甲子太岁之神是干什么的,壬子太岁神丘德大将军

想知道杨任是什么神?

杨任是甲子太岁之神。

杨任在渑池用其神眼探出张奎，逼其走进死胡同，在与梅山七怪的战斗中，敌不过袁洪，被袁洪打死。入了《封神榜》，此人虽然登场不多，但是依靠法宝和神眼仍然成为了后期周营主力战将之一，战死后被姜尚封为甲子太岁之神。

杨任的经历

杨任是最后一位登场的阐教三代弟子，也是黄天化的师弟，坐骑为“云霞兽”。早在十七年前，杨任因劝谏纣王不得兴建鹿台，导致被纣王挖去双眼，后杨任被道德真君所救，安放仙丹长出神眼。

在黄天化阵亡之后，道德真君便派遣杨任下山填补上黄天化的战力。孟津之战中，杨任也是有点倒霉，虽然有“神眼”，也有强悍的“五火神焰扇 ”，但用来对付高明基本上人家免疫。对付袁洪，也只是烧死了袁洪的战马。后在袁洪夜袭周营时，反被袁洪一棒打死，死后受封甲子太岁正神。

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里?

《封神演义》中姜子牙敕封太岁部诸神，但我们会发现他敕封了两位太岁之神，分别是殷郊以及杨任。那这两位太岁神君谁才是正神，谁的神位要大一点，今天为您盘点一下。

一、殷郊：因妲己迷惑纣王，使得纣王酷刑诛杀姜皇后，殷郊气急攻心，一时怒气斩杀了姜环，以致罪犯被杀，死无对证，导致纣王追杀太子殷郊。

纣王被妲己迷惑，导致方弼，方相造反，救援殷郊反出朝歌，后被广成子救往九仙山修道。下山后殷郊助纣伐周被引入岐山，受犁耕而死，姜子牙封神，封殷郊为“值年岁君太岁之神”。

二、杨任：杨任是最后一位登场的阐教三代弟子，也是黄天化的师弟，坐骑为“云霞兽”。早在十七年前，杨任因劝谏纣王不得兴建鹿台，导致被纣王挖去双眼，后杨任被道德真君所救，安放仙丹长出神眼。

在黄天化阵亡之后，道德真君便派遣杨任下山填补上黄天化的战力。孟津之战中，杨任也是有点倒霉，虽然有“神眼”，也有强悍的“五火神焰扇 ”，但用来对付高明基本上人家免疫。对付袁洪，也只是烧死了袁洪的战马。后在袁洪夜袭周营时，反被袁洪一棒打死，死后受封甲子太岁正神。

三、神位对比：特敕封尔殷郊为直年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神，率领尔部下，日直正神，循周天星宿度数，察人间过往善恶，尔等宜恪修厥职，永钦新命。

从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子，一甲子就有六十年，60个甲子就意味着不断循环的意思，也就是说杨任是时时刻刻在你身边的。而殷郊呢，直年岁君太岁之神，只是坐守周年，管当年之事。所以神位谁高谁低一目了然，杨任是当之无愧的太岁部一哥。

同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?

同被元始天尊敕封为太岁神，殷郊和杨任所封，有何不同？

中国的传统文化《易经》里，有“60年一甲子”之说，每一年，各有一个值年太岁，又称太岁星君。

比如：民间传说和神教神话中，2023年的当值太岁神就是姜武大将军。2023年，当值太岁则成谢太大将军。

太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福，因此民间往往对太岁神，特别的敬重和重视。

如果细分60甲子神则会发现，每一年相对应的太岁神，都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。

那么，这些太岁神又是怎么来的呢？

“源易缘”注意到，中国的神话名著《封神演义》里，受元始天尊之命，姜子牙在封神台敕封365位正神时，曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。

看过封神榜作品的读者朋友，对殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子，他们的母亲就是惨遭妲己陷害，被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。

“虎毒不食子”。可姜皇后死后，殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子，下令全国捉拿。

殷郊在逃难中，大难不死，获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后，在九仙山桃源洞内学艺数年。

武王伐纣后，殷郊奉师父广子之命，拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。

不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，违背当初的誓言和师父之命，弃周助纣，最终遭受犁耕之祸。

而杨任则是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直谏，纣王劳民伤财大建鹿台一事，同遭纣王剜去双目。

杨任的正直和忠心感动了，青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。

清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

“源易缘”看到，封神中，为救杨任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中，奇迹般的从眼睛里长出两只小手。

“手中有眼，眼中有手，手眼通天！”足可见，道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。

《封神演义》原著中谈道：杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……

依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪，神火扇等法宝，杨任在商周大战中，也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中，杨任被袁洪打死。

殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职务，还是有所不同的。今天，“源易缘”就来浅谈下：

一、殷郊封为值年太岁之神

封神演义里，姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。

中国的汉字中，“执”有掌握、执行的意思，与“值”有相同之意。

看过四大名著《西游记》也会看到，不离其后，保护唐僧取经的神仙队伍中，有六丁六甲和五方揭谛，也有四值功曹和护法伽蓝。

其中的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。

殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。

道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。

也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。

二、杨任为甲子太岁之首神

“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”

中国的传统文化《易经》中，将60甲子之首年称作为“甲子年”，以此类推。

杨任被封为甲子太岁之首神，也可以看出其在太岁神中的尊贵之位；

“源易缘”还留心发现，杨任除了是甲子之首神，还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。

他的手下，还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相等众星，纠察天上人间的善恶。

如此看来，殷郊和杨任，都曾参与或派属下保护过唐僧取经。

三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导

在以往的文章中，“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。

除了闻仲统领的雷部外，还有：水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门；

因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖，而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环，还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。

从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中，殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导；

而杨任则等同于天庭太岁部副职，兼任监察部门的职责。

太岁指的是什么?

一种动物

太岁星君是谁?

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁

太岁星在神话传说里是什么形象?是太上老君吗?

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）三者选2种佩戴才可以。如果方便去寺庙的则就需要去拜太岁，从而祈福求一年平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁，拜祭时要特别拜托值年太岁帮助自己。 什么叫做犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等； 并即是一个人的本命生肖与流年太岁相同； 冲即是指「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，这时女士要去请云海石、玫瑰石或者石碑护身符（这个石碑是红竹石、影子石、樱花石），男士要去请红竹子石、影子石、或者石碑护身符（这个石碑是红蚕石、橘子石、蜜蜡石、云海石、四叶幸运石、影子石）才会诸事顺吉；

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按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。2007年的太岁星君我们按道教正一派天师清微派当今著名高道洪百坚道长整理的:道教正一天师五雷显应坛所载为封济星君值守（注：一般民间黄历上所载为向般星君）

太岁司一年祸福，太岁信仰源於古代天体崇拜，与岁星（木星）有一定的关系。古人观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，於是虚设「太岁」为左旋，而与岁星（右旋）运行的实际方向相反，并以每年太岁所在的部分来计年。大约自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。

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生肖犯太岁轮值表

辛巳年，当值太岁名叫郑祖。 壬午年，当值太岁名叫路明。

癸未年，当值太岁名叫魏仁。 甲申年，当值太岁名叫方公。

乙酉年，当值太岁名叫蒋端。 丙戌年，当值太岁名叫向般。

丁亥年，当值太岁名叫封齐。 戊子年，当值太岁名叫郢班。

己丑年，当值太岁名叫潘佑。 庚寅年，当值太岁名叫邬桓。

辛卯年，当值太岁名叫范宁。 壬辰年，当值太岁名叫彭泰。

癸巳年，当值太岁名叫徐舜。 甲午年，当值太岁名叫张词。

乙未年，当值太岁名叫杨贤。 丙申年，当值太岁名叫管仲。

丁酉年，当值太岁名叫康杰。 戊戌年，当值太岁名叫姜武。

己亥年，当值太岁名叫谢寿。 庚子年，当值太岁名叫虞起。

辛丑年，当值太岁名叫汤信。 壬申年，当值太岁名叫贺谔。

癸卯年，当值太岁名叫皮时。 甲辰年，当值太岁名叫李成。

乙巳年，当值太岁名叫吴遂。 丙午年，当值太岁名叫文折。

丁未年，当值太岁名叫僇丙。 戊申年，当值太岁名叫愈志。

己酉年，当值太岁名叫程寅。 庚戌年，当值太岁名叫化秋。

辛亥年，当值太岁名叫叶坚。 壬子年，当值太岁名叫邱德。

癸丑年，当值太岁名叫林溥。 甲寅年，当值太岁名叫张潮。

乙卯年，当值太岁名叫方清。 丙辰年，当值太岁名叫辛亚。

丁巳年，当值太岁名叫易彦。 戊午年，当值太岁名叫姚黎。

己未年，当值太岁名叫傅悦。 庚申年，当值太岁名叫毛梓。

辛酉年，当值太岁名叫文政。 壬戌年，当值太岁名叫洪记。

癸亥年，当值太岁名叫虞程。

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目前找到的就这些。