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风水卧狮形点穴,风水宝地鹰地出什么人

兴仁信息网2024-02-25 03:18:280

这个风水穴位是什么穴位?

应该是不常见的交点型。这一家的祖上应该是找到一户大户人家的交点地段,然后下葬时应该用特殊的方法将交点变成单交点,就是大户可以影响到自家,自家却影响不了别人。不过可能是自家的后人又将单交点变成双交点,然后两家便有了联系。类似的很多,说古代有个人叫孙长生,他被人撞死了,之后后人一直被撞死在那座城里面。他的下葬,应该是交点风水。民间俗称膏肓地。

风水:狮山的哪个位置风水最好?

如果这个狮山是喝形问题,基本上就不一定了。有时甚至无穴可下。因为喝形是已经有结作,便以形赋予之。并非找一个山像狮子,然后就乱点。有人说点头,有人说点两眉之间,有人说如果是母狮点乳,如果还有小狮子也可以点小狮子或点绣球的.......。这样的论点你敢听吗。一切风水点穴依实际穴场的条件来定夺,与取舍之。不要以形定穴。你说狮子、我看像老虎或麒麟那要听谁的?

狮子形风水地把坟埋在狮子的肚肌眼上好不好

关于风水术中的?——回答是:风水术中所指的,就是山脉。但不是一般意义上的山脉,要合于风水术要领的山脉,有风水术中认定为龙的特征的山脉,才是。不合龙的特征的山脉,是山脉、山脊、山界、山包。

猛虎擒羊怎么葬?————有形便有穴,选穴而葬。猛虎擒羊只是形,找到穴才是风水真蒂。

双鸭山哪下葬风水好?————要识穴,选穴下葬最好。双鸭山只是山的形状。有形必有穴,形穴紧相随,但形、穴不是固定于某一部位不变的,这就是穴的机巧所在,没有两处山体形状相同的山穴在固定的同一位置,这是天机和秘密。必须要有良好的悟性,熟读穴法,实地察看,方能正确把所握。点穴也尤如画家作画,千万元的人物、山水、动物、自然画像,和几元、几毛钱的人物、山水、动物、自然画像,差别在那里,精、气、神。

银峡风水在哪里?————所谓金峡、银峡、龙峡,名称不同而已,是有龙有穴的例证。其实就是两峰之间中间的峡谷地段,以有形似蜂腰、鹤腿者为最美,还有两边水塘为天池护脉的峡,以有迎、送、护为最珍贵之过峡,此去前方数公里或数十公里必有大穴结作。

院子西北角建有铁塔风水好吗?————铁塔和野外的高峰类似,野外高峰比铁塔更高,铁塔和高峰都是自然客观存在,是不可改的事实。面对高山和铁塔,风水优劣在于罗盘上体现的吉凶,“别人用之出盗贼,我却用之出王侯”。这就是风水师的先辈们自吹自擂的所谓风水真功夫。

风水罗盘的左旋、右旋怎么理解?————风水罗盘不可用左旋、右旋去理解。实际地形河流体现在罗盘上的顺时针方向是右旋,逆时针方向是左旋。到实际地形位置后,水的流向存在左旋、右旋。比如,一条南北走向的河流或溪水,由北向南流,站在河的东岸,面向河流,是河水由右向左旋。站在河的西岸,面向河流,是河水由左向右旋。又比如,一条南北走向的河流或溪水,由南向北流,站在河的东岸,面向河流,是河水由左向右旋。站在河的西岸,面向河流,是河水由右向左旋。可以找一条小河,体验几次就明白。

坟墓场地选择?——如下十三方面综合考量、评估、做文章是必要的:1、来龙山。2、贵人山。3、左右青龙白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星辩证。9、迎送。10、兜、护、毡。12、穴星验证。13、罗盘用事。

关于风水宝地和大地——人杰地灵。有地理、人文地理、经济地理、自然地理之分,相互综合,方成大地,单纯山脉摆动,难成气候。

墓前方有个塔风水有什么说法——回答是:罗盘用事,人盘消砂合理,是“官山”特征,其它穴情配合有情,后代有弄笔为官的人物。

风水中的官,鬼,乐,禽,曜是怎样的?——是指不同位置的不同山体。官星山体:是穴前案山后高过案山的高耸、高尖山体(以高尖山体全貌评估,在穴前透过案山,只现出三分之一或五分之一为贼头岭,家中必会被偷,或出偷窃之人。在穴前透过案山,要能看见山体全貌的一半以上才是官山),有真官山和借官山之分。有这种山体,后代定有为官的,山体越高,官位越大。鬼星山体:是指主山或本山后,与主山或本山紧密相连接,形似后称、帮撑的山体。横龙结穴后必要鬼撑背,这是横龙结穴的关健要点。直来龙一般后无鬼山特征,但好的直来龙除来脉外,在主山或本山后一定位置还有类似称山、撑山的山体。乐山山体:又称贵人山,在主山或本山后,与主山或本山有脉相连,或为独立山体,大大高过主山或本山的山体,状似站在一个人身后的大后台,大多在用穴位置能见,也有在用穴位置不能看见的。禽星山体:一般是指在水口或穴前一定位置的圆形小山或圆形石头,状如圆宝。曜星山体:是指龙、虎山体后与龙虎山体相连存在的具有一定独立性的小山体。

有印星浮于永不干涸水塘面的风水怎么样?————有印必出朝廷命官。但要分清是:一、死印还活印。有水为活印。二、有印是否有案。无案占着办事,为空。三、是能用的印,还是闲印,印虽有,闲置无法用,也无意义。

前面那座山,是土星、巨门、财星,形如反覆的银锭。从自然选择山形的角度论,坟墓、房屋正对那种山形,远近距离合适,必以发财、聚富论。你的房屋不是正对那座山。2、门前那路在你的房屋的低处,就是风水有问题,只有住在低处的人家必考虑,住在高处,不但无害,反而增加了自然开宽度,增强了风水效果。不要小看这视野开宽度,成大事者,必要心胸豁达,豁达心胸在狭窄地形中是不能培育成功。因成豁达心胸者,必要地形开阔,沃野千里。

前门口十多米堆一堆土是好还是不好——太大太多,影响出入方便。不是很大,堆成圆形,可种上植物,12年左右植物根系深达低土层,即为养活,就是风水术认为的龙仓。那就是门对金仓。

刀、枪、剑、戟,————其实就是一种形状,象一刀片的长条山,由山中奔出,前、左、右三方为绝壁深谷,只有来脉处是高山。象刀背、象枪柄,象长剑片,象戟柄。我去过一处这样的地方,有一这样的山形,四山环顾极美,站在能取穴的位置,四顾周全,平整不空,令人动心,从未有人用动,土色金黄润腻如油,主家询问如何:我的回复是此处极好,但必须要极高强的师傅,否则应无懂行的师傅敢用事,主家自用,不请师傅,无事,定会出能人。那山形阵势,是正宗的置之死地而后生的兵营。

户型风水,有没有众星捧月的说法————自然地理中,确实有这样一种地形,叫三星陪月,七星陪月,也可以称为众星陪月,或称众星拱月,或称众星捧月。反正有形,命名不是太难,中国文字内涵丰富,所以取名后更活灵活现,跳出了大自然的原意,更灵动活泼。本人考察过的一处众星拱月地形,被采用后,使用人家庭确有惊人起色。即然自然地理中有这样的地形,被采用后确有起色,户型处众星捧月,为创造众星捧月就不是一件难事。

看风水,向法与水'法解读——这是一道几本书都写不完的题,简言之长生水法要点如下:1、定塘局:以水口定塘局。2、确认塘局:塘局分过道水塘局和自生水塘局。3、定龙:明堂中央格定龙之生旺死绝。4、看水流:面向流水,水从左流向右,为阳龙顺旋。水从右流到左,为阴龙逆旋。5、向上定长生、帝旺。6、兼顾消亡败绝水法,九星水法,生克水法,黄泉水法。

杨公廿十四山阴宅窍、放水秘诀————窍,也就是水口。合水法,即是地理水法:1、长生水法。2、九星水法。3、消亡败绝水法。4、平洋生入克入水法。5、黄泉水法。能用通这五种水法,水法60分应有。阴宅放水诀是指坟墓雨水沟排放水的位置。坟墓水沟修建只能留一个出水口,归水于一个出水口流出,具体在山形流水的上方。

“ 金羊收癸甲之灵 ”————依长生掌生、旺、墓。甲木顺行,长生于亥,旺于卯,墓于未。癸水逆行,长生于卯,旺于亥,墓于未。癸甲二字,在罗盘上二十四山的运行,还原到现实水口如在未字方位。面向流水,水流从左到右归入未方的位置,是为甲木水气。面向流水,水流从右到左归入未方的位置,是为癸水水气。二者都归墓于未,也就是:金羊收癸甲之灵。

蚂蝗地风水如何能旺————有形必有穴,形穴不分离。但穴在何处,没有固定格式,否则就不可能有一朝寻龙易,十年点穴难的师训。也就不会有大师,在鞭山二十年中,改用六次后才成功的先列作为佳话流传至今天。穴无定式,必须实地踏看、摸索、实验,有些穴位必须要在特定的年、月、日、时才能看出真奥妙,这就是,只要选中穴,必贵必富,富贵同至。

周围全是水包围的龟形风水宝地————有形必有穴,形穴紧相随。一朝寻龙易,十年点穴难。鞭山二十年,古今传美谈。能葬真穴处,不贵、富定然。

从风水角度看山上墓地很多黑蚂蚁好不好,有没有破坏风水?————黑蚂蚁活动于白天,活动于土地表面,昼出夜伏,是属于须要阳性的昆虫,对墓地深处不会有任何危害。从客观事实上分析,墓地周围一定生活着一个较大生物链种群,蚂蚁只是这个生物种群链带上的一个环节。有生物种群活动,说明该地段阳气足,生气旺(传闻蚂蚁垒堆坟墓是最好的坟墓,家族人丁特多,只有传闻,没有亲见。蚂蚁垒堆必是活动于表面的黑、红蚁)。

阴宅被撒朱砂?——朱砂用于风水改造已有四千年历史,是王贵们的专利,民间极少有人知道。古老的说法是:朱砂可,吸引龙气。现代的说法是:朱砂杀菌,防腐。

风水 住宅前面有湾湾的水渠怎么样?癸山丁好?还是艮山坤好?还是寅山申好?有图片!请分析回答!——回答是:你这样问,是外行问话。有一个九星水法,有一个消亡水法,有一个长生水法,当然还有其它水法。我常用是这三种水法。九星水法,消亡水法,是要考虑来水口和去水口在罗盘上处何字,长生水法不考虑来水口,只考虑去水口在何字,但要考虑水的左、右流向。以上关于房屋水路的事,是以罗盘天盘为准。要看罗盘天盘坐何字,向何字,水来何字,去何字,水左来还是右来 。

晴天山顶冒出磨菇雾是什么大风水——要仔细分辩,有些是雾气,有些是地下热气,风水意向意义上的神异自然现象是:远看有,近看无,忽然看有,仔细看又无,有忽隐忽现的特点,在一定不长的时间段会反复、重复出现这种现象。

我家的宅子南边是大路(东西路)路南边有一条南北小路刚好正对着我家的宅子左边有3米。宅子右边也是路。左边是别人家后面(北面)也是别人家。我怎么盖房子好?——回答是:一、依原来的老房屋怎么样朝向就怎么盖新房屋。只要原老房屋居住没有异常特别的事态,就是好风水,风水只能保证经常性的想对稳定,不能保证意外收益或额外获利,为人要有平常人的心态,企求意想天开、贪心不已是风水大忌。二、房屋朝向出入方便的一方。只有出入方便,才会损去不少麻烦,出入不方便,事久负累不勘,定生怪事。以上两点供综合参考。

在风水中水煮白骨是什么意思?——回答是:棺椁里装满水,形象的比喻就是水煮白骨。

尧王风水法?——尧王风水法也好,舜王风水法也好,都是无名鼠辈假托之词,不那样,那些人到那里去讨饭吃。不要说尧王、舜王,都无心思去出书,就是现在的地、县主要一把手,完全没有精力去从事本质以外的事。历史上只有垮台之君才三心二意,比如后主李煜,诗文千古传颂,宋微宗,瘦金体现在还有人推崇。这些人都在别的方向真有名,但都是国破家亡之君。

住宅后是两座山峰,住宅后正对山坳!——回答是:一般懂风水学的人不会这样用事,这叫“二主无靠”,也就是说有二个后靠主山,一个也没有靠。如今这样的年、月,出门在外,求职、晋升、谋财,有后台,有靠山,办事肯定要稳妥、靠本得多,一个也不靠,做事肯定有不顺心的地方。碰上此类情况的地形,应选择其中之一为靠山最好。如果是两峰之间后再有一高峰,此峰为后乐,又称后贵人山,住宅以此高峰为后靠,那是最完美的风水地形选择。

楼房前庭是不住人的废虚,好不好?前庭房屋已部分倒塌,剩下残墙断壁,杂草树木丛生,一副惨像,看了很不舒服,对居住有无影响!————残墙断壁,杂草树木丛生,毫无生机,一副惨像,看了很不舒服,对居住肯定有影响!要注意整理,恢复生机。前庭乃是财源聚集、堆放、归类存储之地,过于缺少生气,久住定散财、退财,勿必改进。

我家坐北向南,背对大门,左手边的人家在我家大门十几米外下边,大门左边,挖了一口井,对我家不利吗?————井是服务于人类,对人类有利的一种自然现象,因此,水井风水禁忌并不重要,一般情况下,无风水禁忌。水井的问题是安全问题,如果是深井,也就是要防人和物体掉入,安全措施要有力。现在有电,用电抽水,即方便,同时又可以将井口盖好,安全措施有保证。

大门朝西正对有一深坑好么——不好。为不聚财,有阴气的特征。有条件最好填起来,填平,否则加修围墙,阻挡视线能直接看到深坑为宜。

风水罗盘中的桃花是什么意思?————山水地理中存在的桃花,著名的论断看法认为有:衣掀裙露。风水罗盘中的桃花是:子、午、卯、酉四正位,结合到具体地形有:貌美桃花、桃花水、桃花山、桃花煞、桃花劫的区别。

看到你的这幅图,结合到我,我就想到我过去看的一些书籍和实地验证,觉得风水罗盘论穴用事应有五盘:即水口中央有一盘,穴前明堂中心位置有一盘,穴上即穴位所在地有一盘,本山或主顶山中心位置有一盘,本山或主山后龙山过脉处有一盘,共五盘,现在所有风水师傅用事,基本就是穴上一盘,因此许多概念混杂,含糊不清,论事不精,值得深思和考究。

你这幅图,依国内某些教学内容的书籍认为,立丙午向壬子,水口水出辛戌,为败局不可用。用长生十二运四大局龙之生旺死绝用事法,乙木生于午,旺于寅,墓于戌,立丙午向壬子,右边水流向左边出辛戌,可以用。但左边流水出辛戌,为水不交穴,反水破局,不可用。

厨房有水井,把水井填埋了,影响风水吗?——水井,在给人类带来生活便利的同时,也存在不安全因素,风水含义也就存在煞。填埋水井,也就消除了其中的不安全因素,驱除了深井煞。现实意义也就是增强了风水效果。

农村大门东南门开,但门前空旷冲着庄稼地,有事吗?————应祝贺你!如果门前空旷且平整,是堆放金、银的宝藏之地,“大龙大穴,门前必要能容千军万马”,这是风水书中的至理名言。庄稼地,风水历来以粮仓看,大面积的庄稼地,也就是大粮仓。门前空旷又是庄稼地,是宝藏之地加粮仓之地。

风水真地罗盘有什么反应?——真风宝地,又是有福之人所主。象使用方盘,顺势放下,即不要动,只要轻轻少许拨动内盘,即全部合章法,就象事前有人预先测好的一样,盘针舒缓优扬顺势转动,一点也不来回摆动。

住宅挨着法院风水怎么破解——现在的法院不是过去的衙门。过去的衙门专制造冤案,冤魂不散,冤气薰天。现在的法院不是包揽全案,只负责整过案件中的其中一部份职能——审理,是主持正义的地方,性质完全不同。法院所在地段是重要地理风水地段,如果在法院周围都不安全,哪么哪里还有安全可言?所以法院周围放心居住,不存在要化解。

风水中的九藤结一瓜图形是什么样的——有点夸张,九藤有虚数,一瓜是实数。有九条山脉,结穴处在一个瓜形山上(状如南瓜、瓠瓜、冬瓜、茄瓜,有一象小藤山,下连一大圆形山)。

塘垫平盖楼房风水好池吗?————过去建房,对于这种地形主要是基础没有技术能力弄好,基础无法处理牢固,所以归罪于这种地形风水不好,不宜建房。现代有钢筋水泥,有深钻技术,能克服这种地形基础不牢固的问题,风水自然而然定好。

看阴宅风水时,怎么看水口?——在特定地形条件下,能在视觉上看到有几重水口。能在视觉上看到有几重水口,罗盘立向用事就要做多重考虑,分别依罗经认真处理纳水。除在特别地形条件下,视觉范围内可以看到有几重水口外,一般情况下,在一定用事穴场的一定塘局内,站在穴场,只有一个视觉能看到的流水出水口。这个出水口,有的有流水流出,有的无流水流出。无水流出的水口,应通过视觉可以判定塘局范内,下雨形成的水流都会归集通过某一点流出,这个归集流出点就是水口。总之,站在穴场,视觉范围,视觉能看到的最后出水口就是穴场出水口,也就是穴场水口。视觉不能看到,凭印象、意象所能感觉到的水口,风水罗经用事一般就不再考虑。水口有大有小,小的水口,站在穴场位置,用罗盘放射到水口位置,水口在罗盘上只占据一个字内的位置,这种水口比较容易识别,用事也方便,有的水口较大,比如大江、大河,从穴场到水口,在穴所在位置,用罗盘放射到水口,水口在罗盘上占据有几个字的宽度,这种情况下,罗盘用事一般取视觉中线在何字为准。在这里,还需要说明和区别的是:流水和塘局。水分塘局水和过塘水。所谓塘局水,就是其归集于水口流出的水,都是在本塘局内产生,没有外塘局流来的水,为塘局水。所谓过塘水,是主要流水由外塘局流来,汇聚本塘局的水,然后从水口流出的水,称为过塘水。最后还需要说明的是:水要过穴。水不过穴为反水。所谓水要过穴,是指水流从左边流来要流过穴从右边的一定位置流出,流水与墓穴中轴视线要相交成切割交叉视线。水流从右边流来要流过穴从左边的一定位置流出,流水与墓穴中轴视线要相交成切割交叉视线。只于流水的左来、右来,在罗盘立向用事上有严格区别,那是罗经用事的范畴,在此不再多加说明。

风水中的凤凰蛋是指什么——圆形山,圆形大石头,类似象鸡蛋,也就是凤凰蛋。

风水专业术语

一、天门地户:

西北为天门,东南为地户。乾为天门,巽为地户。西南为人门,东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门,东南伏漏、石窦象地户。

二、九龙九星:

以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星:山川的九种形状名称,分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义(请参考《阳宅十书》)。

三、五岳五星:

地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔;木星头圆而身直;水星头平而生浪;火星头尖而足阔;土星头平而体壮。其中,各有吉凶含义要领。五岳就是:东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

四、喝形:

凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如,狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法,以便判断吉凶。

五、龙虎:

穴旁左右二砂,贴身左右。如,龙虎护卫穴区,环抱有情,不逼不压,不折不窜,青龙婉蜒,白虎驯服。

六、明堂:

原来是帝王宣明政教的地方,风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围,是地气聚合的处所。案山内为大明堂,或称外明堂,龙虎心里是中明堂,穴前为小明堂,或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴,达到趋吉避凶之目的。

七、案山:

穴前近而小路高出明堂的坡地,好象贵人办公的书桌,凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立,就更加吉利。出官出贵。

八、朝山:

穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。刘基说:“点穴先须要识朝,朝山不识术非高。”

九、神座:

穴前流水去处的一座大山。口诀说:“水口一山如虎卧,回头不许众人过。高昂切断水难流,此物名为神仙座。”

十、捍门:

水口问两山对等,如捍卫门户,此为贵兆。

十一、宾主:

相对的两山。口诀是:“宾要有情主要真,主若歌斜宾不顾,定知此地欠缘因。”

十二、父母:

穴后巍峨之山。“问君何者为父母,穴后巍峨耸一山,前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”

十三、少祖:

近穴之山。口诀说:“近穴名为少祖山,此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必艰。”

十四、乐山:

穴后榇托之山,用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格,又有左、中、长、高、低、多等格,只要高阔障护,没有空缺,便为吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周发出的余山之气,属砂类四星,俗称:无官不贵,无鬼不富,无禽不荣,无曜不久。

十六、孤峰:

穴前的孤独朝山。龙忌孤独,所以不吉。

十七、形势

即地形与地势,千尺为势,百尺为形。形是近观,势是远景,有势而后有形,有形而后见势。形于内势于外,势粗形细,势是起伏的群峰,形是单座的山峦,势如城郭垣墙,形如楼台门第,认势难,观形易,来势为本,住形为未。前后左右称为四势,山水应案谓之三形。

十八、左辅右弼:

在穴的左右夹对的山,要高低大小远近相称,方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用,又在阳宅内外的游年变爻中,气口左右也称左辅右弼,吉凶不定。

十九、平洋:

乎坦有水的地形,也指平原地区。风水认为,山地要立着看,平洋要倒着看,平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难,更须细心推测。

二十、水到局

来水进入明堂,临近穴前,环抱有情为吉。

二十一、水口砂:

水口是水流的去处,水口砂是水口两岸之山,水口无砂,水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山,如犬牙相错,群鹤相攒,重更迂回数十里,步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财,山水环顾有情,才为上等之地。

二十二、囚形:

建宅时先设围墙,没有出路,而后盖房,称为落囚。房屋四周无出路,也称落囚。房屋四周皆为水,也是落囚。口诀说:“四面水周流,其名唤作囚。运旺之时才一发,运衰之日万般休。吊角挨边犹自可,居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上,下着将军祸到头。”

二十三、倒杖:

立穴放棺的方法,要因自然之势,前后左右合乎天然。

二十四、三要:

即门、主、灶。

二十五、六事:

即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等。

二十六、穴名:

有凤凰展翅穴,有嫦娥奔月穴等名目,都是形法根据山形水态而为其命名的。

二十七:城门:

是按形而言,即古代城池四面八方之门,又称作水口,今日阳宅实指大门之处。

二十八:地运:

是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短,是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中;每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如,子山午向,一运一白水星入中,向星为五,中隔一运、二运、三运、四运,每运二十年,合八十年。往后不管何星入中,地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短,统列如下:

子山午向,地运八十年,

癸山丁向,地运八十年。

壬山丙向,地运八十年,

午山子向,地运一百年。

丁山癸向,地运一百年,

丙山壬向,地运二百年。

乾山巽向,地运一百六十年,

亥山巳向,地运一百六十年。

戍山辰向,地运一百六十年,

巽山乾向,地运二十年。

巳山亥向,地运二十年,

辰山戍向,地运二十年。

酉山卯向,地运一百四十年,

辛山乙向,地运一百四十年。

庚山甲向,地运一百四十年,

卯山酉向,地运四十年。

乙山辛向,地运四十年,

甲山庚向,地运四十年。

坤山艮向,地运六十年,

申山寅向,地运六十年。

未山丑向,地运六十年,

艮山坤向,地运一百二十年。

寅山申向,地运一百二十年。

丑山未向,地运一百二十年。

勾搭小地的地运,不过如此,真正的大地,如北京的风水,只少也有500年以上的地运。

凡建房下葬,立定山向,不管是旺山旺向,或上山下水,其作用都只在地运所主之年限内,超出此年限,向星即入囚,居室即衰败,墓葬则失灵。

立极与坐向

一、立极:

风水学中的立极就是以哪里为原点,进行宅舍布局和堪察断事。俗话说,一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异,意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点,也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水,一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中,运用这一理论方法,其预测常常是不准确的,也是不符合风水原理的。因为,风水首先是为人服务的,必须应以人为本才合乎情理。同理,各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶,也应该是以人为中心点来论,才符合易理和常理。比如,卫星接收天线,天线的顶端就是焦点,焦点的位置如放置不对,那就不能取得收视效果。同样,无论砂水格局多么完好,如果点穴不准确的话,则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说,在阴基风水中,必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点(即死人的胸口位置为中心点)为立极点来考察周围砂水的吉凶组合;在阳宅风水中,必须以人活动时间最长的位置为中心点,即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点,考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点;预测或总经理的个人运气,则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。

总之,我们在进行风水堪察中,必须牢记以“人”为本的原则,必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点,否则,其堪察就会少成多败。

二、坐向

坐向也称山向。一般农村正屋均有大门,以大门为向。城市单元楼房住宅中,开在楼梯口中的门,根本不算正门,只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向,以阳定向的原则如下:1、背山面海的房屋应以海的一面为向,背山的一面为坐。背山面湖,背山面江也一样。2、以明堂为向,即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂,那就以阳光多的一面为向,即以窗户最多的一面为向。

罗盘简述

罗盘也称作罗经,它的种类很多。最初做风水,只是看形势而定吉凶。理气派的兴起,使罗盘由简单到复杂,各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘,只是八卦和二十四山,杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘,叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来,则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等,数不胜数。罗盘除了天池指南针外,其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西,不用时应远离金属器皿存放。

正针二十四山盘,也叫地盘。则为二十四山的子午方向,是正南正北方向,这是每个罗盘必备的一层,没有这一层,就不叫罗盘。在当今命理派风水中,丢弃其它层数不用,专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。

中针二十四山盘即人盘,是用于消砂和拔砂的,自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的,认为山属阴,水属阳,所以就增设了中针二十四山盘。

缝针二十四山盘。即山盘,按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的,即测定来去水的吉凶方位。

砂水鉴别法

砂水鉴别问题,是风水学中最基本的问题,学习风水,如果不能正确地将各种事物的砂水属情区别分开,那么在风水实践中,对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。

什么叫砂、什么叫水呢?风水学认为,高一寸为砂,低一寸为水。我们知道,风水学中最强调的是藏风聚气,山环水抱。达到这一目的的原因,主要是为了将宇宙和山川的各种能量(地气)合理的分配并且集中调动起来,然后为我所用,要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置,就离不开砂水的组合配置,不同的砂水组合,其能量的分配和集中点是绝对不相同的。但无论如何,砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用,也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水,其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界气”功能是不同的,“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上,而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上,也可以理解为:“砂”的“界气”功能主要是“克伐”,而“水”的“界气”功能主要是“引化”。

我们明白了上述砂水的不同界气功能后,就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分。

一、道路鉴别:

关于道路究竟是“砂”还是“水”的问题,历来有所争议,一般风水书中都没有具体指明。有人认为:“道路”在城市为水,在农村为砂;也有人认为:一边有房子,另一边无房子是砂,如两边都有房子才是水。这两种观点,在风水实践中,都是经不住实践的检验的,也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论分析和实践检验,我认为道路两边有房子,还是一边有房子,城市也好,农村也好,都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说,只要在该地区人流量特别大的道路就是水,而如果人流量很小的道路就是砂。这就是“风生水起”的缘故,举例来说,在一个仅在50口人的小村庄中,这50个人共有的一条街道(不是过村公路)就是水,而各家各户大门外的道路就是砂;在城市中,一个居民小区的公共街道就是水,而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷,那就是砂,但小区中楼房与楼房之间的空地则为水;高速公路,即使穿过城市中心,也是砂。

二、门窗:

门和窗户如果长时间开着,有空气对流则为水。如果门窗长年关闭不用,则既不是砂也不是水,类似于墙壁。

三、电器:

电视机、电脑、音响为砂;电冰箱、空调为水;电话机、洗衣机等,因为其能量微小,一般不足以影响人事。但电话应该属砂,洗衣机应该属水。特殊情况下,或特殊环境下,微小的物件也会影响人事的吉凶,比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下,这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场,使祸于人。

四、树木:

所有的树木都是砂,不分阴树和阳树,因为无论阴树和阳树,其界气功能都是相同的,只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。

五、家具:

家具一般以砂看待,但其能量较小,不像电器一类,自己就产生能量,如电线。如果家具放在原点与凶水的中间,则可以起到一定的调理解灾作用,即只能降低凶水对人的影响程度,可以起到阻隔作用。

六、厨灶:

一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头,则是水。

七、厕所:

不论有盖无盖的厕所,包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。

八、地窖:

所有的地下坑道都是水。

九、山沟:

所有的山沟都属于水。无论有真水与否。有真水的能量大,无真水的能量小。

十、电杆:

所有的电杆、水塔等都属于砂,但有电流通过的电杆能量较大,其电线通过的越多,其砂的属性越强,其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕,能量较小。变压器为能量很大的砂。

十一、字画:

普通印刷品的字画,能量较小,而伟人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水,要看其字画内容而定,如字画中属水性性质的事物多,则以“水”断,反之,则以“砂”断。

十二、工艺品:

所有的动物工艺品,都应以“砂”断,但能量较小。

十三、墙壁

房子或院墙的墙壁,即不是砂也不是水,因为其四周平衡,无能量区别。在地面平坦,房屋高低一致,其左右房子也不分砂水,而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。

十四、车辆:

停在院子或街道上的车辆不动的,就属于砂。跑动的车辆属于水。

十五、屋角:

房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞,其能量较大,应该引起注意。

总之,凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂,凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂,或是低洼流动的事物属于水。

距离应期

距离应期是风水学中千金难买的“绝学”,因为无人传授,也成了千古之迷。掌握了这个原理,关于宅墓之后人何时出官,何时出灾,何时顺利,何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目,百无一失。掌握了这一原理,无论其宅墓年代有多么久远,对每代后人的变化情况将能断的百发百中,即哪代人可有富,哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决,而且如民间俗话说的“富贵无三代”的问题,也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。总之,距离应期理论,是研习风水者必须掌握的理论,只有这样才能做到每断必准,所选地址必定吉祥。

距离应期,就是指阳宅从建宅之日起(阴宅指下葬之日起),其各个方位上的砂水吉凶应期,是以宅墓为原点,向二十四方向,以每年约50米的速度向前推进,时间越长,应事的砂水距离越远。如某坟地,东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。

阳宅流年断法

阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶,可以说准确无误,使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连,是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西,许多人苦研一生也不会真正看风水,实在误人子弟。会不会看风水,主要是看你断的准不准,过去、现在、将来、能够和盘托出,就可以称为一个合格的风水师了。

单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物,就会在某特点的流年发生某些特定的事情。

一、山所在方位:

子山主男风流好赌,但能发财。

丑山主出邪道之人,破财或耗财。

寅山主出医师僧道或星相之人,破财或耗财。

卯山主能发血光之财,也主男子淫乱。

辰山主发财,也主出不正派之人。

巳山主发财,也出文人。

午山主破财,出风流淫乱之人,事业发展受阻碍。

末山主发财,人丁行为不正。

申山主发财,女儿漂亮美丽。

酉山主口舌官非,血光之灾。

戊山主官司打架斗殴。

亥山主子女不成器。

甲山主发财。

乙山主出文人或文官。

丙山主子女患眼病,破耗钱财。

丁山家中有人常年患病。

庚山主官司,斗殴。

辛山主家人易患肝肺之疾。

壬山主发财,女人当家。

癸山主发财,女人当家。

乾山主老人寿短,家长不主事。

坤山主妇女健康能干,勤劳致富。

艮山主难生难养男孩,破财。

巽山主妇女把持家政,勤劳致富。

二、水所在方位:

子水主破财耗财。

丑水主发财。

寅水主发财。

卯水主发富而难得子。

辰水主女人有病或风流。

巳水主女人从妓或邪道。

午水主发财,事业顺利。

末水主出盗贼。

申水主女儿风流或夭亡。

酉水主发财,但人丁风流易破家。

戍水主易出犯法牢狱之人。

亥水主寿不长。

甲水主贫穷。

乙水主淫乱,乱伦。

丙水主发财。

丁水出主文人才子。

庚水主出军人当官。

辛水主富贵,女儿清丽。

壬水主贫穷破财。

癸水主妇女不易生育。

乾水主出文人,寿命长。

坤水主妇女淫乱或疾病缠身。

艮水主人聪明,出大中专学生,并能发财。

巽水主女儿风流,易嫁岁数大之人。

附注:1、山所代表的事物:阳性的,刚健的,如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。

2、水所代表的事物:阴性的,柔弱的,如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。

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阴宅风水呼形喝象为虎地有什么要求?

心想事成 ,靠的是理念和意志,去完成的,只要你认真地去干好每一件细微的事情,那么综合起来,你的心想也就事成了。

烧香拜佛,不过是心灵上的寄托,但愿你还是脚踏实地地走好人生每一步,我想佛祖也会保佑你克服艰险,永往直前的。

虎形山的介绍

隆回县虎形山瑶族乡地处雪峰山脉东麓,距县城110公里,平均海拔1320米,全年平均气温11℃,降雨丰富,气候凉爽,全乡总面积93.3平方公里,其中林地面积85545亩,耕地面积12206亩虎形山距离隆回县城105公里的隆回县境北边陲,内有一个幽深险峻的大峡谷,那里没田没土,却有水有石,荒无人烟,却时有毒蛇猛兽出没。它神秘莫测,险象丛生,就在这里,悬挂着气势磅礴的瀑布。 与贵州黄果树瀑布相比,那里的水量没有瑶山大峡谷瀑布充沛,气势也没有这里磅礴。可以说,黄果树有水无山;张家界有山无水;九寨沟有山有水却没有民俗风情,而虎形山瑶山大峡谷却兼备了这些特点,它几乎拥有传闻中的香格里拉的一切特征,它是一片安宁、遥远的净土,有着南方罕见的高源自然风光和人类原始的透明面清激的生活。

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