地理五诀风水图解什么样的山为断山,癸山丁阴宅风水图解

什么是断层山?

断层山指由于地层断裂或错动而形成的块状山体，也称断块山。按形态分地垒式断层山和掀抖式断层山。相邻的一般为地堑形态，表现为谷地或盆地;掀抖式断层山山形不对称，一侧为陡峭的断层另一侧为缓长山坡，向谷地或盆地过渡。

风水学崇信“地理之道”,具体指的是什么?

风水地理:“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)，我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。

龙：“龙者何？山脉也。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。 “穴”与“堂”：“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。

砂：“砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。水：“水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” 水具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。

向：向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。

风水中童、过、石、断、独这五种山各是什么样子的?

郭璞葬经》曰：山之不可葬者五，一曰气以生和，而童山不可葬也；二曰气因形来，而断山不可葬也；三曰气因土行，而石山不可葬也；四曰气以势止，而过山不可葬也；五曰气以龙会，而独山不可葬也。“童断独过石，生新凶，消已福”。

用逻辑的角度解：

童山：指没有草木的山。当然是没有生气，对祭扫的人可能会有害处。

断山：山已挖断。古时取石建房，山已挖断，经年历月取石，将有危及阴宅之可能。

独山：只有一座山。同理，当然是取石之必途。

过山：两山之过峡。当然是翻山之捷径，如开山取路，亦将危及阴宅。

石山：当然一方面是开凿费人工。另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能，特种石料更加大可能性，如花岗石等。当然最近处的石山可能性更大，视之为独山。

所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑，轻重缓急，童山是对生者而言最紧要排第一，断山是现实的危害排第二。独山是必然的危害排第三，过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。

“支”分支

地理五决大全讲解?

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。

因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。

赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。

《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。

卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集

地理五诀十葬十不葬

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

墓地风水口诀

坟墓风水知识口诀十忌

1、墓穴有十忌；

一忌后头不来；

二忌前面不开；

三忌朝水反弓；

四忌凹风扫穴；

五忌龙虎直去；

六忌直射横冲；

七忌淋头割脚；

八忌白虎回头；

九忌龙虎相斗；

十忌水口不关；

2、平原十不葬

一不葬粗顽怪石；

二不藏急水争流；

三不葬沟壕绝境；

四不葬孤独山头；

五不葬神前庙后；

六不葬水口不定；

七不葬开塘伤龙；

八不葬草木不盛；

九不藏人居稠密；

十不葬龙虎尖头。

3、山地十不葬

一不葬童山；

二不葬断山；

三不葬石山；

四不葬过山；

五不葬独山；

六不葬逼山；

七不葬破山；

八不葬侧山；

九不藏陡山；

十不葬秃山。

4、墓有十不向

一不向流水直去；

二不向万丈高山；

三不向荒岛怪石；

四不向白虎过堂；

五不向斜飞破碎；

六不向外山无案；

七不向面前逼宫；

八不向山凹崩缺；

九不向大山高压；

十不向山飞水走。

5、迁墓有十观

一观墓穴塌陷迁；

二观草木枯死迁；

三观淫乱风声迁；

四观男盗女娼迁；

五观怪病颠狂迁；

六观夭亡败家迁；

七观官牢绝嗣迁；

八观鱼龟蛇不迁；

九观藤缠官不迁；

十观温乳气不迁。

6、八龙立向决

点穴立向须贯通；

八龙顺逆要分清；

火龙切莫造水克；

木局生助火龙兴；

木龙切莫造金克；

水局生助木龙欢；

阴阳两字有大关；

吉凶就在一向间；

点穴不知生与克。

阴宅坟墓风水口诀

一进人家坟，便知其家人。

左高发长子，右高发次门。

坟后高又高，子孙称英豪。

坟后向外低又低，子孙到老无衣食。

坟前一洼坑，人活百岁翁。

坟后慢慢低，必定取三妻。

坟后一尺低，辈辈子孙稀。

坟后四尺低，子孙皆无妻。

坟后有大坑，平常子不兴。

坟前如牛槽，断子又绝苗。

坟后慢慢低，辈辈人烟稀。

凹坑葬一坟，缺少拜孝人。

东南有凹坑，妇女命早倾。

西南有凹坑，继母到家中，

东北有凹坑，男女淫乱行。

坟后有凹坑，老公败门风。

坟后有凹坑，淫败有声名。

左右有高岗，富贵有名声。

西北有高岗，老翁百岁零。

东北有高岗，子孙排重重。

东南有高岗，少年有功名。

西南有高岗，老母寿如松。

坟后路冲坟，男女万人论。

西北路冲坟，老公乱人伦。

左右路冲坟，妇女败家门。

东北路冲坟，贼子满家门。

东南路冲坟，官司仅接临。

西南路冲坟，老母万人论。

坟前十字路，必有刀伤枪决之人。

坟墓风水知识口诀大全

坟后十字路，武将兵权人。

东北水冲坟，绝败乱人伦。

东南水冲坟，宝贵也主淫。

西南水冲坟，老母儿孙淫。

西北水冲坟，老公乱人伦。

左右水冲坟，男女败家门。

水从坟后出，男女绝财又主淫。

水从西北出，冲断子孙福。

水从东北出，子孙养不住。

水从左右出，必死男子又克妇。

前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。

左边高右边低，辈辈要克妇。

高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。

坟前水积聚，代代有食禄。

最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。

坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。

坟前近处有东西大路，主人路上死。