广泽尊王灵签有出版册吗,梦到已故老人还活着是什么意思

成败由天,未免迍邅,虽有困厄,不终危慎。怎么理解是什么意思?

圣公庙广泽尊王灵签

第五十首

花遭久雨叶遭霜，困厄之中不可忘。

成败荣枯皆有待，时来颜色自苍苍

解曰：成败由天，未免迍邅，虽有困厄，不终危慎

此签：临危不危之象，占者起死回生之功

应该解释是，成败由老天决定，实在是处境困难，虽然有困难危险，但是能够逢凶化吉

仅供参考

诗山凤山寺为何供有两尊广泽尊王

郭母找到儿子时，只见儿子满脸通红，两眼发呆，已经坐在古藤上圆寂无言了。目睹这种情形，郭母免不了痛哭起来。她走上前，见忠福的头垂下，双足跏呋，便伸手把他的一足拉下来。所以郭圣王的佛像是一足盘着，一足垂下。她想：“儿子命该如此吧!”于是再把他的头扶正向前直视，并吩咐道：“你嘴阔食四方，眼大越看远越好!”所以塑他的神像，眼睛睁得滚圆，口雕得阔大。有“庙内神，益外境”之说。

这一年，郭忠福十六岁，正是后晋天福三年（公元938）农历八月二十二日。

乡人嘉其孝，怜其殇，大家出钱出力，在坐化处筑祠纪念，称为“郭山庙”。郭忠福成神后，人称郭圣王。邻近乡人，争传郭孝子化身奇事，乡人纷纷前往祀求，且非常，于是香火非常旺盛，有求必应。据说他曾显灵驱寇，信众因以将军礼祀之，又称“将军庙”;南宋高宗建炎四年（1130）赐庙额曰“威镇”，宁宗庆元年间（1195～1200）追封广泽尊王，清同治年间（1862～1874）加封保安王。自宋以来，凤山寺香火鼎盛，一年四季进香者近百万人次，其中境外几十万人次，影响遍及港澳台及东南亚各地。因庙在凤山，后来便叫“凤山寺”。

泉州人渡海去时，将广泽尊王置於小匣内，随身携带奉为守护神，他们相信广泽尊王专门保护出外人，所以至今泉属移民，家家户户必供奉尊王之像於匣内上香致敬。目前规模较大的广泽尊王庙，计超过了三十所，以台南市的西罗殿、永华宫较着名，在北部桃园市的镇抚宫颇具规模。广泽尊王庙，大都称凤山寺，这是承袭福建泉州南安人供奉广泽尊王的凤山古寺之名而来。每年农历二月二十三日或八月二十二日是广泽尊王的祭日，祠庙在此日要献演戏曲，和上供牲醴，并举行盛大的神舆遶境仪式。

玄天上帝与广泽尊王谁大

玄天上帝，全称北极镇天真武玄天上帝玉虚师相金阙化身荡魔永镇终劫济苦天尊，通称北极玄天上帝。常被简称为北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、开天大帝、北极大帝、北极佑圣真君、北极荡魔天尊等称；俗称上帝公、上帝爷公、上帝爷或帝爷公。

广泽尊王是由早期的先民自福建泉州携带而来的神明，泉州人视为他们的保护神，因此又称「保安尊王」，也称「郭王公」或「圣王公」。

广泽尊王与一般民间崇奉的神祇有很大的不同，因为他生前没有像妈祖那样救苦救难的善举，也无像关公那般忠孝节义的事迹，更没有像孚佑帝君的苦心修行。他只是一位年仅十馀岁的小孩童，因为曾经善待主人所聘请的一位地理师，因而得到地理师的指引而得道成仙。

泉州人渡海来台时，将广泽尊王置於小匣内，随身携带奉为守护神，他们相信广泽尊王专门保护出外人，所以至今泉属移民，家家户户必供奉尊王之像於匣内上香致敬。各地所建的广泽尊王庙，都是泉州人迁移来台时，分灵或分香奉祀的。

广泽尊王的十三太子尊王行祠宫

广泽尊王得道升天之后，娶妻妙应仙妃，生了十三个儿子，号称 “十三太保”，以辅佐其庇乡佑民。 郭圣王与圣妃的十三个子嗣，称为：十三太子。自古以来，王公太子总是要分封，于是十三太子就分封到各地，其中：大子顾祖，二子顾墓，三子顾半路。大子顾祖，因郭圣王乃山头城人氏，故大太子封于祖地，即山头城(诗山)龙山宫；二子顾墓，因郭圣王父母葬于安溪金谷乡，故二太子分封于此；三子顾半路，分封于各地如下： 大太保龙保：北宋开宝戊元年间（西元九六八年）。玉敕代天巡狩元帅府二代钦差，其职为带父工作，监督之职行，镇守在诗山龙山宫。

龙山宫座落於诗山公园内，通体宫殿式建筑，庄严华妙。朱墙绿瓦，流丹滴翠；殿柱檐翼，起凤腾蛟；荷塘花圃，挹碧拥青。每当虹销雨霁，夕阳西斜，馀晖辄映照脊顶，灵光万道，煌煌烨烨，宫阙为之披霞，亭阁因而梁丹，瑰丽而绚烂。春及邀朋游园，登憩亭以访韵，步石径而寻幽；秋来携友谒庙，仰古榕之葱茏，品玉兰之酽香，逸致无穷，流连忘返。

安溪清溪金谷河内

二太保威保：北宋开宝壬申五年（西元九七二年）。金阙顺天尊王，其职为管上界及下界之事，又守圣王之祖坟，镇守在清溪威镇庙。

威镇庙，始於五代末，已有千馀年的悠久历史，现存建筑为清代遗址，为安溪县首批县级重点文物保护单位，庙宇原为两进、三间张、四合院式、歇山屋顶，庙内有奇妙的深井埕，埕没有出水口，暴雨檐水倾注其中，能自行消退。大厅口有一对青龙石柱，石雕工艺造诣精深。威镇庙是闽南山区著名的朝圣之地。

太王陵，俗称“圣王公墓”，县级文物保护单位，坐落於附近的山麓，整座陵墓规模庞大，结构古朴罕见，眺望前方，山峦重叠，计有十八重，层层堆叠，似雄狮，如山魔、若大象……景色天成，维妙维肖。陵墓成两圹并列，各竖半月形碑石，分别朱书“太王”、“太妃”，中间立一石“圣旨”二字，须弥座祭台。陵区前案山俗称“蜈蚣十八岸”，岸岸文武峰，风光旖旎，是蜚声鹤远的旅游胜地，每年有大批海内外善男信女前往观光游览、焚香。

诗山红星村（旧门）

三太保祖保：太平兴国丙子元年（西元九七六年）。五当东方武士，其职为武将，神力强盛，专司，犯阴之事，镇守在巨门鰲峰宫。

诗山鹏峰村（双溪）

四太保星保：太平兴国己卯四年（西元九七九年）。南北巡总指挥，其职为负责连络，大事皆由其连络、处理，镇守在溪头溪头宫。

诗山红星村（佃阪）

五太保显保：太平兴国癸未八年（西元九八三年）。代天行医，其职为精於医术，常常行医，镇守在殿阪景福社。

码头大庭村（上福洋）

六太保贵保：北宋雍熙丁亥四年（西元九八七年）。双忠尊王，其职为主持公道，处理民众之控诉，镇守在大延寿山宫。

码头宫占村（顶宫下）

七太保巽保：北宋淳化庚寅元年（西元九九○年）。东天王，其职与六太保大致雷同，镇守在宫下澳头宫。

诗山声东村（溪东城）

八太保震保：北宋淳化甲午五年（西元九九四年）。武燕王，其职为监督，在十三太保之间察巡，负责督导诸太保，镇守在溪东溪东宫。

码头仙都村

九太保兑保：北宋咸平戊戌元年（西元九九八年）。五常军元帅，其职不明，镇守在山兜铭境宫。

诗山前山村（坑柄）

十太保离保：北宋咸平辛丑四年（西元一○○一年）。察巡天下，其职为负责察巡天下，镇守在坑柄坑柄宫。

诗山吾峰村（罗埔）

十一太保坤保：北宋景德乙巳二年（西元一○○五年）。金封秀士，其职为文士，专办文字之事，镇守在罗埔驻龙宫。

诗山吾峰村（古宅）

十二太保艮保：大中祥符己酉二年（西元一○○九年）。童月王，其职为天下巡狩，到处云游察巡，镇守在古宅行祠宫。

诗山社二村（仙境）

十三太保坎保：大中祥符丙辰九年（西元一○一六年） 。代天总代巡，其职为可以上天庭，到地狱，亦可管人间，配有尚方宝剑，可以先斩後奏，镇守在仙境永安宫。

太王陵，又称太王、太妃墓，俗称“圣王公墓”，系广泽尊王郭忠福之父郭亮、母林素娘的墓地，坐落于金谷镇河美村蜈蚣山麓。始建於五代，今为县级文物保护单位。太王陵右有杨公墓，墓碑上书“杨公”两字，是郭忠福为其看羊的杨长者陵墓。太王陵墓成两圹并列，各竖半月形碑石，分别朱书“太王”、“太妃”，中间立一石“圣旨”两字，须弥座祭台。整座陵墓规模庞大，结构古朴。

太王陵原有墓庵一座。相传墙壁上诗画琳琅满目，其中有清代道光四年（一八二四年）副贡柯琮琪的诗句：「年年谒祖到清溪，携酒牵羊一路跻。回忆古籐身化处，旧庵隐约夕阳西。」描述了当时祭祀太王陵墓之情景。墓庵原已圮，今又在太王陵右侧山坡建护陵庙一座。

民众相传，郭圣王成佛後，圣示要「回乡省墓」。郡属士绅即发起恭迎圣王回祖籍地祭父母墓。四方善信为答圣恩，也纷纷上陵墓。清同治九年（一八七○年），帝敕赐「祭墓」。於是，乡民议定圣王成佛之月为「祭墓月」，并以八月初一行「开墓门」礼。每年农历八月祭墓，来自闽、浙、粤及南洋群岛的香客数以万计。南安凤山寺信众於每年或三年一次，於农历八月下旬择一吉日，用辇轿恭奉广泽尊王神像直诣金谷省视父母墓陵，四方香客随行。祭礼仪式隆重热烈，影响甚广。又传，广泽尊王神像每逢谒陵日，眼中常有泪痕。对此，《郭山庙志》载：「光绪七年辛巳，善信与祭封茔，只见王像眼中有泪痕，问诸父老，乃知每次祭茔皆有之，盖孝思所迫也。」

民国十六年（一九二七年）以前，海外侨胞每三年就要组团回乡祭圣王公墓。同胞、马来西亚及新加坡等侨胞每年都组成谒祖团，恭迎圣王，朝祭太王陵。

太王陵，风光胜景，美不胜收。墓前两山插拱，其状如钩，酷似蜈蚣前足。远看前方，山峦叠错，层层十八重，「远近高低各不同」，那连绵起伏的山岭，有的平缓舒展，有的高耸入云，有的峻峭，有的雄伟，姿态万千。其形状千奇百怪，似雄狮怒吼、香案祭天，母鸡孵蛋、雄鹰啄蛇……形态各异，无不神肖神似。太王陵山脉从南安、永春蜿蜒而来，曲折迂回。近看陵前墓後，山披著树，树裹著山。被密密匝匝包装起来的山峦，有丰腴之富态，有骄艳之浪漫。那浓浓淡淡的绿，把一座座山涂抹得生机勃勃。游人到此，面对这千古以来形成的锦峰秀岭，无不为之惊叹。

古老的太王陵是闻名海内外的旅游胜地，也是研究华侨史的实物例证。海外侨亲慷慨解囊，铺设旅游区水泥路，捐建景点，重修古迹。随著景区建设的日趋完善，太王陵正以更加崭新的姿态，迎接越来越多的游人，使太王陵风貌尤胜於前，臻於鼎盛。

梦见死去的亲人还活着是什么兆头

梦应该是反的。梦见死就是活。梦见活就是死。这个东西是虚无缥缈的。有凶有吉。是自然现象。没有现实意义。和现实也不发生关系。每个人都会做梦。不存在的什么兆头。只是大脑休息不好造成的。

昨天晚上做梦梦见死去的亲人还活着是什么意思

梦到去世的人，都这样

假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。当然即使梦不难受，也是可以这样念佛的，也是可以帮助到逝者的