算命怎么解命,免费四柱排盘算命命格详解

算命先生说命里有坎应该怎么解这个坎

坎是指有灾气，当五行之气运转到此时会有不好的事情发生；可根据预测师讲的时间加以避讳或采取其他方式（非正常方式、不可外传的方式）化解。

关于周易八卦的解说,是如何算命的?

周易算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的才得以丫解。因此，盛行，龟卜泛滥。

然而，今天的古史研究者往往强调当时活动近于疯狂的，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借，使其失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。

表面看来，周易算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个理论本身的逻辑问题。对于他们来说，可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。

周易算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。

易经的原则是什么有哪些注意事项

古人认为易经是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经是十分严肃的事情。易经法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经法。所以，《易经》最根本的原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。

如何运用命理预测解灾避祸

第一，深刻剖析客主或灾或祸的命理依据。我们在对客主八字的分析推断中，发现客主有灾祸不顺的年份之时，要深刻剖析、解释其为什么会发生灾祸不顺的命理依据，要用通俗语言说与其听，使其听得懂、能理解，只有这样，客主才相信我们的判断，而不至于不重视灾祸的出现。

第二，仔细对客主命局进行五行补救。金、木、水、火、土五行是每个客主都很容易理解的东西，五行补救包含方位、职业、衣着、颜色、数字、装饰品以及活动场所等等内容。这也是主动调整气场的一种方式。这些外在东西一改变，比如环境变了、衣着改变，职业改变、方位改变等都与周边人际关系的改变息息相关，给别人的第一视觉改变，都会带来自身气场的改变。

第三，充分调动客主减灾避祸的主观能动性。只要客户对灾祸有了初步的认识，我们才能对其减灾避祸的主观能动性进行调动。客户的主观意识调动不起来，他自身的气场就难以发挥。如何调动，我认为要用我们的社会阅历、工作经历、生活经验、人生感悟等走进客主的生活、走进客主的心里。用现实的所见所闻打开客主心扉。比如（1）官灾：有官灾隐患的人，是贪财惹祸，还是贪色惹祸，我们就针对财色进行劝戒；是刑伤惹祸、还是经济纠纷，我们就要说服其保持冷静，勿犯狂躁，依法行事。（2）婚灾：有婚灾隐患的人，一般对婚灾，我们以合好为首选，以离散为次;以大局为重,宜合不宜散，找出根源进行心里疏导。即使双方坚决离散也要离散的平静而不至惹出大祸。（3）病灾:有病灾隐患的人，劝导其自强自信最重要，气不顺而生病，我们帮其打开心结，使其顺心顺气......许多灾祸可以类比，这里就不一一列举，让读者自己去领悟。总之，我们命理师兼合心里咨询师的职能来发挥作用，我们命理师说的话，客主大多能从心里去接受，心里接受了，客主减灾避祸的主观能动性就自然能发挥作用了，客主积极的生命气场就油然而生。

第四，运用特定的物件对客主进行长期的心理暗示。心理暗示是调整生命气场的重要方面。既然客主的主观能动性都调动起来了，为什么还要物件配合进行心里暗示呢？我们的人性弱点大都是有惰性的，较长时间坚持一项事情较难。我们命理师说的话，时间长了也许客主会忘记，或者说重视的程度不够，这时如果我们以特定的物件放在客主身边，就会随时起到提醒的作用，使客主能够发挥长期的心理暗示的效果。这样就不致于前功尽弃，以达到满意的效果。

第五、始终坚持哲学观点来看待一切问题。我们要一分为二看待减灾避祸这个主题。主观和客观因素都要分析清楚透彻。任何事物都是相对的、不是绝对的。通过我们命理师的作用一切灾就减为零、一切祸就去无踪，这也不现实。只要我们能为客主减轻灾难，避开大祸就是人生之大幸了。

命理中的生死大灾如何可以化解

《赏善金篇》

南斗星君 降

十四、热心助人公益之赏例

际值功利社会之时，绝大多数人是自扫门前雪，莫管他人瓦上霜之心态，虽然有许多人行善反被拖累，甚至诬陷之真实事件，但世人切莫因噎废食。虽在现实生活中，遭受冤曲，但天眼如电，自有赏例增福、赐禄、延寿。本篇赏例不在行大善、立大德之助人公益，反而侧重起心动念，眼见一切细小之善行；譬如自愿为学校团体义工妈妈等；维护学童行之安全，甚至见有路上障碍物而加以弭平，助老弱妇孺残障等行路安全等等。小从日常之善行颁赏例，大善大德则依天律福报，乃不赘述。

凡能眼见周遭不安全事物，而加以设立警告或铲平无碍 之人，积三次消除一次病星，一年则增一禄，消除一次事端、车关。

凡能作维护行路安全之义工，每年增一禄。

凡能随处帮助需帮助之人，则每三件消除一次病星，积十次增一禄，消除一次血光灾星

凡因此有感召他人效行者，每人则增一禄

《赏善金篇》为五斗星君降鸾

台疆懿敕拱衡堂扶鸾著作

以下出自拱衡堂官方网站之仙佛释疑

拱衡堂 太子元帅 登台济世

圣示：【一禄】至少会相等于新台币五万元，最多可以十万元。而【一福】可以五十万，最多可以到一百万。十禄等于一福

【福】乃较大而广泛，会是一件生意，或一件转化凶险、灾祸之福报；【禄】则小而单一，为钱财

《赏善金篇》

中斗星君 降

廿六、 不滥杀生之赏例

凡能抑制杀生之念，持续一年，减少一次病灾；持续两年，减除病灾、车关各一次；持续三年，可以免除血光灾劫一次，并增二禄。由此往上类推。

凡能劝人慎戒滥杀，每三人增半禄，得其效者，每一人增一禄。

凡能以自身励行而成他人效法者，每一人减除一次病灾，增生一禄。

《赏善金篇》《玉律规箴》皆为台疆懿敕拱衡堂扶鸾著作

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拱衡堂 太子元帅 登台济世

圣示：【一禄】至少会相等于新台币五万元，最多可以十万元。而【一福】可以五十万，最多可以到一百万。十禄等于一福。

懿敕拱衡堂

仙佛释疑之因果业报（十五）

拱衡堂 太子元帅

登台济世

问：见赏善金篇一书中，有【不滥杀生之赏例】一篇，有赏例。

过去世人一直对戒杀素食有无功德而存有疑问，今由此赏例得知，若能不滥杀而素食，满一年以上，便可得此恩庥，且持续下去，利益甚多。是否如此呢？又，由【不滥杀生】之用意，今若世人不滥杀生而素食者，虽有扑灭老鼠、蟑螂、蚊蝇、毛虫等害虫之举，但仍可适用于此赏例。是否如此呢？（97—10—18）

圣示：然也。又，适用。

问：承上问。由【抑制杀生之念】之用意，这是否表示，世人若能抑制杀生之念，即便奉行食三净肉或五净肉者，仍可适用于此赏例。是否如此呢？又，对那些以健康或身材为由而吃素（并非因悟理而吃素）者，即便有食用五荤类，若能抑制杀生之念，便仍可适用于此赏例。是否如此呢？（97—10—18）

圣示：适用。又，当然适用。以上四项最关键在不滥杀而抑制杀念，故行践有其功德存在。

《赏善金篇》

北斗星君 降

卅二、解救一窝生灵之赏例

凡有机会解救一窝（包括一家）之动物濒临性命交关之危机，则可消除三件杀业因果，增生二福三禄。

凡能因此善行而可感召他人效行，则每一人加赐一福。

凡累计至七福，可得延寿三年。

凡累计至十福，可得人丁旺盛。

《赏善金篇》为五斗星君降鸾

台疆懿敕拱衡堂扶鸾著作

以下出自拱衡堂官方网站之仙佛释疑

拱衡堂 太子元帅 登台济世

圣示：【一禄】至少会相等于新台币五万元，最多可以十万元。而【一福】可以五十万，最多可以到一百万。十禄等于一福。

【福】乃较大而广泛，会是一件生意，或一件转化凶险、灾祸之福报；【禄】则小而单一，为钱财

天界传真 东天 清虚宫四府之消灾解厄府

清虚宫下所辖第四府——“消灾解厄府”，正门梁上，悬一匾，书曰“消灾解厄府”五大字。两旁，有联曰：

明道修身，虔学圣经期解厄

凡人立德，造成功果可消灾

如世人多罹劫厄，但有善觉，在神前忏悔，愿行善德，造功立果，则由本府呈报地官大帝核准，可解消一切灾祸。故，“知过必改，便是善人”。世人若能了悟此理，一心向善，不作恶事，则可向三官大帝叩求消灾解厄也。

易经进行解卦有什么诀窍?

易经解卦的诀窍就是要明白十天干和十二地支的属性、方位，五行的生、克、刑、冲、害，六亲的变化等问题，这些都掌握了就不难解，亲，你的明白？！

如何用易经给自己卜卦

易经衍生出来的算卦通常称为，而常说的算命常常指的是八字命理预测，看你的需求是什么了。

如果你是心中有事，犹豫不决，可以通过来问事，一般可以通过金钱起卦，然后解卦，通过得到的卦象来推断事情的可能走向，来辅助做决策，只要起卦正确，解卦正确，一般准确度还是挺高的。具体方法难以详尽来说，自己不懂还是请教高人为好。就像自己不懂给自己看病还是请教医生吧。

八字预测的话属于对于一个人的一生运势的预判和八字中五行的分析，以达到趋吉避凶的目的。