人世间12350年轮回一次,世间轮回的顺序

人是多少年一个轮回?

人的轮回没有固定的时间，人的生死是分段的，有的时候长，有的时候短，有的时候做人，有的时候做鬼，下地狱，有的时候升天。做人的时候寿命一般几十岁，而做出生的时候，也各有寿命，升天做天人的时候寿命就长可能有几千万年甚至几亿年，但在天人自己感觉仍然很短，因为天人很快乐。如果做鬼，堕地狱，那时间就长了。即使人感觉不怎么长，但是由于很痛苦，度日如年，乃至一秒钟都觉得太漫长，所以时无定时。而且一旦堕了饿鬼地狱，时间是很长的，很痛苦。

每世轮回间隔多少年

100

人世间的轮回,究竟在轮回什么?

因无明而轮.回。

十二因缘：

过去二因：

1.

无明－无明为过去烦恼的总称，它的体是痴，以迷闇为性，由此无明妄动，众生就轮转世间，故为生死之本。

2.

行－行是造作为义，即依过去的无明烦恼，发动身语意的三业，而造成罪福，不动诸业，名之曰行。

现在五果：

1.

识－识为初入胎识，即由过去惑业动力，使感异熟报体的阿赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。

2.

名色－名色为胎相之完成，名是精神，色是物质，即组织有情的要素，胎相初成，六处未圆，故称名色。

3.

六入－六入为六根完具位，示名发毛爪齿位，谓于胎中，由名色渐次增广，因此诸根具足，故名六入。

4.

触－触是觉触，为认识之开始，谓出胎后与境相触，生起认识，然因未能识别境界苦乐，故名为触。

5.

受－受为领纳，即情绪作用，谓于触对境界时，而于违顺中庸境上，生起苦乐爱舍之感觉，名之为受。

现在三因：

1.

爱－爱以染着为义，由受而来，即于相续之三有自体所取之三有境界，于乐爱合，于苦爱离，名爱。

2.

取－取是驰取追求，由爱而来，即由种种之执取，于是三业繁兴，而集成未来身心之苦，因名为取。

3.

有－有是存在之义，谓由爱着驰取之不已，发为纵我役物之行，而构成潜在业力，感后有报，名有。

未来二果：

1.

生－生是未来受生，即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。

2.

老死－老死为身心演变的必然结果，未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。

由无明而起行，由行而有识，由识而展开名色，由名色而生六入，由六入而感触，由感触而有受，有受而生爱，有爱而执取，有取而造业，由于业而有生，有生即有老死，一切众生所以轮回流转的生生灭灭，都是这样。

已经成就正觉的佛陀，从菩提树下的金刚座上起来，他认为一切众生要解脱这个世间上生老病死的苦痛，唯有修学八种正道，了解这世间的实相是‘正见’，分别视察这实相是‘正思维’，不敢妄语恶口两舌是‘正语’，不行杀生偷盗邪行是‘正业’，过着合理的经济生活是‘正命’，努力精勤的修学正道是‘正精进’，正心诚意使精神集中的是‘正念’，积聚思索修养的深行是‘正定’，这是修学佛陀之法的人应修行的八种正道，心里是坦坦白白的，行为是正正当当的，断除‘我’与‘我所有’的执着，把从无明生出的薪火灭去，这才能进入真实的解脱，这才是究竟的第一义。

人死后多长时间轮回

累死！想让轮回合理化，就先否定现代哲学、现代物理学、现代生物学、现代医学极其它们的分支科学。

你能吗？

人世间有轮回吗???

世间万事万物都在循环不息，就好比人的轮回。其实佛教与基督教都信奉轮回之说，认为有前世因才有今世果。但人的轮回仅仅是因果循环而已，下一辈子可以说的以另一种形式重生，与上一辈子已没有关联了。

我们所说的六世轮回是哪六世?

六道可分三恶道跟三善道恶道有:畜生,饿鬼,地狱善道：天道,阿修罗道,人道