择偶标准测试,如何测试自己的姻缘

INTJ建筑师型人格是否很难找到合适的伴侣呢?他们的择偶标准是什么?

1993年属鸡破月是那个月呢？我是93年7月初一生的！会破月吗？

属鸡的男农历11月生的是破月,女4月生的是破月.

破月：是指所属生肖出生在这月份内的人不宜办的大事的月叫破月、要避开这个月！

破月有男女之分，月份也不一样，男的十二个月每月都有一生肖破。女的一年之中只有四个月会破（也就是一个月中有三个生肖破）。

破月歌诀下面就贴贴破月歌诀：

男破月歌诀：

正蛇二鼠三牛走，( 蛇破1月 鼠破2 牛破3 月)

四猴五兔六月狗，

七猪八马九月羊，

十月虎儿被人伤，

十一月金鸡声声啼，

十二月龙儿被人欺。

女破月歌诀：

正月破：兔、羊、猪

三月破：虎、马、狗

四月破：牛、蛇、鸡

六月破：鼠、龙、猴

在这些月份之中，但逢十五、三十生算不破. (因正月十五月圆,三十无月)

十二生肖破月

鸡年生人

男人－－正月生犯重婚。五月生带桃花。六月生带铁扫。七月生带完身杀。十月生孤独格。十一月生破月。

女人－－二月生再嫁。四月生破月。五月生带桃花。六月生寡宿。七月生带亡神煞。九月生带铁扫。

我的择偶标准作文800字

礼貌。无论一个男生成绩好不好，第一印象总是很重要的，排队加塞，对漂亮女生打口哨的男生是不受欢迎的，常把“对不起”、“请”挂在嘴边的男生既显示了自己良好的涵养，也会让女生觉得很舒服。

不另类。当大家都穿起毛衣时，面前走过一个只穿短袖衬衫的男生，女生们的目光也随之而去，那男生得意洋洋，你可知，女生们只是好奇：这个人有病么？我们女生不喜欢另类的男生，如果你们要张扬自己的个性，不必耸乱头发，不必佩戴饰物，不必穿着满是洞洞的牛仔裤遛达，挺直腰杆，衣着整洁，这才是的男生。

大方。男生嘛，虽然还称不上大男人，男子气概还是得有嘛，一碰到艺术节、演讲、辩论就向后缩的男生最让我们瞧不起，标准男生应该可以在讲台上激扬文字，在舞台上飞扬青春，把灯光、目光、掌声都吸引到自己身上来。

体育好。在女生们眼里，男生应该是天生的运动天才，足球、篮球、羽毛球……似乎没有他们不会的，那些测试800米跑得呼哧呼哧直喘气，还不及格的男生实在算不得男生，标准好男生应该是一听到体育课就兴奋的，让篮球在手上滴溜溜转的，永远不畏惧长跑的体育健儿们。

勇敢。有的男生认为，上课受老师几句批评就扬长而去叫勇敢，违反校规叫勇敢，一语不合就拔出老拳叫勇敢。错错错，大错特错，这样的男生叫鲁莽，叫意气用事。勇敢的男生是见到不平事就要管，见到有错就要改，敢于面对自己，面对挫折，面对挑战。

有上进心。不管成绩好不好，有上进心都是很重要的，因为一时的落后就破罐子破摔，整天无所事事混日子的男生绝对算不得好男生。上进心是催人前进的动力，不停地努力向心中目标进发的男生，我们女生看在眼里记在心上，印象分“噌”地一下就上去了。

准备搁笔了，一直看着这篇文章的女生们不乐意了，又罗列了一大堆标准，英俊，细心，会照顾人……哎呀呀，记不过来了，如果全写出来，看文章的男生会不会撇撇嘴说：“挑剔的女生”呢？

女孩的择偶标准是什么?

要有责任感，有上进心，脾气要好，不要动不动就吵架， 其实，女孩择偶最重要的就是要对自己好，每个女孩都想拥有一个能全心全意爱自己的男孩，所以，女孩择偶时，不要光看外表张的帅就以为他会对你好，真正的是要发自内心的来爱你，疼你，要选择内心美的，才是最好的。

女人的“第六感”到底是什么

我曾经一直以为，这个世界上真正能够获得女人青睐的就是那些高、富、帅、还有就是那些特别会照顾女人，关心女人的男人。

随着我进入大学，进入社会。随着我的经历不断丰富，接触的人群越来越多，我慢慢发现，我身边曾有许多长得不高不帅又没什么钱的同学和朋友，他们一样能够交上很漂亮的女朋友，甚至有好几个一两个月就换一个女朋友。那我就想，难道我以前的想法是错误的吗？

我有一个大学同学同样他也是我的室友，身高1米65，（他告诉我他之所以才长这么高是因为当时高中参加足球队，高强度训练导致没长个儿）他的脸上留下了很多痘印和痘坑，平时跟我们一样都很普通。在我以前的观念来看，想都不会想他这种人会和什么泡妞高手挂钩 。

但是后面我发现，经常会有一些女生向我提起他，问我关于他的一些状况，比如他的喜好啊，有没有女朋友啊等等。

当时我就很不理解，不管是论身高论长相我都胜过他，为什么这些女生却对他而不是对我更感兴趣呢？兄弟们你们知道这是为什么吗？

以前我看到一些男人讲笑话的时候，都能够把很多女孩子逗乐了，然后我觉得我也可以的，就上网，看书收集各种各样的笑话，准备讲给身边的女生听。

不久后，我在一次聚会上，给大家讲了一个我认为很有趣的笑话，这个笑话有的时候我自己讲自己都能先笑起来，但是那一次，身边的朋友也只是象征性的笑笑，并没能够活跃气氛。但是有一次，我参加了一个由我那个不高不帅的朋友举办的一场聚会，他的笑话却让整场来参加聚会的人捧腹大笑，这次聚会还吸引着很多女生的参加。

我不明白这是为什么，为什么同样是笑话，在我的嘴里说出来和在他嘴里说出来的效果却截然不同。为什么我讲了之后大家反应平平，他讲了之后，却能活跃全场的气氛？

我当时抓破脑袋也没有想明白这到底是为什么。

之后我就接触了恋爱吸引学，我从中发现，原来跟女人之间的沟通，不单单只是语言上的沟通，它还有非常非常多的潜在性的沟通，我们称之为“潜沟通”。

在原始社会时期，人类要生存和环境非常恶劣。男人需要外出猎杀其他动物来养活自己和家人。

所以，当时男人必须具备强壮的身体和优秀的捕猎技能。

然而女人天生力量没有男人大，她们想要在如此恶劣的环境下生存下去就得依靠一个强大的男人。男人为女人提供食物和安全保障，女人为男人传下优秀的基因，并且照看孩子。

在这种随时面对生存压力的情况下，女人需要考虑的问题也是越来越多，她会想着，她跟着的这个男人有没有能力捕到足够的食物，能不能将食物分享给自己和孩子。一旦她选错了，她就面领着和孩子一同饿死的风险。

女人为了能够适应当时的生存环境，进化出了一套不需要明说就能够测试这个男人具不具备保障她和孩子生存下来的能力。

比如说：她可以通过你的体形的健壮程度，会不会制作捕猎器具，捕食后在食物上对自己的给予态度上判断等等，来决定自己选择男人的标准。可以说，这套测试，已经在原始社会时期就已经在女人基因中形成了。

这就是女人的“潜沟通”。也逐渐发展成我们所说的女人的“第六感”。

这个“第六感’’就是女人对于男人、对于未知、对于表面现象下的潜藏的行为意识的一种判断，是一种对潜意识的判断与交流。

科学家发现，女人在长期的这种恶劣环境下，在说话的语调上，练就出了五种不同的表达方式。而没有经过训练的男人呢，平时说话最多也就只用三种语调。

很多时候会听见有兄弟在抱怨，为什么女人有时候老是在翻来覆去讲同样的一个话题。其实这就是因为很多男人只能分辨出女人的三种语调而女人是五种。而正是因为女人这种多出男人两种语调的能力，造成了很多男人很多时候不懂女人话中的其他意思。

那么，连女人的意思都判断不出，那兄弟你是不是很容易错失很多得到女人的机会呢？

前面说了，女人为了更好的生存下去，会去测试男人到底有没有能力，能不能保障她和孩子最终生存下来。她会通过观察男人的各方面能力，而不是口头上的询问，因为如果仅仅只是口头上的询问，比如说：“你有能力照顾我和孩子吗？你能保护好我和孩子吗？你会对我们不离不弃吗？你能够为我和孩子创造安全富足的生存条件吗？”就算这些这样的回答，都是无法给女人安全感的，包括现在女人经常会问男人的一句话：“你爱我吗？” 这样问都是没有用的。

因为，男人为了得到女人，他是可以撒谎的。

所以她必须要测试，通过非口头性的、通过一系列行为性的测试，然后经过心理上的一个判断之后才能决定是否选择这个男人。

那现在的女人如果想知道一个男士是不是也符合她的择偶标准，她就会多方面的对这个男人进行测试。

那她们会怎么测试呢？

比如首先她会通过你的外形来判断你，你的着装是否干净、整洁；衣领是否有污渍等，这就好像原始社会时期，女人通过观察男人是否强壮来判断他能不能打猎一样的。女人通过对你的外在的观察，就能判断出你平时是一个怎么样的生活状态。

再比如，女人会观察你的肢体语言，行走、坐姿；你的神态，动作，你说话的声音和语调等。女人接收到这些信息，她的内心就会下意识就会对你筛选分类。

如果你看过我们前面的文章，你就知道女人大体将男人分为

1、普通男人

2、老公

3、情人

这三类，而前期只有情人有着选择是否要和女孩在一起并快速和女人发生关系的能力。

所以女人天生的被赋予了这种能力：一个男人出现在她面前，跟她互动交流几分钟，女人心里就有对这个男人大概的判断了。

测两人有没有夫妻缘分

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

依山傍水的原则

依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则

现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.

概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。

清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。

关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。

古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

怎么判断两个人是否可以结婚?

很简单，看他除了会说甜言蜜语以外，到底会不会照顾你，会不会舍的给你钱！以及能不能爱屋及乌！