给中国起名字,中国人一般取名方法

古印度给中国取一名字,中国一口气给印度回敬了38个,为何至今仍在用...

古印度给中国取一名字，中国一口气给印度回敬了38个，至今仍在用

印度和中国，都是四大古文明的发源地，有着悠久的历史，但是在秦朝以前，两个国家都没有发展正式的外交关系。一直到汉朝时期，张骞奉命出使西域，这才了解到，原来东南亚还有一个这么辽阔的国度，随着丝绸之路的开辟，两个地区的文明也逐渐展开了经济和文化上的多层交流。

印度人是怎么叫我们的呢？他们比较随意，虽然中国王朝政权发生变动，他们却沿用一个词汇称呼，那就是“Cina”，在印度的梵语当中，这个词汇的内容翻译为“震旦”，印度的佛经当中，有过这样的记载：“东方属震，是日出之方，故云震旦。”这也就是称呼中国“Cina”的理由，如今中国的英文名字“China”，实际上也是出自于印度，成为了拉丁语系国家最为常见的称谓。

那么我们在古代又是如何称呼印度的？中国人在起名这块还是比较勤快的，回敬了他们38个，常见的叫法包括了贤毒、身度、辛头、信图、天竺等称呼。可以看出来，这些翻译都是音译，在梵语里面，印度王朝自称为“Sindhu”故而凭借此转变为中文发音。

最初印度的介绍出自司马迁所写下的《史记》：“﹝大夏﹞东南有身毒国 。”而汉书当中也有描绘：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”随着交流的深入，后来人们觉得，一个国家带有“毒”字，多少有点不好听，因此在魏晋南北朝时期又先后出现了辛头、信图的叫法，到了唐朝的时候，则统一对印度称呼为“天竺国”。

有意思的是，在唐太宗贞观二十一年（647年），因为一场战争，又使得印度的称呼有所改变，当时唐太宗派遣使节出使印度戒日国（中天竺），当时的戒日王已经死去，他的大臣阿周那乘机篡位，次年王玄策等使团来到印度出访各国，阿周那羡慕唐朝使节所携带的各国朝贡宝物，竟然暗自发兵，杀害大量使团成员，夺取财宝，王玄策逃脱后，来到吐蕃，说服其与尼婆罗国进军中天竺，大战三日，击败了阿周那军队，唐朝人对这件事十分的气愤，因此在称呼戒日国时候，又将它叫做了“中天毒”的名字。

至于“印度”国名本身的说法，同样也是来自于唐朝，太宗时期，唐僧玄奘出游印度，历经数十载，根据自身所见闻，写下了《大唐西域记》，在这本书里面，玄奘如此写到：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”

这和后来印度梵语改变为“indu”也有很大的关系，随着《大唐西域记》成为唐代旅游者和外交官的一本指南丛书，“印度”这个概念，也就逐渐被世人所接受了，并且沿用到至今，天竺同样也是如此。

秦始皇给中国起了一个名字叫什么?

秦皇岛，秦皇岛因秦始皇东巡至此派人入海求仙而得名，是中国唯一一个因皇帝帝号而得名的城市。简称“秦”，别称港城、临榆，河北省辖地级市，是国务院批复确定的中国环渤海地区重要的港口城市，著名的滨海旅游、休闲、度假胜地。

陆域面积7802平方公里，海域面积1805平方公里。截至2023年，全市下辖4个区、3个县。根据第七次人口普查数据，截至2023年11月1日零时，秦皇岛市常住人口为3136879人。

位置境域：

秦皇岛位于河北省东北部，南临渤海，北依燕山，东接辽宁，西近京津，地处华北、东北两大经济区结合部，居环渤海经济圈中心地带，介于北纬39°24′~40°37′，东经118°33′~119°51′之间。

东北接辽宁省葫芦岛市绥中县、建昌县和朝阳市的凌源市，西北临河北省承德市宽城满族自治县，西靠唐山市的滦州，迁安，迁西，滦南四县市，南临渤海。

以上内容参考：百度百科——秦皇岛

秦始皇给中国取了一个霸气的名字是什么?

秦始皇给中国取了一个霸气的名字是华夏。

除此之外，秦始皇还在中国的名字上下了一定的功夫，在商周以前中国都是被称做为“华夏”，“华”是指华丽兴旺，在古代大家都穿的非常的华丽，“夏”则是指周国的礼度。而“华夏”两字合在一起则是寓意着衣着华丽的文明礼仪之邦，凸显了当时中国的礼仪和繁荣。

秦始皇的取名思路

可是秦始皇却并不满足于这个名字，想要将“华夏”改为中华大陆，来自于“中国”与“华夏”这两个词，寓意着既是文明礼仪之邦又是矗立在全世界中心的国家。

“中华”这个名字一出，各个民族都是保持了一致的同意，因为他们都觉得这是最适合自己国家的名字，不论是民族传统还是文化习俗，都得到了一致的认可。但“中华”并不是独创于秦始皇之手，他只是给中华两个字赋予了专属的寓意和内涵。

让它成为了中国的新的代名词，之后便一直流传下去。直到1902年，梁启超先生首次提出了“中华民族”的概念，寓意着中国56个民族终将迎来大团结。

各族人民相亲相爱。之后在19012年，“华这两个字终于得到了印证，虽然未成为一国之名，但是它有着属于它的时代意义和荣耀。

印度给中国取了什么霸气的名字,中国是如何回应的?

我国是历史上著名的四大文明古国之一，历史悠久，源远流长，尤其是在古代，我国长时间站在世界的前列，多周边的小国成为我们的藩属国，不仅学习中国的文化、军事，而且就连国家的名字都是中国取的，如安南、越南、朝鲜、日本、倭奴国等等。

而在古代印度，他们也给中国取了个国名。这个名字叫做“震旦”。 除了中国之外，其他三个文明古国已经中断了，他们失去了自己原本的文明，唯独中国依旧保持着自己的文明，走过了漫长的五千年时光。

印度在公元前两千年左右，创造了灿烂的古印度文明，印度人对于人类文明有着极大的贡献，并且印度还诞生了世界三大之一的佛教，佛教文化影响全世界。

印度是近现代我们对他的称呼，在古代，我们称印度为天竺。在《大唐西域记》中记载，玄奘前往天竺取经，而他去的地方就是印度。

古人对于印度称为天竺是在唐朝时期才开始的，唐朝之后，天竺就成了印度的代名词。那么在唐朝之前，我们是怎么称呼印度的呢？

《史记》中记载：“（大夏）东南有身毒国”，大夏是汉朝西域古国之一，他的东南面有一个身毒国，这里的身毒国指的就是印度。张骞开通丝绸之路后，汉朝便与其他国家开始商业贸易，而身毒国就是汉朝商业贸易的主要国家之一。

当时丝绸之路没有开通之前，汉朝和印度之间没有联系，谁也不认识谁，丝绸之路开通之后，汉朝和印度开始交往，开始认识。

人与人之间的交往肯定要知道对方的姓名，这样方便交流沟通。如今外国人称中国为“China”，其实在千年前，印度就已经给中国取了一个名字——震旦。

《方志卷》中记载，天竺国东至震旦国六万里，意思是印度距离中国有六万里。那么印度为什么给中国取名为震旦呢？在佛教文化中，东归震，是日出所在，中国在东方，并且还是日出的地方，所以名为震旦。

震旦这个名字听起来比较搞笑，但是还是比较霸气的，震是震撼，旦是日出。印度给中国取名为震旦，也能看出印度对中国的敬仰之情，对大汉的仰慕之情。

印度给汉朝取名为震旦，汉朝给印度取名为什么呢？没错，就是史记中记载的身毒。身毒这个名字很不好，有种鄙视的意思，不过这很符合古代中国天朝上国的思想，汉朝很鄙夷印度，所以取名为身毒。

随着历史的发展，中国给印度一共取了三十八个名字，如乾读、新头、信度、天毒、身度、天竺等，其中天竺就是大家最为熟悉的名字。

其实，中国之所以给印度取这么多名字并不是为了好玩，而是有历史原因的，印度虽然历史悠久，但在历史上并不强势，相反经常会遭到外族入侵，政权变化很快，中国在和印度交往中，称呼和名字也随之变化。

取名的技巧都有哪些

有很多种呢？你看看： 1、区分性别取名法 区分性别的取名法，是古今中外最普遍采用的最基本的取名法。在古代，原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会，男女区别都有严格的区别；奴隶社会、封建社会，男女性别也人严格的区别。古今男性名字和女性名字，很多根据其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定的。古今同姓人取名，也同样采用了这种区分性别的取名法。 就男性取名而言，要据男子汉勇猛、刚强、豁达、向上、有力量、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的特点，古今有选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万里、高山、山、海、川、河、大千、长空、宏伟、飞、升、腾、达等字取名的；根据男性有抱负、在理想、有宏伟目标、有志气要完成某项事业、要建功立业的特点，古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、柱石、建功、建勋、弘业、知远等字取名的；根据男性有谋求四季平安、发财进喜的特点，古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、富贵、四吉、喜财、升财等字取名的。另外，有的男性还愿选用不俗的字、表达志愿的字、表达操守的字、表达长寿的字取名的，以至选用外国译音字取名的，......等等，不一而足。 就女性而言，选字又与男性有区别。选用明显表示女性的名字，选用加“女”字偏旁的字，给人一种明了、大方、直感，见名即知是女性，如：女、妞、妮、妇、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姗、姆、姘、姣、娅、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、娲、娥、婀、娓、婶、婉、妙、婊、嫩、娆、嬉、婵、妩、嫔、孀等。选用花草一类字来表示女性名字，这种形式给人一种自然美感，表达出女性像花一样美丽、娇绝、动人，听了名字即使人喜欢，如：芝、兰、芋、芍、芨、芗、芯、芦、芙、芽、苓、苁、荠、花、芬、芳、芹、芪、芭、苹、茉、莉、苗、英、苓、茑、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黄、菽、菲、蔷、蕊、荞、蕉、蕾、薇、蓝、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、桦等。选用玉石珍宝一类字取女子名，象征女性的高贵，如：玉、玛、瑙、环、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、琼、瑛、宝、金、银、钰、钏、钕、玛等。选用艳美一类字取女名，表达女性的美丽、可爱，如：美、丽、娜、倩、俊、娟、花、艳、妍、爱、鲜、艳等。选用柔情、柔景一类的字取女名，表达女性的温柔可爱性格，如：云、月、波、雪、雯、涓、爱、惠、喜、怡等。选用女德及闺物一类字取女名，表达女性的文雅、正直，如：慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等，......不一而足。 2、崇慕圣贤取名法 由于圣人和贤达人士对中华民族的历史发展有杰出贡献，是中国历史上的杰出人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以来，人们在取名时，也以圣、贤的名字作为取名选字的一种依据，表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、绍尧、绍唐、绍舜、绍虞、孔圣、希孔、希孟、希圣、希贤等字入名，都是明显的例证。 3、引经据典取名法 这种取名方法是截取经典中的名言或警句，稍加变化，作为名字，以表示名字的典雅和讲究。例如：沔的名字来自《诗.小雅.沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”又有人取名贤棣、棣活，来自《诗.小雅.常棣》周公宴兄弟的乐歌，后人借“棣”为“弟”的典故；贺的名字，来自《诗.大雅.下武》：“四方来贺。”诩名字，来自《礼记.少仪》：“会同主诩。”郑玄注：“诩谓敏而勇。”象的名字，来自《易.系辞下》：“是故易者象也，象也者像也。”弘的名字，来自《易.坤》：“含弘光大。”益南的名字，来自《易.说卦》：“圣人南面而听天下，向明而治。”来自《庄子.盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”鹏的名字，来自《庄子.逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”古今不少人取名字，尤其是读书人取名字，讲究查阅经典和引经据典是不乏其例的，也是值得效法的。 4、五等爵位取名法 古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主国家封贵族的等级，象征贵重的权势和地位。古代人取名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的珍贵。这种取名法，在另一种意义上表明了崇慕祖先之义。 5、崇尚道德取名法 中国人由于受儒家思想和传统文化的薰陶和影响，有一种崇尚道德的优良传统，这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。 6、崇尚吉祥取名法 很多人取名，希图吉祥、幸福，因此，选用吉祥、幸福方面的字很多，例如：吉、祥、吉祥、福、禄、寿、喜、禧、有福、幸福、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、胜利、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、平安、进喜、焕、焕发、明、光明、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。 7、崇文尚武取名法 中华民族的思想文化中，文、武是人们建功立业的两个不同途径，有人崇文，有人尚武，这种崇文尚武的传统，也反映到了取名的学问上来。例如关于崇文的取名用字，有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文贞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等。又如关于尚武的取名用字，有武、崇下、绳武、冠武、尚武、勇、威、纵、天纵、震、强、加强、力、大力、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。 8、易象八卦取名法 易象八卦，是《周易》中的八种基本的图形，用“-”和“--”符号组成，以“-”为阳，以“--”为阴。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。《周易》、《易传》以及易象、八卦，在中国是很有影响的学问和文化现象，从伏羲到孔子、再到历代易学家，都对易名胜、八卦有研究，易象、八卦也深刻渗透到中国人取名用字上来，因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名使用频率比较高、且具有一定隐定性的用字。 9、崇尚自然取名法 聪明勤劳的中国人在与大自然作斗争的实践中，培养了热爱自然、崇尚自然的良好风尚，这种良好风尚也明显地反映在取名的学问方面。崇尚自然的取名法，用字涉及的范转很广泛，从日、月、星辰的名称，到各种山、川、河、水的名称，到各种动物、植物的名称，到春、夏、秋、冬的名称，到各种自然现象的称谓，......等等，都可以用作取名用字。例如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、洙、明、光明、亮、大亮、玉、璞、琦、宝、金、银、铜、铁、锡、树、木、林、森、松、柏、枫、桦、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、梁、栋梁、石、柱石、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、繁荣、鹤、燕......等等，不胜枚举。 除了上述各种取名法之外，还有阴阳五行取名法，天干地支取名法，十二生肖取名法等，取名可选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。

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