占星术是玄学吗,荣格是占星师嘛

中国古代所提到的玄学是否确有其事?

玄学确实是一门很深的学问,简单的说是一种人与自然的相互作用的结果.所以你提到的本原异能与修炼,他们之间不存在谁更NB,两者是相互作用的.

占星学究竟是不是?人的命运会受到星星的影响吗?

经验丰富的科学家会告诉你占星术并不有效。相信的人会说这卓有成效。谁是正确的呢?他们都是对的。这取决于你对“起效”这个词的理解。占星术相信，恒星和行星的排列会影响每个人的情绪、个性和环境，取决于他出生的时间。占星家在报纸上登出按出生日期生成的星座图。这些星座预测人们的生活，描述他们的性格，并给他们建议。

图解：星座-公共图像，来源:Christopher S. Baird。

都是根据天体的位置。美国国家科学基金会进行的一项调查发现，41%的受访者认为占星术“非常科学的”或“有点科学的”。让我们把最初的问题分成两个更具体的问题:1)天体的位置会影响一个人的生活吗?2)占星术能让人感觉更好吗?这两个问题非常不同，但是都可以科学地定义。

天体的位置是否影响一个人的生活(除了基本的天气)?

不。太阳相对于地球的位置和方向确实造成了季节。任何一个在一月份道路上铲雪的人都可以告诉你，天体绝对会影响我们的生活。太阳耀斑在地球上引起电磁干扰，干扰卫星，甚至导致停电。月球的位置引起海洋潮汐。如果你是渔民，月亮会对你的生计产生重大影响。太阳风产生美丽的极光，而阳光本身是我们星球的主要能源。

但所有这些影响都属于基本天气的范畴;并不属于占星术。占星术声称，天体对人们的影响超越了基本的天气模式，而是根据人们的出生日期来影响人们的生活。这种说法在科学上是错误的。许多科学研究已反驳，天体会根据出生日期影响人们的生活的观点。例如，彼得 哈特曼与他的合作者研究了4000多个样本，发现出生日期和性格或智力之间没有相关性。

在其中一个最著名的实验中，肖恩·卡尔森让28位占星家预测，然后验证其准确性。在进行实验之前，他对方法进行了微调，使不同的独立科学家都同意这种方法在科学上是合理的，也使所有的占星家都同意测试是公平的。正如发表在《自然》杂志上的文章一样，他发现占星家在预测方面做得并不比随机事件好。这些研究结果都基础科学相一致。

从根本上说，自然界有四种基本力:引力、电磁力、强核力和弱核力。如果一个物体影响到一个人，它必须通过这些基本力量中的一种相互作用来做到这一点。例如，强酸会灼伤你的皮肤，因为强酸中的电磁场会对你的皮肤分子产生足够强的撕裂力。一块下落的岩石把你压碎是因为重力把它拉到你身上。因为核力，原子弹会化一切为乌有。每一种基本力量都可能非常强大。问题是它们都随着距离而衰减。

核力衰减得如此之快，以至于在几纳米之外它们基本上为零。电磁力通常从纳米延伸到千米。敏感的设备可以探测到来自可观测宇宙边缘的电磁波(光)，但是这种光非常微弱。从技术上讲，一颗恒星的引力可以扩展到整个宇宙，但它对宇宙的单独影响并不会超出它的太阳系。由于距离，北极星对地球上的人的引力要弱于在人头上飞来飞去的小昆虫的引力。同样地，天狼星发出的电磁波(光)到达地球上进入人眼，甚至比萤火虫发出的光要暗淡。如果恒星和行星真的对人类有影响，那么蚊子和萤火虫的影响会更大。即使行星的引力强大到足以影响你，行星的排列也不会让你中彩票，原因很简单:在现实世界中，行星的“文字排列”永远不会发生。

星座能让人感觉更好吗?

是的。但这与占星术的正确与否无关。因为安慰剂效应，占星术使人感觉更好。安慰剂效应是相信一种无用的方法，但实际上会让人感觉更好。起效的是信念本身，而不是方法导致了进步。安慰剂效应已得到科学证实。如果你给10个病人吃“药”（只含有水），但告诉他们这是一种有效的新药，然后让10个病人不吃药，那么随着时间的推移，吃药的病人会表现出更好的健康状况。由于安慰剂效应，一种新药不仅必须证明能让病人感觉更好。它必须被证明比安慰剂效果更好。在精确的医学实验中，对照组并不是经过治疗和未经治疗的患者。

相反，是接受安慰剂和未接受安慰剂的患者，安慰剂效应是占星术起作用的机制。许多人相信占星术。当他们读占星术并遵循它的建议时，他们会感觉更好。但让他们感觉更好的是信仰本身，而不是占星术。许多伪科学疗法——从水晶疗法到顺势疗法——都能帮助人们获取安慰剂效应。相信一种实际上没有任何作用的治疗方法可能会有所帮助，但相信一种确实有作用的治疗方法会更好。坚持科学证明的治疗方法会给你带来信仰和治疗效果的好处。与其每天早上看星象，不如去散步。运动被证明对身心都有好处，你相信它的效果也会对你有帮助。

占星学和 中国玄学有何相同之处

占星学多为西方文化内容，中国玄学是中国传统文化组成部分。

什么是玄学?

玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周

易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。

玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上，它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证。

玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局，主张“儒道兼综”，孔子依然是最高的“圣人”。玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。

玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段：

第一阶段：玄学正式登上历史舞台，那是在曹魏的正始年间（240

~248），史称“正始之音”。当时出现了何晏、王弼的“贵无论”。何晏作《论语集解》、《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。

第二阶段：正始之后，随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化，玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各种争论。出现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自然”的“异端”倾向，他们与司马氏集团在上不合作，强调“名教”与“自然”对立，主张“越名教而任自然”，轻视礼法。而乐广、裴{危页}“崇有论”基础上，郭旬以其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”、“自然”和“名教”统一起来的任务。郭象提出名教与自然在理论上的一致性，他舍异求同，以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）。东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流，逐步变为佛学的附庸。

金牛座的伟人名人有那些?

1．弗兰西斯·培根（1561-1626）　水瓶座

在法国皇室占星术家的影响下，科学家培根本人也从事起占星术，他提倡"净化"占星术科学，但在晚年时他放弃了这种观测星座的做法。

2．查尔斯·戴高乐（1890-1900）　射手座

第二次世界大战前，当戴高乐仅是一个法军上尉军官时，他所做的星占中有一个预言他将成为法兰西的统治者。在他的一生中，他曾数次请教占星术家和手相师。

3．伊丽莎白女王一世（1533-1603）　处女座

伊丽莎白有一个专门为她算命的占星家，这个名叫约翰·迪的博士，占星时总是用一只水晶球。为了奖励他对女王的服务，女王后来任命他为伦敦圣保罗大教堂主管。

4．伊恩·弗莱明（1908-1964）　双子座

这位詹姆士·邦德（007）的创造者在公共场合谴责这种神秘的学说。但早在第二次世界大战他服务于情报机构时就开始让人替他占星算命。弗莱明很关心自己的死期，但占星家们都没告诉他。

5．伽里略·伽里雷（1564-1642）　水瓶座

伽里略也从事占星术，但他的预测总是不准。1609年他为托斯卡尼大公爵制作了一份星相图，他预言公爵会长寿，可几星期后公爵就死去了。

6．卡尔·荣格（1875-1961）　狮子座卡尔·荣格发现占星术对于研究他的精神病病人很有帮助，为了证实他的理论，他仔细研究了483对夫妇的星相。

7．约翰尼斯·开普勒（1571-1630）　摩羯座

作为鲁道夫二世的帝国数学家，开普勒的职责包括为神圣的罗马帝国制作天宫算命图。他认为从事占星活动同他从事的其他那些科学性更强的研究并无矛盾，并说：“占星学……是大自然给予天文学的一个附属学科。”

8．马丁·路德（1483-1546）　天蝎座

在约翰尼斯·利希滕伯格所著的一本占星术书的前言中，路德写道：占星学是对无神论者的一个警告。路德经常同他的神学朋友菲利普·梅兰克森讨论占星的学问。路德死后，一个罗马教廷的占星家根据星相推测他死亡的确切日期。

9．玛丽·安托瓦内特（1755-1793）　天蝎座

这位奥地利出生的法国王后在凡尔赛宫廷拥有一个占星家，在安托瓦内特出生时，占星师曾预言会有灾祸，因此她以后每次生日都不举行庆祝活动。

10．萨默塞特·毛姆（1874-1965）　水瓶座

毛姆在他法国里维耶拉的家中招待占星家，并请他们算命。算命后，毛姆除了请他们吃一餐饭外，没有付一分钱，这使得占星师们非常恼火。

11．亨利·米勒（1891-）　摩羯座

米勒在他的作品中多次列举了占星术具有象征主义的事例。在西德尼·奥马尔所著《亨利·米勒：他的天体世界》的前言中，米勒指出占星学表明"宇宙有一种律动的模式。”

12．J．P．摩根（1837-1913）　白羊座

摩根每个月都要就生意上的事务请教他的占星师伊万杰琳·亚当斯——据说是约稍·昆西·亚当斯的后裔。除了摩根·亚当斯小姐的顾客还包括国王爱德华七世，恩利科·卡鲁索和玛丽·匹克福德。

13．西奥多·罗斯福（1858-1919）　天蝎座

罗斯福是占星学的忠实信徒，他把自己的生辰算命图放在一个棋盘上，然后每天对它加以研究。对占星术的术语也很熟悉，他最关心自己的所谓月亮同火星相克的星相。

14．伊迪丝·西特韦尔（1887-1964）　处女座

这名英国诗人虽然请占星师替她算命，可她从不把自己的真实的生日告诉他们，她把自己分别说成是属于好几种星座，因此人们怀疑她是否得到过正确的星占。

15．西尔维斯特·斯泰隆（1947-）　巨蟹座

斯泰隆的母亲是个占星家，她曾预言斯泰隆会成为一个作家。斯泰隆非常相信占星术，为了使自己将来的孩子有一个好的星相，他还同妻子塞奇商量好怀孕的日期。有一个占星师曾让斯泰隆特别当心那些重型的机械，不久以后，他在一家健身房刚锻炼好身体，一个重300磅的器械倒在他的身上，压伤了他的一块肌肉。

荣格是谁?

你还在读高中是吧？呵呵

我也是在高中的时候，开始了解到荣格，并对他有了兴趣。

它是瑞士的一个心理学家，而很多人知道，精神分析是从欧洲那边发展起来的。他，就是，，，发展的源头，创始人之一吧，呵呵。

我对精神分析真没什么兴趣，什么“原型”啊，“阿尼玛”，“个性化发展”，有点枯燥无味，我觉得有兴趣，是因为他对中国传统的道家文化非常推崇，易经好像就是从他的推荐，才开始被西方真正注意到的。

当然，也是因为对他的崇拜（确实是崇拜，那时是高中，感觉这样的人一切都是，，对的，或者“伟大”的：），我也开始重新去理解中国传统的文化了，比如道家的《道德经》（讲天地规律的，不是迂腐的所谓道德君子之类垃圾），起码不会轻易否定了。