取名排资论辈,起名字大全男孩

“德叶南离,饮食烹调有赖; 厨称东道,善恶彰昭无私.”是什么意思?出自那 ...

祠堂上用的对联，南离，东道都有典故

郭宇宽:儒家文化为何重论资排辈

核心提示：儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，而在如今城市化进程方兴未艾的背景下，官场和学术圈还有没有必要维持这样一种传统呢？我认为，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。

网讯 儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，而在如今城市化进程方兴未艾的背景下，官场和学术圈还有没有必要维持这样一种传统呢？可以存疑。

中国人对座次的敏感举世闻名，“领导排名学”几乎成了民间显学。不仅在等级区分鲜明的官场，即使在相对更简单的学术圈，论资排辈也是大行其道。许多外国留学生到中国来往往对“师兄”、“师妹”的称呼感到迷惑，甚至有一个叫做“师叔”的东西，在外语中根本找不到相对应的词汇，完全是中国特色。

相对而言，当代西方社会对人就没有这种等级严格的界定。无论是父子、师徒，相互之间地位相对比较平等的，而且相互称呼起来也是汤姆、皮特直呼其名，这一点又令中国人非常不解，觉得外国人不孝或是不够尊师重道。

我认为，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。儒家文化就是特别强调论资排辈的文化。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

那么儒家文化为什么会如此强调论资排辈呢？我以为与传统农业社会的特点有关。因为农业生产边际上的收益变化不大，所以农民普遍希望得到稳定的生产环境，所以孔子特别强调孝，特别反对犯上作乱。而论资排辈天然地可以阻止犯上作乱的发生，因为儿子要无条件服从父亲，臣子要无条件服从君主，又怎么会有犯上的事情发生呢？这也是为什么孔子认为齐家和治国是一个道理，家里全是孝子，朝中全是忠臣，国家自然就和谐发展了。

从另一个角度看，儒学强调论资排辈可能与乱伦禁忌有关。法国社会学家涂尔干在《乱伦禁忌及其起源》中指出，由于对血液和图腾的敬畏，原始人对乱伦行为非常惊恐，所以会采取非常严厉的惩罚措施来对待做出乱伦行为的同族成员。也就是说，乱伦禁忌是近血缘群体的一种自我保护机制。从这个角度看，儒家文化强调论资排辈可能是对乱伦的一种预防机制。因为农业社会人口流动性差，几代人同时生活在同一个地方的现象很普遍。现在在许多偏远的农村我们还可以看到，一起玩儿的一群小伙伴可能辈分差了好几层，小学同学之间可能以爷爷孙子互称。这一点曾经让我非常迷惑，因为我原来在城市生活，年龄差不多的人都是以兄弟相称，所以即使面对陌生的长辈，通过年龄也能推断出来应该怎么称呼。后来我到乡下生活了一段时间，就被称呼问题搞得头大。看到一个小孩，一个中年人却要叫他叔叔甚至爷爷，这令我觉得不可思议。有不熟悉的几个农村朋友到家里做客，也不敢贸然打招呼，因为一个看起来年龄很大的人可能比那个年轻的辈分还小，随便称兄道弟就搞乱了。

儒家文化就是在刻意强调这种辈分间的差别。两个光屁股一起长大的小孩，从小就被灌输了一种辈分观念，即她虽然跟我一般大，但她是我的小姑或小姨。这样，即使两个人青梅竹马，到了情窦初开的年龄后暗生情愫，也会因为多年来姑侄身份的差别而有所忌讳。同时，为了更有效地区分辈分间的差别，农村给孩子取名也特别讲究。就像《红楼梦》里贾政一辈名字都带“攵”，贾宝玉一辈名字都带“王”。直到今天，许多农村还遵循着“金木水火土”等原则给不同代的孩子起名，让人一看便知某个人在家族中是什么辈分。对人伦观念的灌输，真可谓从娃娃抓起。

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，而在如今城市化进程方兴未艾的背景下，官场和学术圈还有没有必要维持这样一种传统呢？可以存疑。

怎样排辈定称呼

排论辈分的基本方法是先从自己开始。同一父母生的，男的比自己年龄大的是哥哥，比自己小的是弟弟；女的比自己大的是姐姐，小的是妹妹。以男性为主线排列的亲属关系叫做父系亲属。以女性为主线排列的亲属关系叫做母系亲属。和自己有直接关系的父系亲属叫做直系亲属，其他的都叫做为旁系亲属。

在直系亲属中，生身父亲一般称呼为“爸爸”、“爹”，母亲一般称呼为“妈妈”、“娘”。父亲的父母是自己的祖父祖母，对祖父叫“爷爷”，祖母叫“奶奶”。祖父的父母是自己的曾祖父、曾祖母，曾祖父叫“太爷”，曾祖母叫“太奶”。曾祖父的父母是自己的高祖父、高祖母，高祖父叫“祖太爷”，高祖母叫“祖太奶”。高祖父是自己爷爷的爷爷，与自己中间相隔三代人，共是五代人。

从自己往下，自己生的孩子男性是儿子，女性是女儿，他们称呼你为爸爸或妈妈。儿子生的孩子男性是孙子，女性是孙女，他们称呼你为爷爷或奶奶。孙子生的孩子男性是曾孙子，俗称重孙子；女性是曾孙女，俗称重孙女，他们称呼你为太爷或太奶。曾孙的儿女是玄孙。玄孙是你孙子的孙子，你是他爷爷的爷爷。从自己算起至玄孙，共是五代人，中间相隔三代。

直系亲属从曾祖父到自己，再到自己的玄孙，共是九代人，叫做九族。

在各种旁系亲属关系中，与自己是同一代人的，有直接关系的年龄比自己大的一般称哥哥姐姐，小的称弟弟妹妹。自己妻子、丈夫方面的亲属随爱人的称呼。妻子的父母是岳父、岳母；丈夫的父母是公公、婆婆。双方都随对方称呼。对哥哥的妻子称嫂子，弟弟的妻子称弟妹；姐姐的丈夫称姐夫，妹妹的丈夫称妹夫。

父亲的哥哥、嫂子是伯父、伯母，俗称大爷、大娘。父亲的弟弟是叔叔，叔叔的妻子是婶娘。叔父伯父的儿女是你的堂兄、堂弟、堂姐、堂妹。父亲的姐姐妹妹是姑母，俗称姑姑。姑姑的丈夫是姑父。姑姑的儿女是表哥、表弟、表姐、表妹。父亲的姑姑是姑奶，姑奶的儿女是你的表叔、表大爷、表姑。父亲的叔伯是爷爷的哥兄弟，随祖父称爷爷，称呼前可加上排行，如大爷爷、二爷爷、三爷爷等等。

母亲的父亲是外祖父、外祖母，俗称老爷、姥姥或外公、外婆。母亲的叔伯也称老爷，称呼前可加排行。母亲的哥哥、弟弟是舅舅。舅舅的妻子是舅母，有些地方称“妗子”。舅舅的儿女是表兄、表弟、表姐、表妹。母亲的姐姐妹妹，是姨母，姨母的丈夫是姨夫。姨母的儿女是姨表兄弟姐妹。母亲的姑姑是姑姥，母亲的姨是姨姥。哥哥弟弟的儿女是侄子、侄女。姐姐妹妹的儿女是外甥、外甥女。

女儿的儿女是外孙、外孙女。

在各种称呼中，哥哥姐姐与弟弟妹妹是互相对应的称呼，父亲与儿子、祖父与孙子、叔父伯父姑姑与侄子、舅舅姨母与外甥、外祖父与外孙都是互相对应的关系。

为什么现在这个年代了和孩子取名字还是要论资排辈?

我知道南岳这个地方的情况，我家离南岳只有几十里地。

南岳大庙里和山上的寺观里有这类物品可请，请的物品货真价实，肯定是要破费的。当然，有缘人除外，我就曾经在上封寺得到过许多免费结缘的物品，一个出家尼给的。

但更多的是从旅游景区的大门口一直排到进山门口的小商小贩，大概有成千上万个摊位。这些商贩所卖的，我不敢恭维，过去我买过，现在绝不敢买。

所以，如一楼所说，最好去寺观和大庙里请，顺眼、顺意即可，横戴竖戴均无关紧要。

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