有什么神通,身上有黄仙的人财运如何

是属于佛教还是道教?

记住了哥们起源于东北萨满教，萨满教的教宗是“崇奉一切自然万物为神灵”。也算是巫教的一种包括跳大神，问米招魂等等....子文化大革命以后萨满教基本在中国绝迹。

什么是,是什么人?

不是什么人``` 北方把黄鼠狼叫做儿,黄皮子

到底是多大的仙?

师成仙后神通广大，法力无边，是人所共知的一位普济救善，有求必应的神灵。为后人留有灵签，以供之用,签文尤其，灵签是祖宫一绝。因而的地位还是很高的。

是何人物?

对黄鼠狼的尊称

金华来历?

每一位归侨都知道“”，但对的来历却不很清楚，不知道是何方神圣。中国人侨居海外的不少，所以中国“神”也随之侨居海外，便是有名的“侨神”之一。

东南亚以至美国欧洲，都可见到“祠”、“庙”，这些祠堂庙宇是随着华侨的足迹而遍布世界各地。尽管在华侨中拥有大批信徒，然而若问起此仙来历，知者不多。

有人说，是神农时代有个叫赤松子的，后来成仙；也有人说他就是叫张良拾履的黄石公；还有人说，是东晋时期道祖葛洪的得道弟子黄野人，总之，众说纷纭，较为一致的说法是：即晋代人黄初平，道号赤松子。

黄初平乃浙江金华县人，据《金华府志》记载，黄初平牧羊山中遇到道士，修道山中，其兄四处寻找不得，四十年后，经道士指引，相见于山中，其兄问当年羊群何在，初平日：“山之东”，其兄张望，只见点点白石，初平叱喝一声，白石皆变羊，其兄方知弟已得道成仙，遂随弟习道，后亦成仙。这只是民间传说，神乎其神，未必是真，说他有“叱石成羊”的法术，只是让人相信他已成仙。

晋代，金华北山建有规模宏伟的“祠”，名为“赤松观”，可惜现在已化为灰烬，倒是广州附近西樵山下稔岗村，有座出名的祠。但是，据村民说，这个祠不是最早和早大的，广州花地的祠才是最早和最大的。

广州花地的祠，据当地老者称，清代香火就已旺盛，祠占地30亩，门口有对联：“叱石传晋代，骑鹤上南天。”进入大殿，有清代进士卢维庆于光绪三十年(1904)书写的对联：“洞中别有乾坤，四周烟雨云山，尤增胜概；祠里自成天地。两岸杏林橘景，永著仙踪。”

到了二十年代，花地祠被用作“花地孤儿院”院址，香火顿失，于是广东军阀陈济棠的夫人莫秀英斥资再建新祠，使香火又盛。日军攻打广州时，祠被毁于飞机轰炸，战后，建起了祠，红火起来，倒令人忘记了花地的祠了。

现今，信仰之盛，当首推，那里香火旺盛，进香求签者人山人海，信徒之虔诚亦非他处可比，但是向他们问起大仙的来历时，往往无言以对。

瑞典斯德哥尔摩大学东方语文系副教授、汉学家罗思。专门研究的来历和演变，特意到稔岗村和花地调查，后来与别人合作写了关于的书籍，在出版，引起了人们的关注和兴趣。我们感到惭愧的是面对我国悠久的历史和浩瀚的文化，没有很好地加以研究，倒是让外国人领先了一步。

祖宫的

名初平，东晋咸和三年（公元328年）出生于金华兰溪。他自幼良勤放羊。15岁时被仙师引入金华山石洞（据传为朝真洞、仙瀑洞）修炼，的仙师有二，即服水玉，教神农的西汉雨师赤松子和卖药海上与秦始皇侃长生不老之说的安期生。在金华山石洞内累功四十年，修得叱石成羊法术。后又与兄修炼至500岁，得日中无影之功登真。后遂行天下，匡世济民，成为民众喜爱的除妖祛邪、惩恶扬善的英雄。的生平传略有中国神仙传谱的开山巨篇《神仙传》（东晋葛洪著）为证。

瑞典汉学家罗斯写过一本《》的书，描述了纵横港澳的历史。据称圣道迁播，使从一个荒无人烟冷港，成为一个世界著名的。1921年的善男信女们结团啬色园，在九龙的竹园兴建赤松祠（祠有一石牌坊“金华分迹”标之渊薮）。在人眼里，是个财神，保护神，还是一个主宰读书人命运的文昌君。为祈福迎详，为消灾避祸，为生意兴隆，为合家欢乐。三、四百万港人顶礼膜拜近百年之久。据悉1996年的圣诞，人们排队捐款达三千万港币。

据万历，康熙《金华府志》记载：从五代钱武肃王建造赤松庙开始，民间在金华山建庙筑观祀奉蔚然威风。至宋代、皇浩屡封，香火愈发旺盛，绵滋至今。