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八宅风水可信吗,八宅风水高级断事口诀

兴仁信息网2024-01-05 12:20:580

为什么很多人说八宅风水根本就不?

看是否会用和会懂。

八宅真法是真风水还是骗子啊?

八宅风水似乎不大实用的!智者见智,仁者见仁!

我事业不太好,风水八卦什么的这个能信吗

我不信,我是比较相信科学的。本人也自学过部分玄学,周易,风水,在我看来,风水这东西还是比较的,用来骗人到是挺好的,我学风水当然不是用来骗人,而且去了解风水的本质,去分析它的所在。我觉得我们应该相信科学相信自己。只有你肯奋斗,一定能逢凶化吉。没有经历过磨难的人有几个能飞黄腾达的?

八宅派是伪风水吗

有人认为“八宅风水”是“伪法”,据说唐朝风水堪舆乃帝王之学,秘藏宫中不外传。当时,外邦藩属国仰慕中华,屡派使者到大唐以求风水之术,太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得,日后势大威胁天朝,遂派“一行”做伪风水“灭蛮经”,此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃,弱其国势,永固天朝。

“八宅风水”在外邦大行其道,后来回流中土,直到现在仍在运用。有人认为八宅风水易卦配命理,论吉凶过于武断。东西四命对应东西四宅太过浅显,门主灶方位定吉凶过于教条。甚至有人提出为何只有东西四命宅,而不取南北。八宅四吉四凶方位,天衣五鬼等都是根据“大游年口诀”,没有理论上的推断。不少人以实际经验为依据,认为八宅风水准确率不高。

本人经过研究推断,所谓《灭蛮经》,年代久远不可考,正史也无关联资料。据称高丽旧史有载,但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古代建筑看,明显受到八宅风水影响,应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年,如果完全没有价值,怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用,反而回流中土。况且,八宅法在中国远比藩属国盛行,而且历史久远。

玄空风水理论家沈竹礽先生所著《沈氏玄空风水》中,有一章《论唐一行伪法》,讲述上文所谓《灭蛮经》,现今八宅伪法一说,估计是根据沈氏著作的内容而来

所谓破旧立新,不破旧八宅,如何立新玄空,所以沈氏称八宅伪法,也情有可原。《沈氏玄空风水》是重要的玄空风水著作,但其理论并非受自正宗玄空传承,而是他在1875年,拜访玄空风水大师章仲山后人,借得章氏《宅断口诀》手本抄录,然后经多年研究,从诀法中推测而来。而且,此书是其后人在沈竹礽死后,将其生前手稿编撰而成,并未经本人修订。

奠定玄空理论的是蔡岷山,他将千年来风水界视为天机绝学的“排龙立穴”内容公开。《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》,玄空名著对此诀解释隐晦难懂,多少年来无人能参透,包括沈竹礽。蔡氏虽披露了内容,但自己也不明白。直到现代大师吴师青、孔昭苏、王亭之等,学习蔡氏风水后,重新注释详解内容,此诀才为世人瞩目。所以,“玄空”可称之为现代风水,虽然理论仍遵古法。

民间说法:

杨公初学“三合”,后趁黄巢作乱之机,在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理气心印》(而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》),后杨公弃“三合”而专攻“玄空大卦”(非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空),以“玄空”之术救民于水火之中,累创奇迹,传为千古佳话,后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世,为后学者尊为传世之宝筏。

然而,唐·一行禅师为遵皇上安邦之策,因当时南蛮作乱,故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水,后南蛮识破其阴谋,反印假经暗销中原,使风水之真假难辨。

当然,这些都是民间传闻,正史并未记载。或者是门派之间的互相攻击,又或者风水理论本身存在的一定缺陷。天道本不全,风水同样如此。

笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽!

风水学中四个吉位和四个凶位,各适合摆放什么?忌讳摆放什么?

四个凶位摆放杂物赃物,四个吉位摆放洁净的人们常用的物品。忌讳脏净混放。至于适合摆放什么换要根据一个人的出生年月而定,不能一概而论。

八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位

以门来看比如离门为离宅

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