风水宝地如何选择发智发富发武之地,如何看坟墓风水宝地

中国民间如何选择风水宝地?

风水宝地选择：

一、看风水宝地的方位

一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨、不御寒，因为西北位置须高，不可低陷；东北之位俗称子孙山，主管人丁后代，应会影响家宅的运势，因此需要高达而充实，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。因此所谓的风水宝地，其所处的方位朝向是十分重要的，它们掌管着家庭的运势、家人健康等等。

二、看风水宝地的影响力

在风水中，山脉被称为，在上有许多的吉利穴位，也有很多凶险之位。所谓的风水宝地最主要的是与之间的点穴关系。而点穴的目的便是吸取中蕴藏的能量。如果穴位点在了的吉位上，就能够吸收的精华能量，这样的地方便是风水宝地，我们的子孙后代便会富贵昌盛；然而如果点穴在的凶点上，我们吸取的便是的凶险能量，这对于家庭是十分不利的，这样的地方是凶险之地，应该尽量避免。

三、看风水宝地的发福

俗话说小地看福德，大地看机缘，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。福薄缘浅不可占大地，也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。总的来说，是看风水宝地是否与自己有缘、是否适合自己。风水宝地也因人而异，适合你的不一定适合它，因此等待时机，也要等待机缘。

四、观察地势

看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。风水中把绵延的山脉成为，也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。

五、勘测地质

风水是与科学相结合的一门学问，想要找一块风水宝地，那么其中很重要的一个途径便是勘测地质。就科学而言，地理位置和环境对人的生存质量有着十分重要的影响；就风水而言，一块风水宝地对家庭的整体运势也有着很大的影响。地质勘测应“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。以破草木。”这就便是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉的风水宝地。依山傍水风水宝地的前提之一，因此在地质勘测中是是十分重要的。

六、原则

风水宝地的查看讲究的几大原则，首先是整体系统原则，也就算是说环境看作是一个整体；依山傍水原则，这是风水宝地最基本的原则；因地制宜原则，也就是说要根据环境的客观性进行采用；观形察势原则，这意在说明风水宝地也需要进行地质勘测，与科学想结合；水质分析原则，水在风水中同样是不可忽略的因素，风水宝地不可忽略了水。

怎样选择令人发财的风水宝地

古代人对风水宝地非常讲究，寻得后也从中受益颇多。那么什么样的地方才算是真正的风水宝地呢？风水学讲五大要素：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的五个重要因素。其实，这五个因素的本质则是气。一言以蔽之，寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就是在于寻找适合人体的的吉气，避开不利于人体的煞气。要想寻找风水宝地，可以通过寻找和水来来进行。第一，寻求。环境选址的过程风水术语叫辨形。辨形就是寻找，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看，尤其在市井之地如何寻找风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。“《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂。”第二，得水为上。即有水的地方才是好地方。但街道毕竟与真正的“水”有本质区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上。”《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”，“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水始终是人们对理想生活环境的追求。那么，如何选择适合自己的风水宝地呢？选择适合自己的风水宝地主要根据自己的五行进行。一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气，也就是风水宝地了，但是有的人是不适合住在水边的，例如五行忌水的人。 另外，也要根据自身的的实际情况选择风水宝地。藏风聚气，择山伴日，沾染天地之灵气是对“风水宝地”的基本看法。但是现代人大多住在都市里难得见到山，所以依山而居不太实际，只要是住地符合“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”的分水模式就行了。也就是说住宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂“，前面不宜压抑局促，视野宜开阔，景色优美，这样的地方就可以算得上适合自己的风水宝地了。

如何选择好的风水宝地?

这么嘛，一句两句也讲不清楚，最重要是点穴

如何选择风水宝地

所谓的“四灵山诀”有那四灵，如何选风水宝地，就靠这个

古人所指的风水宝地,到底指哪些地方?

风水宝地，就是风水好。如果人能够住在一个风水宝地，就可以兴旺发达。换句话来说，就是符合了“富”“贵”这两个在风水学中的标准的地方才能叫做风水宝地。风水宝地不是那么容易就能够找到的，它要符合很多的标准，比如能够福气聚拢在一起的前后有山，左青龙右白虎，比如附近有宽阔无比的海洋等等，要找出这些条件不难，更难的是要找出符合所有条件的地方。

像这样的风水宝地我国就有，比如北京。北京是我国的首都，纵观历史就有三千多年。最开始在这里定居的是周武王的后代，后来成了燕国国都，再后来就是明朝的国都。明朝的时候，也就是明成祖在位期间，曾经迁都过，把首都从南京迁到了北京，还重新设计了北京的中轴线，也就是在原本是中轴线的地方往东边移了一段距离，并在新的中轴线上面建立了新的宫殿，然后又在北边弄了一座山。到了清朝的时候，基本格局没有什么变化，但是在城市东西南北四个方向都新增了祭祀点，寓意着青龙白虎朱雀玄武。

像这样的风水宝地我国就有，比如南京。在南京西面有一个像一只蹲坐着的老虎的城市，然后在东面又有一座像龙的山脉，因为这两个奇观，南京被称为“虎踞龙盘”，在诸葛亮被刘备派到这个地方的时候，诸葛亮就曾这样赞叹过，还说南京是“帝王之宅”。而这个名号也名副其实，在历史上就有不少朝代都在这里定都过，比如三国时期的吴国到后来的宋朝，都是在这里定都过，因此南京也被叫做六朝古都。

像这样的风水宝地我国就有，比如洛阳。如果说南京是六朝古都，那么，洛阳就是九朝古都。从第一个在这里定都的朝代到最后在这里定都的朝代，算起来就有一千多年的时间了，葬身在这里的皇帝就有二十四个了。只是洛阳的风水宝地的方面不同于上面两个，上面两个主要是国家方面，但是洛阳则主要是葬地这方面。

我国的风水宝地很多，绝不仅仅只有上面三个，可以说，每一个历史超过一千年的城市都有可能是风水宝地。

啥子叫风水宝地

风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

风水宝地标准要：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。

北依山险、南控平原

北京天坛

北京天坛

北京是中华人民的首都。它有3千多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了体现的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，用以祭祀。北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。

明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝，有意留在北京。因为北京是他的封地（时称燕京），龙潜于此，多有经营。上有所好，下必应之，他的臣僚纷纷表示赞同。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”明人普遍认为定都北京是明智之举。万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险，枕居庸而居中以制外，襟河济而举重以驭轻，东西贡道来万国之朝宗，西北诸关壮九边之雉堞，万年强御，百世治安。”

由于近代以来以来快速工业化、城市化、不平衡发展，人口聚集将近1800万，北京的地下水位在加速下降，许多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。

南京

虎踞龙盘、依山傍水

南京的西面有座石头城，故址在今江苏南京清凉山，像一个蹲着的

南京阅江楼

南京阅江楼

老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。

南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都，史称六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国、辛亥革命和蒋介石国民短期在此建都。

南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地。 不仅如此，南京还交通便利，东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源丰富的地方。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。

孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可限量也。”

洛阳

洛阳龙门石窟

洛阳龙门石窟

洛阳是九朝故都，跨越时间长达千年有余。“生于苏杭，葬于北邙。”邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处，‘水口’是上上之选，整个陵区的风水是不错的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，最适于安置墓穴。”

在风水理论中，葬地讲究生气凝聚、风吹不到，并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气。生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡，就停止不动了。这其中的气，指的是阴阳二气。宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，当阴阳二气彼此平衡为最佳状态。邙山一带“北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水，藏风聚气”的理想营坟之所。