飞星紫微斗数之发财升官祕笈,飞星紫微斗数

想学习紫微斗数,应该如何入门

紫斗入门相比八字容易很多，精通和八字一样都很困难。想学习紫斗的话自学即可，iask里面有很多免费的电子书可以下载，我当初是看的中州派王亭之的初、中级教程。往后可以看看紫云，宁雪天等人的。

学习紫微斗数的基本要素

现在的科学时代并不仅仅是靠科学家们的好奇心来驱动，同时需要另一种顽强而难以遏制的力量，那就是人类的各种物欲。奇怪的是人们从来没有想过用科学知识排遣或消除物欲，除非为了医疗的目的，人们总是迫不急待地将科学的最新成就转化为能极大满足自己各种欲望的物质。尽管这种做法的危害性并不需太多的理智就可以被认定，今天科学技术中的进步已经不再是主要用来消除贫困、满足人们的基本生活需要，而是主要用来刺激新的欲望增长点，用来管理和统治，制造恐怖和战争，生发和传播疾病，破坏生存环境。

与文明史的任何时期相比，人类现代的知识中最少有道德律，而且不断增长的知识还在抹杀深植于人们心中的伦理记忆。科学对人类的根本福祉并不象公众所想象的那样有益，事实上它只是通过改变经历痛苦的方式对我们生活的表层改头换面，其实痛苦并没有因此降低，更没有消失，恰恰相反，近三百年来人类的灾难与这种知识一同增长。现在已经到我们必须开始对科学进行深刻的反思时刻；必须从我们的内心、从我们的生活中找到一种更明智的知识力量来驾驭它。而此力量由下列七点说明

一.要建立在因果循环的原理基础上，没有这个基础任何理论都无法真正确立，我们应当学会用这个原理来审视人类所有的知识，并且应当坚信，任何一门知识只当它明晰地与这个原理相一致时，才是正确和完善的，而且只当我们在一门知识中明晰地看到这种一致性时，才算是真正的理解了这门知识。因果不二，心性只跟它自己干涉；但另一方面，我们又能看到别人的色身、听到别人的声音，这说明人我原来一体。自己眼，可看别人身；自己身，可听别人声，却可以不因此视听而生喜乐苦痛，人之于己是教我们彼此知而不受。知见无见、名为正见，不受之受，名为正受。明白这个道理，所有众生就都是能开启自己正知正受的觉悟者。若于声色，起人我之见，顺喜违怨之想，知见立知，即无明之本，迷了时，便在六道痛苦轮回

二. 要了解引力作用：在浩瀚的宇宙里,在某些时空中其引力无法计算,任何的物质, 甚至连光都无法从中逃逸，这样的区域在物理学上叫黑洞,在人的身上也存在相同的力量,也称为人的欲念,欲念的力量,无时无刻的吸引著你朝著它的方向走,而要走向何方你也不清楚,也就是所谓的无明，此种引力有两种一为业力,一为愿力用现在物理学来比喻则为一种是是分别计取物与物之间的引力，其大小与物体的形状无关，而与距离有关叫牛顿引力。另一种是系统与系统之间的相似程度有关，而与距离无关称为量子引力

凡于人事物贪著计取，就受牛顿引力的支配，身随境迁，不得自在，称为业力。

以不分心观身与境，则不受距离限制，心能转境，随愿即至，称为愿力。

由业力与愿力两种的力量产生人生的喜怒哀乐，与生老病死之间的关系，知者处之泰然，不明者惊惶失措

三．天人合一：每个人的心都是与周遭的人事物一体，它可感知一事一物，也可感知一切事一切物。若于心境不起分别，不取不舍，则人我天地合或一体，一沙一尘均是一个整体，这种情况下我们不能把不同对象的知觉分开，这就是整体论，现代科学一直对“反物质世界”的存在迷惑不解，其实于境不起分别，就是“反物质世界”，它是以整体论的方式存在。一念分别心起，就是所谓的“物质世界”，它是以还原论的方式存在。这两种世界原来是一不是二，是正是反决定于如何观察它。而意识则是正反物质的相互作用，由于正反物质原来是一，所以所谓的作用只是一种幻觉。意识的这种作用会形成一些特定的心识状态，佛经称为“心所”，物理学称之为“基本粒子”。由此当知，物质世界的有序性，来之于生命之间的合理相处，它是我们可资利用能源的真正来源，合理地使用能源就是珍惜我们与周遭的人事物在过去所建立的共生关系；更重要的是要学会与人事物合理相处，这是建立人生秩序的根本途径。

四．星光所传达的讯息，当星光经历了上百年、万年传到我们这里时，便与藏在心识里的经历记忆发生量子干涉，于是产生觉受。以此类推，前生更有前生、后生更有后世，这就是命无始终，生死轮回的原理。又“粒子”只跟它自己干涉，因果原来是一，所以善有善报、恶有恶报，这就是因果报应的原理。由此知眼前物均是前识遗尘，过去已不可更改，不迷于物，即真实我命；于现前境不起分别，于分别中不起功过之想，即真实智慧；由知真命故，不畏生死，少欲知足；由真实慧故，不论人非，寂静常行，不为名功，即真实福贵。生死既然是一种平常的现象，只要明了它的原理后，任何人依法施为都可以自由的出生入死。已所不欲，勿施于人，去恶近善，福贵就可以自己做得了主

五．什么是数学和力学的终极呢？在儒家是“易无体，而神无方”，在佛家则是“缘起性空，性空缘起”。易是易数，是所说的数学终极；神是自心本性的作用，感应，也是所说的力学终极。易数与西方数学不同，西方数学中数是算法的对象，易数则数与算法互为对象，它用数来研究算法和结构，又用算法来研究数的结构，所以易数既叫数术，又叫书数。数与术（算法）这种关系集中地体现于象数（相当于几何学）中，易数还称做象数。易的研究结果是万法归阴阳，阴阳合道，道无形而易无体。无形，无体的意思是不可得，相当于现代西方数理学的歌德尔定理：所有的公理系统要么不完备，要么不自洽，二者不可兼得，而易数实际上就是用种种数形对歌德尔定理的证明。阴阳相博谓之神，用力学概念讲就是能质量的相互交换。神无方（方是住所，以无住所，说其更没有去来变化）即所谓的作用实际上并没有发生。生灭、动静、明暗，通塞、离合全都是假相，包括物理学的四种基本作用力（在易学中是五种）统统都是假相，说白了都是“误解”所致！为什么有力呢？原因是你“错”算了？为什么有宇宙万物呢？原因是你“错”看了！为什么有人我呢？原因是你“错”想了，所有的力量都不是孤立存在的，每个量都是别的量相对胶合的表示，没有一个量是至高无上的。所有的法则也是如此。相对胶合称为缘起，不能孤立存在称为性空。缘是相对；起是生起；性是作用；空是无住。量是空的，所以才有法则；法则是空的，所以才有量，量和法则相互为因，所以说缘起性空，性空缘起。现代物理学中，量子论和相对论不能调合的原因就是还不懂得这个道理。其实法则的相互调合不要产生更高的法则，而是产生出量

六，命学与预测学有何不同，预测学是根据以前所发生过的事统计归纳后的数据形成一段语言或文字，再透过某种的现象某来解释，如现在应用比较多的如北极神数，鉄板神数，邵子神数，南极神数，庙里卜签，西洋的星相学，水晶预测学，或流传较多的测文最有名的推背图，或所谓的神通去预知未来的事，直接判定未发生之事，而命学也称命理学，是依据人出生的日期时间为检索资料，定出其个性配合其人所处的环境与接触的人事物统合参考，再依据其生（合，缘起）克（制约，结束，缘灭）之力的演算出起,变,续,灭的因果关系,溶合了心理学,空间学,时间学,力学,遗传学的整合，如周易，紫微斗数

七．数与术的不同再於术为一种统计归纳的技术，技巧，是无自性的，而数呢是依据自然本性再依其生克制化之力演译出结果，包含了起因，心态，空间，时间，互动过程而形成结果，一起一灭，再生，再起，再灭的不断演变而出，其变又不是乱无章法，而是循著天地之间自然法则的规律运转，不能断章取义，由此过程的脉络再翻泽成人懂的文字或语言，故称为演译学，紫微斗数之为数，是由简易，不易，变易三大原则综合了各种因素而形成了一门完整的演译学

综合上述的七种原则简化成一门命理学必需综合了心性，因果，业力，讯息，空间，时间，计算，演化，翻译与统计归纳才能成为一门真正的命理

紫微斗数以星曜所传达的讯息归纳成各种人性（命）的现象，配合地支的宫位空间，与人自己本身的内外环境分类成十二种不同的职能，再运用阴阳五行生克之间的冲撞，产生了引力，引出人内心所在的欲望与自心本性，由四化飞星的飞化理出人的因果脉络（运），由性而起，由力而变，由因果轮回产生了喜怒哀乐，人生不就是如此吗，故紫微斗数被称为天下第一神数之由来，命为先天与父母而来不可变，运为后天自己造作而来，明白了其因果业力之间的脉络关系自然不会随意造作，离苦而得乐，即安住於极乐世界何乐而不为之

紫微斗数 请高人指点 高分

事业平平,当厨师吧.

斗数飞星派如何产生?

事实上，飞星派的产生，笔者认为并不值得在此花费笔墨，因为现时绝大多研究紫微斗数的人，均认同这是一个现代的派别，其运作方式不存在于古法。

飞星派最早出现的时候，是在八十年代的中期，其中最具代表性的，是一套称为华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪的讲义，这本讲义的作者声称其内容是源自秘传，在斗数正当兴起之际，这份资料当时曾一段在被炒卖得相当昂贵。

所谓的飞星派紫微斗数，其特别之处，是在于其四化星的运用。按照古籍的记载，我们均认同先天命盘的四化星只有一组，就是化禄、化权、化科及化忌四颗，是按照命盘主人的生年而定的，有一点七政十干化曜的影子存在。

除此生年一组四化外，一般而言，若非要推算到流运，均不应有另一套四化星出现。

可飞星派的主张不同，其认为当先天命盘起出后，十二宫内俱有一个天干，命宫内的天干，除了是用来与地支相配成纳音，布算十四正星之外，其实还可以再布一套四化星出来，这样，先天命盘便又多一层变化性出来，斗数亦相继显得更为高深。

更精采的是，原来飞出一套四化星，并非命宫的唯一专利，其他十一宫一样有之。如此一来，一张先天命盘，已可飞出几十个四化星出来，操作上繁复之极，飞星派的主张声称若非得到秘传的真诀，是很难掌握推算法则的，商业味道相当浓厚。

不过，对于一些能掌握到斗数传统推断法则的人而言，基本并不认同飞星派的主张，每多认为是画蛇添足之举，理由是，四化星太多会令人眼花撩乱，并不见得在推算上有何得益。

可是近年来，笔者却发觉飞星派原来已相当深入民心，而且竟有人将传统的紫微斗数冠称为三合派，打算将两者并驾齐驱，我觉得这是一件既可笑又可怕的事。

说它可笑是因为飞星派本身的主张，并没有这样的价值让它在人间延续下去。而说它可怕是因为现代业术数者的商业宣传，竟然在不知不觉间令术数出现了变形的情况。

笔者说飞星派本身没有价值，并不是出于个人主观的看法。举例而言，某男子的命宫在亥宫，紫微星在未，那他的命宫便一定是廉贞贪狼，而兄弟宫也必定是太阴在戌，这是固定的斗数规律。我们再来加一个假设，甲年生人，那命宫的廉贞便一定化禄，禄存也跑到了此人的田宅宫了，而友仆宫的太阳也必然会化忌了。

我们姑且撇开火、铃、空、劫、昌、曲、辅、弼这些因素，这时候飞星派和传统斗数的分别便立竿见影了，传统斗数论此命的兄弟宫时，会首要看其本宫的主星太阴，再观其三方四正，对宫的太阳化忌，一定不会忽略。

而飞星派一定会将其兄弟宫的宫干，飞一套四化出来，那因为此命的兄弟宫宫干又是甲，所以太阳又再化忌，不过飞星派会说兄弟宫的化忌飞入其友仆宫，便进一步说其人在兄弟与朋友方面有某某现象，如其人的兄弟会给朋友带来麻烦或压力等等。

可是，我们应该要明了一件事，就是整个命盘的十二个宫干均是根据生年而遁排出来的，所以逢甲的年份，只要命宫坐亥宫，那兄弟宫就一定是甲干，这时候传统的斗数也好、飞星派也好，均不能下判，因为紫微星是很要紧的，它专司一天仪之象，率列宿而成垣，所以便有帝居动，则列宿奔驰的定理，其余十三颗正曜是因它而走动的。

假如紫微星在此命盘的未，那其实一切星曜组合格局，也应齐备了，甲年生人，戌宫一定是甲干，那它飞不飞出来，其实均没有关系，因为均只与生年干挂钩，我们为何非要借助这兄弟宫的甲干来判断事态，这不是画蛇添足是什么？

谈至此处，相信读者已对透派和飞星派的产生有相当清晰的了解。笔者下期谈中洲派。(待续)

紫微斗数查农历一九四五年正月十二末时男命、

紫微斗数安星法之口诀篇

安星口诀

1 安命身宫诀

斗柄建寅起正月，数至生月顺流行，子时起数生时止，逆回安命顺安身

由寅宫起正月，顺时针数至生月为止，再从该宫起子时，逆时针数至生时，此宫则为命宫，顺时针数至生时，此宫则为身宫。

譬如农历五月寅时生人，于寅宫起正月，则卯宫为二月，辰宫为三月，巳宫为四月，午宫为五月，

再以午宫起子时，逆时针数，巳宫为丑时，辰宫为寅时，则辰宫为命宫，顺时针数，未宫为丑时，申宫为寅时，则申宫为身宫

安命宫及身宫表

2 定十二宫

确定命宫后，由命宫逆时针排兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，仆役宫，官禄宫，田宅宫，福德宫，父母宫

3 安十二宫天干

利用五虎遁月诀确定十二宫天干：

甲己之年丙遁寅，乙庚之岁戊先行，

丙辛还从庚上遁，丁壬原自起于壬，

戊癸之年寅遁甲，遁干化气必逢生。

甲己化土，寅支遁丙，丙属火，火生土；

乙庚化金，寅支遁戊，戊属土，土生金；

丙辛化水，寅支遁庚，庚属金，金生水；

丁壬化木，寅支遁壬，壬属水，水生木；

戊癸化火，寅支遁甲，甲属木，木生火。

由此可知“遁干化气必逢生”之义，即寅支所遁之天干，必生其年干之化气。

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

例如1977年生人，1977年为丁巳年，天干为丁，“丁壬原自起于壬”，则寅宫遁天干为壬，为壬寅，顺排癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己本，庚戌，辛亥，壬子，癸丑

4 定五行局

五行局由命宫的天干地支的纳音而定

口诀：金水火土木顺行流

说明：由命宫地支那格取[甲乙]顺行，[丙丁]，[戊己]，[庚辛]，[壬癸]，两个字一组，数至所属五行局

用法：假如命宫天干地支为己酉，由上图知酉在纳音属（水）的方格，于是该格起[甲乙]，顺时针数，[丙丁]（火），[戊己]（土），于是己酉的五行纳音为土，即命盘的五行局为土局

又如丁巳年五月寅时生人，命宫为甲辰，地支辰在纳音属（火）的方格，于是该格起[甲乙]，还在属火的方格，所以甲辰五行纳音属火，则命盘五行局为火局

注：

1. 此表格是命宫地支对应生年天干，而之前的掌诀为命宫地支对应命宫天干，千万不可弄浑。

2. 里面的数字为起大限的岁数，如木局的人三岁起大限，火局的人六岁起大限

3. 斗数岁数为虚岁（实则斗数的岁数是从受精卵开始计算），故1977年生，2005年29岁，由于属火六局，故1982年开始起大限

4. 未进大限前称为童限，童限的命宫算法为一岁在命宫，两岁在财帛宫，三岁在疾厄宫，四岁在夫妻宫，五岁在福德宫

5. 大限与流年的交替以正月初一为界，小限与童限以农历生日为界

5 起大限

大限由命宫起，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，每十年过一宫。

阴阳依生年天干而定，阳年生人，男为阳男，女为阳女；阴年生人，男为阴男，女为阴女。起大限的岁数依五行局而定，已见前述。

例如男命1977丁巳年五月寅时生人，为火六局，为阴男，命宫大限为6—15岁，逆时针排大限。

6 起紫微星诀

六五四三二，酉午亥辰丑，

局数除日数，商数向前走，

若见数无余，便要起虎口，

日数小于局，径直宫中守。

六五四三二，酉午亥辰丑：酉宫起火六局，午宫起土五局，亥宫起金四局，辰宫起木三局，丑宫起水二局

注：五行旁边的数字为余数

紫微星的起法是以出生日数除以五行局数，即水二局除2，木三局除3，金四局除4，土五局除5，火六局除6，得到余数及商数。

局数除日数，商数向前走：

例如22日出生，木三局，22除以3，商数为7，余数为1，在上图中找到木1在辰，则于前一宫即巳宫走7步，巳午未申酉戌亥，则紫微定在亥宫。

例如27日出生，金四局，27除以4，商业为6，余数为3，在上图中找到金3在丑，则于前一宫即寅宫走6步，寅卯辰巳午未，则紫微定在未宫。

若见数无余，便要起虎口：

例如20日出生，土五局，20除以5，商数为4，余数为0，在上图中找到土0在寅，则于寅宫起走4步，寅卯辰巳，则紫微定在巳宫。

例如10日出生，水二局，10除以2，商数为5，余数为0，在上图中找到水0在寅，则于寅宫起走5步，寅卯辰巳午，则紫微定在午宫。

日数小于局，径直宫中守：

例如初三出生，火六局，3除以6，商数为0，余数为3，在上图中找到火3在亥，则紫微定在亥宫。

例如初二出生，金四局，2除以4，商数为0，余数为2，在上图中找到金2在辰，则紫微定在辰宫。

7 安天府星诀

局定日数逆布紫，斜对天府顺流行，

唯有寅申同一位，其余丑卯互安星。

紫微和天府是由寅宫开始，分向相对，到申宫再聚一宫，例如紫微在子，天府在辰，紫微在亥，天府在巳。

8 十四正曜诀

紫微逆行宿天机，隔一太阳武曲移，

天同隔二廉贞位，空三复见紫微池，

天府顺行有太阴，贪狼而后巨门临，

随来天相天梁继，七杀空三是破军。

注：庙陷本表以中州派为准

9 安辅弼昌曲空劫诀

辰上顺正寻左辅，戌上逆正右弼当，

辰上顺时文曲位，戌上逆时觅文昌，

亥上子时顺安劫，逆回便是地空亡。

10 安四化星诀（天干）

甲廉破武阳，乙机梁紫阴，

丙同机昌廉，丁阴同机巨，

戊贪阴阳机，己武贪梁贡，

庚阳武府同，辛巨阳曲昌，

壬梁紫府武，癸破巨阴贪。

11 定魁钺诀（年干）

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，

壬癸兔蛇藏，辛年逢马虎，魁钺贵人方。

12 安禄存，擎羊，陀罗（年干）

甲禄到寅宫，乙禄居卯府，丙戌禄在巳，丁巳禄在午，庚禄定居申，

辛禄酉上补，壬禄亥中藏，癸禄居子户，禄前擎羊当，禄后陀罗府。

13 安火铃诀（年支依时支）

申子辰人寅戌扬，寅午戌人丑卯方，

巳酉丑人卯戌位，亥卯未人本戌房。

起火铃二星先据出生年支，依口诀定火铃的子时位，例如壬辰年卯时生人，据“申子辰人寅戌扬”口诀，故火星在寅宫起子时，铃星在戌宫起子时，顺数至卯时，即火星在巳，铃星在丑。

14 安天官天福贵人诀（年干）

甲喜羊鸡乙龙猴，丙年蛇鼠一窝谋，丁虎擒猪戊玉免，

己鸡居然与虎筹，庚猪马辛鸡蛇走，壬犬马癸马蛇游。

15 安天厨诀（年干）

甲丁食蛇口，乙戊辛马方，丙从鼠口得，

己食于猴房，庚食虎疛上，壬鸡癸猪堂。

15 安截空诀（出生年干）

戊癸子丑起，推至甲己止，申酉是截空，戌亥不论此。

截空是一个星占居两个宫位，在应用时，分为一正一副，正称为正空，副称为傍空，正空重而傍空轻。如出生年干属阳，则阳宫为正空，阴宫为傍空；若出生年干属阴，则阴宫属正空，阳宫属傍空。

17 安旬空（出生年）

依年干支顺数至癸后二位，例如戊午年出生，于午宫起戊，未宫己，申宫庚，酉宫辛，戌宫壬，亥宫癸，天干至癸止。故旬空在子、丑二宫，亦分正空傍空，同截空例。

18 安天马天空诀（年支）

驾前一位是天空，身命原来不可逢，寅申巳亥四马位，三合长生恰对冲。

天空在出生年支前一宫，例如午年生人，天空在未宫。天马以三合局为准，冲三合长生之宫位，即安天马。如申子辰年生人，长生在申，寅冲申，故此三年生人，天马在寅。

注：中州派所用的天马为年马，以下为月马的安法。

19 安天哭天虚（年支）

天哭天虚起午宫，午宫起子两分踪，哭逆巳兮虚顺未，生年寻到便居中。

20 安红鸾天喜诀（年支）

卯上子年逆数之，数到当生太岁支，

坐守此宫红鸾位，对宫天喜不差移。

注：天喜永远在红鸾对宫

21 安孤辰寡宿诀（年支）

寅卯辰方安巳丑，巳午未方怕申辰，申酉戌方属亥未，亥子丑方寅戌嗔。

先以“方”中的旺神求冲，如寅卯辰年生人，卯炎旺神，卯的六冲在酉，得酉之后，其“局”中余宫即是孤辰寡宿位，酉属“巳酉丑金局”，所以巳宫安孤辰，丑宫安寡宿。

亥子丑中子冲午，寅午戌三合，找戌寅安星。

寅卯辰中卯冲酉，巳酉午三合，找巳丑安星。

巳午未中午冲子，申子辰三合，找申辰安星。

申酉戌中酉冲卯，亥卯未三合，找亥未安星。

22 安劫杀诀（年支）

申子辰人蛇开口，亥卯未人猴速走，

寅午戌人猪面黑，巳酉丑人虎咆哮。

23 安大耗诀（年支）

但用年支去对冲，阴阳移位过一宫，阳顺阴逆移其位，大耗原来不可逢。

大耗安法，是在年支之对宫，前一位或后一位安星。阳地支顺行前一位，阴地支逆行后一位。

24 安年支六曜诀

蜚廉分方顺年移，西南东北各轮之，破碎轮排巳丑酉，不关生月与生时，

辰丑戌未轮华盖，酉午卯子布咸池，龙德起羊月起巳，六星都起据年支。

蜚廉安星，子年由申宫起，十二年支顺序先在西方（申酉戌），次在南方（巳午未），续在东方（寅卯辰），最后在北方（亥子丑）安立。

25 安天德年解

天德星君起酉宫，顺至生年定其踪，

年解戌宫逆行去，数至生年可解凶。

26 安天才天寿诀（年支）

命宫起子天才顺，身宫起子天寿堂。

例如戌年出生命宫在午，则在午宫起子年，顺数到戌为夫妻宫，即巳宫安天才。

例如亥年出生身宫在卯，则在卯宫起子年，顺数到亥为寅宫，即在寅宫安天寿。

27 安龙池凤阁（年支）

龙池辰上子顺行，生年到处福元真，

凤阁戌宫逆起子，遇到生年是此神。

28 安台辅封诰（出生时）

曲前二位是台辅，曲后二位封诰乡。

30 安解神天巫诀（生月）

单月冲宫觅解神，双月还依单月辰，

巳申寅亥天巫位，分轮十二月星君。

解神即月解，不要与按生年所安的年解搞浑了。

31 安天月诀（生月）

一犬二蛇三在龙，四虎五羊六兔宫，

七猪八羊九在虎，十马冬犬腊寅中。

32 安阴煞诀（生月）

寅子戌，申午辰，分六月，阴煞临。

33 安天伤天使诀

天伤仆役，天使疾厄，夹迁移宫，最易寻得。

凡阳男阴女皆依此诀，但若为阴男阳女，则改为天伤居疾厄，天使居仆役。

注：另一种方法是不分阴阳，天伤永在仆役宫，天使永在疾厄宫。

34 安三台八座诀（依辅弼、出生日）

三台左辅起初一，数到生日是台宫，

八座右弼逆初一，数至生日定其踪。

三台：由左辅所坐的宫位起初一，顺行，数到本生日。

八座：由右弼所坐的宫位起初一，逆秆，数到本生日。

35 安恩光天贵诀（依昌曲，出生日）

文昌顺数至生日，退后一步是恩光，

文曲顺数至生日，退后一步天贵方。

恩光：由文昌所坐的宫位起初一，顺行，数到本生日再退后一步。

天贵：由文曲所坐的宫位起初一，顺行，数到本生日再退后一步。

36 安命主（年支）

子属贪狼丑亥门，寅戌生人属禄存，

卯酉属文巳未武，辰申廉宿午破军。

注：中州派是根据生年地支安命主，而坊间所传为根据命宫地支安命主。

37 安身主（年支）

子午安身铃火宿，丑未天相寅申梁，

卯酉天同身主是，巳亥天机辰戌昌。

38 安长生十二神（五行局）

依五行局而起，金在巳，木在亥，水土在申，火在寅。阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。

（注：另一种排法为依生年纳音五行而起，不分男女阴阳，一律顺排，此法本人持保留态度。）

长生十二神顺序：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

39 安太岁十二神（年支）

太岁晦气丧门起，贯索官符小耗比，

岁破龙德白虎神，天德吊客病符止。

注：表里的岁建即口诀里的太岁，表里的大耗为口诀里的岁破。

40 安将前十二神（年支）

将星三合起旺地，攀鞍岁驿息神方，

华盖劫灾天三煞，指背咸池月煞亡。

41 安生年博士十二神（以出生年干定禄存起，分顺逆）

博士聪明力士权，青龙喜气小耗钱，

将军威武奏书福，飞廉口舌喜神延。

病符大耗皆非吉，伏兵官府相勾缠。

注：

博士十二神中的大耗又叫天耗，小耗又叫地耗，而岁前十二神的大耗叫岁破，这些皆为流曜，而依生年支安星的大耗则不是流曜。

岁前十二神中的小耗与博士十二神中的小耗不是同一颗星，但基本性质相同。

42 流昌流曲

流昌起巳位，甲乙顺流去，不用四墓宫，日月同年岁，

流曲起酉位，甲乙逆行踪，亦不用四墓，年日月相同。

两诀末句，谓流年流月流日流时之流昌流曲，均依天干取。

43 流曜

中州派用于大限，流年，流月，流日 ，流时的星曜有：

流魁，流钺，流禄，流羊，流陀，流昌，流曲，化流禄，化流权，化流科，化流忌。

其中流魁钺羊陀禄存，流四化的起法与起星盘的方法相同，但都不写在星盘上，在推算时记在心中，因此，熟念四化，禄存、魁钺等诀为推算运限之必需过程，不可轻视。

44 定小限

先将生年分四局，墓库冲处小限起，男顺女逆一路行，不轮阴阳各排比。

寅午戌人，戌墓冲辰，小限一岁由辰宫起；亥卯未人，未墓冲丑，小限一岁由丑宫起；申子辰人，辰墓冲戌，小限一岁由戌宫起；巳酉丑人，丑墓冲未，小限一岁由未宫起。男命顺行，女命逆行，不会阴阳。

45 流年太岁

推算流年，应以流年太岁为主，流年太岁便是流年所持的宫度，例如甲子年以子宫为太岁位，丙申年则以申宫为太岁位，看一年吉凶，以当年太岁的三方四正所逢星曜决定。流曜则仍依年干起，不用宫干。要查这一年详细的运程，以流年太岁宫作为本年的命宫，按兄弟，夫妻等十二宫逆行安排，则夫妻，子女，财帛等运程便可以推算。应用时，以大限的吉凶星曜作为参考。

46 安斗君（年支，月，时）

太岁宫中便起正，逆回数至生月停，

此宫顺流子时位，流至生时安斗君。

例如五月卯时生人，算他的子年斗君，于子宫起一月逆行，亥宫二月，戌宫三月，酉宫四月，申宫五月，于申宫起子时顺回，酉宫丑时，戌宫寅时，亥宫卯时，得子年斗君在亥。得子年斗君宫位后，便可依次推算出每年斗君，如丑年斗君在子，寅年斗君在丑等等。

又例如某人三月辰时出生，算今年乙酉年的斗君，则于酉宫起正月，逆数申宫为二月，未宫为三月，于未宫起子时，顺数申宫为丑时，酉宫为寅时，戌宫为卯时，亥宫为辰时，则亥宫为此人今年的斗君。

47 流月流日流时命宫定法

推算流月，是以当年斗君所在宫位为正月命宫，例如子年斗君在午，则丑年斗君排在未，因些丑年正月便以未宫起宫。又如寅年斗君在申，则寅年正月在申宫，如此类推。但是推流月时，流四化则以流月之天干来决定，例如某命流年乙丑年三月，子年斗君在午，则丑年斗君在未宫起正月，申二月，酉三月。但天干则以乙年（五虎遁月诀）起戊寅（正月）、己卯（二月）、庚辰（三月）。故推命时虽流月之命排在酉宫，但四化仍按庚辰月算，即庚阳武府同。

闰月以前半月属上月，下半月属下月推算。（注：有些派别则统归下月）

流日推算法是以流月宫位起初一，顺数回本宫为十三、甘五等。干支则以万年历中当日之干支来推各流曜。闰月之推法，例如三月有闰月，则三月顺数卅日后加上闰月前半月之十五日，共四十五日顺推，四月也是另起初一后，以四十五日顺推。例如三月在酉宫，则三月十五日在亥宫，因三月初一在酉，初二在戌，初三在亥……顺至十三在酉，十四在戌，十五在亥宫。

流时推算法是以流日命宫起子时，顺数至亥时，流时四化以流时的干支算。

附流日天干对流时天干的五鼠遁：

时/干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子

甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑

乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅

丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯

丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳

己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午

庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未

辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申

壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉

癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌

甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥

乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

后记：

安星法必须会，切莫养成查表的坏习惯，并不要求记住每颗星的排法，兹列举必须掌握的内容。

1 真太阳时

2 天干地支阴阳五行属性

3 安命身宫，天干五虎遁，定五行局，起大限

4 起紫微星的方法，十二基本盘的排布

5 四化表，尤其重要

6 安左辅右弼天魁天钺文昌文曲的方法

7 安禄存天马擎羊陀罗地空地劫火星铃星的方法

8 安斗君的方法

基本术语：

正曜：紫微天府等十四主星

辅曜：左辅右弼天魁天钺

佐曜：文昌文曲禄存天马

煞曜：擎羊陀罗火星铃星称为四煞，加上地空地劫，称为六煞

空劫：地空地劫

化曜：化禄，化权，化科，化忌

三奇：指化禄、化权、化科

空曜：指地空地劫天空，截空旬空亦可作空曜，但力量较弱

刑曜：擎羊及天刑

忌曜：化忌及陀罗

桃花诸曜：红鸾天喜，咸池大耗，天姚沐浴六颗，廉贞贪狼虽有桃花性质，但入正曜系列

文曜：文昌文曲，龙池凤阁，天才，化科

科名诸曜：除上述文曜外，加上三台八座，恩光天贵，台辅封诰，天官天福八颗

本宫：是一种代名词，研究命宫则以命宫为本宫，研究夫妻宫则以夫妻宫为本宫，命盘十二宫皆可为本宫。

对宫：面对本宫的宫位，在论本宫的吉凶时，对宫具有相当大的影响力，其重要性次于本宫。

合宫：与本宫地支，有三合关系的宫位，三宫相并而成。巳酉丑三合；亥卯未三合；申子辰三合；寅午戌三合。

三方：本宫的三合宫，加上本宫的对宫，共三个宫位，称三方。如以子宫为本宫，则三合宫为辰宫、申宫，加上子宫的对宫午宫，辰、申、午三宫为子宫的三方。

四正：指本宫加上三方，合称四正。一般所言“四正”，均是指此。另外，寅、申、巳、亥四宫，亦谓“四正”之地，盖取其正方形命盘之四角，故也称四正之位。命盘之四正，又称“四生”、“四马”之地，盖长生及天马星只入寅、申、巳、亥宫。是以一个命盘有两种“四正”，不可混淆。

邻宫：指位于本宫前一位与后一位的二宫而言，其主要作用在辅助本宫。如以命宫为本宫，则父母宫、兄弟宫为邻宫。就本宫而言，邻宫所具有的影响力，不及对宫与三合宫来得重要，但在特殊情况下例外。

暗合宫：指是与本宫地支成的宫位。暗合宫主要作为辅助之用，只限于在特殊情况下采用，不能用在一般的情形上。

天罗地网：天罗指命盘中的辰宫，地网指命盘中的戌宫。

加会：指本宫、对宫、三合宫中的某些星曜会合而言。本宫、对宫、三合宫可视为一个整体进行论断，此点尤其在推断命宫吉凶时，就显得分外重要。

守照：某星坐于本宫曰守，照指本宫之三合宫及对宫之星曜与本宫所发生之感应。

杀破狼：指七杀、破军、贪狼三星，永远在命盘上互相会照，成三合的关系。

四生、四败、四墓：四生之地指命盘中的寅申巳亥宫，此为五行长生之处；四败之地指命盘中的子午卯酉宫，此为五行沐浴之处；四墓之地指命盘中的辰戌丑未宫，此为五行入墓之处。

庙（灿烂）：星曜最明，得数最强，吉曜极吉，凶曜不凶。

旺（光辉）：星曜次明，得数次强，吉曜吉，凶曜不凶。

得地（光明）：星曜光明，得数适度，吉曜仍吉，凶曜不凶。

利益（尚明）：星曜尚明，得数渐弱，吉曜尚吉，凶曜渐凶。

平和（微明）：星光已低，得数已弱，吉曜力微，凶曜肆凶。

不得地（已暗）：星光已暗，得数最弱，吉曜无力，凶曜愈凶。

落陷（暗黑）：星曜无光，无数可得，吉曜无用，凶曜最凶。

注：中州派分为庙旺平闲陷五级。

想学习紫微斗数,应该如何入门

紫斗入门相比八字容易很多，精通和八字一样都很困难。想学习紫斗的话自学即可，iask里面有很多免费的电子书可以下载，我当初是看的中州派王亭之的初、中级教程。往后可以看看紫云，宁雪天等人的。