伏羲易经八卦,易经伏羲八卦图

伏羲的八卦跟周易里的八卦是不是一样的

一样的

什么是伏羲八卦?

有一天，伏羲氏坐在一颗大树下休息，偶然看见地面掉落了许多小树枝，他似乎悟出了点什么，想了想，捡起其中一根小树枝，大概就是今天的一寸长左右，他就用这根树枝来表示白天（阳），他又捡起一根小树枝，截取两端，和开始那根树枝一样长，想了一会儿，他再将这根小树枝从中间折断，这根折断的树枝就用来表示黑夜（阴），这样，最基本的符号就这样诞生了，这就是伏羲八卦图中最基本的符号“阳”和“阴”。我们知道，那远古那个物质贫乏且生产技术相当落后的时代，没有纸，没有笔，用一根折断的树枝和一根未折断的树枝来表示黑夜和白天，比其它任何方法都要简单容易的多，小树枝随处可得，既方便携带保存，又方便重复加工，所以在伏羲八卦图中表示“阳”和“阴”是来源于伏羲氏将小树枝折断的创意。 随着认识的不断深入，仅仅用白天和黑夜来表示时间概念还非常粗，伏羲氏又将一天的时间划分为四个阶段，即早晨、中午、黄昏、半夜。中午是白天的最“明”的时间，所以用两根未折断的树枝来表示；半夜是黑夜的最“暗”的时间，所以用两根折断的树枝来表示。早晨是白天和黑夜交替的时刻，上面用一根未折断的树枝，下面用一根已折断的树枝来表示。半夜是黑夜和白天交替的时刻，上面用一根已折断的树枝，下面用一根未折断的树枝来表示。这样，用两根树枝就可以表示一天的四个时刻了。当然，伏羲氏之所以是圣人，他是懂得举一反三这个基本道理的，所以他用同样的方法，再增加一根小树枝，即三根小树枝，就可以表示一天的八个时刻（附八个时刻的古名称），这就是时间概念上的八卦。 在空间概念上，伏羲氏又用一根未折断的树枝来表示天，用一根已折断的树枝来表示地。天地之间又细分为四个方位，他用两根小树枝，就可用来表示东南西北四个方位。同样，再增加一根小树枝，即三根小树枝，就可以表示天地之间的八个方位，这就是空间概念上的八卦。 伏羲氏不需要纸和笔，就带着这三根小树枝，八个符号，四处传播，向人们解说时间和空间万物，这八个符号也逐步成为后来华夏民族的文字基础。 《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

伏羲画的八卦只有三个,后来为什么变成六个?

可能是在后来的发展过程中，人们对于传说进行了改编和编纂，也就导致原来的八卦出现了改变，就出现了6个。

中国最早的易经八卦是 伏羲创造的吗

中国最早的易经八卦是伏羲氏根据他当时已有的相关资料,进行整理和自己加工添加而编撰成的!

周易和八卦有联系吗

所谓一极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦巡回生64象，象者，周易之元象也，你说有联系么

易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。

易经是根据太极和八卦而写的,八卦是伏羲创造的,而太极是怎么出来的?

太极图的产生及其与《周易》之关系。太极图固然是道教内丹学的产物，但不能把内景感受到的丹象说成是太极图。丹象属于物理世界，太极图属干意义世界。属于意义世界的太极图是以丹象为原型，以伏羲八卦方位为准度画出来的。太极图的原型也是以易理易法为指导修炼出来的。《周易》对太极图的产生具有理论的指导意义和法式的作用。