看手相入门基础知识,在线看手相算命

教你如何看手相图解

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想学手相应该看什么书打基础?

《麻衣相法》作者麻衣道者，麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,集前代相术之大成,从理论上进行了系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系。在此之前的相术,并没有系统的论述,可以说自麻衣相法开始相术才真正有自己完整的理论和方法,流年部位、十二宫、金锁赋、银匙歌、神异赋就是它的理论根基所在,凡学相术者必看此书。

注意看图中的红色印章，这类手相书籍都出自其内，且都有电子版

《冰鉴曾国藩》

能够在清朝后期的乱世中扶持危局,曾国藩自有过人之处,尤为人称道者是他的识人之术,清代后期的人物,经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人,例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。这本书与其它相术不同之处在于,它主要讲解的识人之术,因此对于管理者学习它就可以有识人的眼光,成就自己的事业。

《湘居士相法全集》

作者萧湘居士，包括萧湘相法上下册、实证相理学、气色大全共四本书。 作者教授相术二十多年,经验丰富,本书是他的集大成之作,学过此书后,可知自己的命运;可印证家人之命运;有助于把握美好的良缘;可以快速识人,可谓奇验无比,在生活中可以从容把握进退良机。

《公笃相法》

陈公笃作者爱好相术,自己学习以后,用来相人,发现多不应验,于是放弃了相术,后来在高山游玩时,在山脚下遇到一个老人,偶尔谈想相术,他觉得相术不准,老人给他讲示了相术的活用之法,于是向老人请教,老人教给他法诀,后来用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。

《柳庄相法》

袁珙，本书为清代古本,相传袁珙在看见仁宗时,脱口就说天子,看见宣宗就知必是万岁太子,见到姚广孝,相其是刘秉忠一类的人物,后来他的断语,都一应验,由此可知其相术的神奇。

《相理衡真》

陈淡楚，本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。作者为了探究相术要诀,购买大量数术之书,精心研究20年,博通诸数术,探求相术起源,集百家之长,独树一巾,概述相理,细述,讲述要诀,绘制图形,条分缓析,揭其纲领,敢于阐述古人未发之，述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,吉凶悔吝,均可前知,了如指掌。

看手相有哪些基本常识?

如何去看手相

学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的理论要全盘心中有数了然在胸，才能给人看时有的放矢一一有验。

手相的研究首先是对手整体生相大象的把握。先要明确手象的五行学说，要了解手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的区别，充分认识到硬手与软手的利弊、手清与手浊之间的界限与意义。

其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。

另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，特别是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。

最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率相当高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了。

当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真正去看实践又是另外一回事。很多手相研习者在看书时似乎很明白，到真正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的感觉，这种脱节式的困惑是如何形成的呢？这就涉及到看相的技巧与步骤问题。

第一给人看手相时，一定要先看手象的整体状态。很多爱好者对手象极不重视，往往会跳过此一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的根本；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运如何上乘了。

因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣来定夺。

接下来才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的关系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就可以按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。比如性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。

笔者建立的手相学理论体系，其实很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以理论上的解析与把握。笔者提出的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。比如手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等都是令人耳目一新的独立体系，不仅符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要充分理解其中的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背。比如人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳就是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的很多东西都是有其原理

的，说穿了十分简单。

看手相怎么看

还行，要是上传手相，其实算是泄露个人隐私啦

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1 【经典历史之1968欧洲杯】意大利"硬币"夺冠

1968年,第三届欧洲足球锦标赛的主办国成了意大利.本届杯赛在赛制上进行了重大变革,所有参赛球队分为八个小组进行双循环比赛,小组第一出线后再进行淘汰赛,最后的四强进军意大利.这种分组赛加淘汰赛的赛制一直沿用至今.

世界冠军英格兰小组赛击败了死对头苏格兰后,顺利从小组出线,接着又淘汰了上届冠军西班牙,轻松进入半决赛.其他三支闯入半决赛的队伍是苏联、南斯拉夫和意大利队。南斯拉夫队在四分之一决赛中以5比1痛宰法国队，而意大利队显然已经从世界杯上负于朝鲜队的阴影中走出，再加上主场作战，人们自然而然地把他们列为夺杯的热门之一。

半决赛中,南斯拉夫出人意料的战胜了英格兰,意大利则与苏联0:0打平,由于当时还没有点球决胜的规则,意大利幸运地依靠掷硬币获得了参加决赛的权力,而苏联的糟糕运气使他们在后来的第三名争夺战中又败给了英格兰.

在6月8日罗马进行的决赛中,球星伯塞里诺和里维拉因伤缺阵,替补的新人能力有限,使得意大利的实力大打折扣,而年轻的南斯拉夫队踢的井井有条,两名边锋给对手的后防线制造了无穷无尽的麻烦,让意大利人懂得了他们淘汰英格兰队不是出于偶然。关键时刻,裁判抹杀了南斯拉夫人夺冠的希望,他们本应该获得一个点球,裁判却未与理睬.120分钟后,两队战成1:1,无奈之下,双方只好择日再赛.两天后,经验老到的意大利在重赛中2:0击败了南斯拉夫,把冠军奖杯留在了亚平宁,成为继西班牙之后,第二个夺冠的东道主.

本届杯赛给规则制定者带来了一个难堪,在加时赛后仍然不分胜负,竟然用硬币来决定两队的命运,这样的事在今天看来,仿佛是个笑话.此后不久,点球决胜的规则才被广泛采用.

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