纪正焉”。在修谱时,字辈还可以对不详的族人依照所属字辈排序。《马谱》中规定:“旧谱有序其名而不详者,为何人之子者,仍依班次序于其后而已,何敢妄加注解。”实际也是按照字辈分辩尊卑。

第四,字辈在宗族内可以区别亲疏。字辈通常是以每一个宗族为单位制订的,同姓之间能够区别不同的宗族。同姓同字辈就同宗族,自然就亲;虽然同姓,但字辈不同,一般就不同宗族,当然就疏。《马谱》“马氏祠规”要求,“凡老谱所未载,来历不清,班排不合,不敢窜入,庶非妄拜汾阳。”以避免乱攀、妄攀而乱宗族。乱攀望族是修谱历史上的通病,虽然经过苏洵、欧阳修等创立族谱编修新方法的冲击,但其风未绝。因而,各族谱中对此都努力杜绝,确难以完全克服。依靠字辈寻得同宗的事在内江《钟谱》里有记载:邑南“长峰镇钟氏一支,其祖正文公系逃遵义回内江者,与吾祖正良公同属一派弟,不识为兄为弟,亲疏何若耳。先是其祖常言,欲识宗亲,须向破堰寻觅。乾隆年间(1736—1795),其孙成琏、成瑞来访,见有正良公、正乾公字派,不禁跃然曰得之矣!”并于嘉庆四年(1799)合族捐资在破堰桥同修祖祠。这个字辈寻宗事中,同时还反映出一个“同属一派弟”,“亲疏何若”的问题,也就是同宗族同辈也有亲疏之分。同宗同支(派、房)的相对亲,同宗不同支的相对疏。还有同宗内不同支各自制订字辈的情况,又在同宗内支与支之间通过字辈同否区别亲疏。一般辈数越远的越疏,而辈数越近的越亲。这是由于封建宗法制度决定的。以自己上、下四世内计算,即从高祖至玄孙纵向为九族,九族内为亲,出九族相对疏;其中祖父的兄或弟称为从祖父,从祖父的子开始称为族父,族父的子称为族兄弟,而族兄弟的子就已经称为亲同姓了,这从横向表明不同支的亲疏关系。跳墩坝《张谱》有“谱之远祖则略,近祖则详,以先后之势然也。本支加详,他支从略,以亲疏传闻异也”的修谱原则,也可以帮助我们深刻理解亲疏问题。

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凯凯:欢乐的样子。适用于男孩取名字。出自明代无心子

《金雀记?作赋》“凤未识鸾兮,见情之戚戚,鸾欲得凤兮,乃心之凯凯。”

.其实,

宝宝取名

法之朴真构思法中“朴”反映朴实、淳朴,“真”指率直、纯真。所起的名字回归自然本色,像泥土那样清香,像山朱泉那样自然,不加修饰,如同口语,别有风韵,令人倍感亲切,这样的起名方法我们称之为返朴归真法。

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让孩子美好的人生,从一个诗意优雅的名字开始。

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