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《内在的天空》（[美] 斯蒂芬‧福里斯特（Steven Forrest））电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：内在的天空

作者：[美] 斯蒂芬‧福里斯特（Steven Forrest）

译者：郭宇

豆瓣评分：8.9

出版社：云南人民出版社

出版年份：2012-3

页数：336

内容简介：

提到占星学，人们下意识的反应通常是：“我这个星座是什么样儿的？”仿佛占星提供的是人生定论、命中注定的赏罚，甚至很多占星师都这样使用它。然而本书指出，成长才是占星的关键，它不该是一种静态的描述，而应该展示流动的生命状态，其中充满选择、机遇和挑战。占星完全能够帮助我们实现“让生活变得不一样”的渴望。

本书是针对出生星盘的占星入门书，突破传统的索引式写作，不再只是互不相干的碎片陈述。通过本书，你将掌握行星、星座、宫位等基本占星元素的含义，以及如何将它们组合在一起的灵活实用的方法，更重要的，你将学会如何通过占星提高自我认识。也许我们内在的惯性有如珠穆朗玛峰一样巨大，占星学要做的，不是强调这停滞不动的部分，而是对我们生生不息的生命说话。这就是学习占星的理由。

作者简介：

斯蒂芬•福里斯特（Steven Forrest），1949年1月6日生于美国纽约州Mount Vernon市，早年天文学是其主要爱好，1971年在北卡罗来纳大学Chapel Hill分校获得学士学位之后，一直以占星为业。斯蒂芬是“进化占星学”的创始人，在占星学界享有盛誉，其主要著作还有《昨日的天空》（Yesterday’s Sky）、《变幻的天空》（The Changing Sky）等。

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汉字是很有意思的。从结构上说，汉字可分为：独体字与合体字，合体字可分为：左右结构／左中右结构、上下结构／上中下结构、半／全包围结构、“品”字结构等。最让我感兴趣的“品”字结构的汉字。我见过的“品”字结构的有24个，现将这些比较常见的列举出来并顺便胡说八道一番。这些字让我很是辛苦一番，所以转贴者请务必注明出处“人生三道门｜http://caobin.blogchina.com”。

一、五行

五行（wǔxíng｜five elements of metal,wood,water,fire and earth）：指金、木、水、火、土，古人认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，的人用五行推算人的命运。

非常有意思的是，金、木、水、火、土的品字结构都是存在的。

01 鑫（xīn），财富兴盛。多用于商店牌号或人名。“金”本来就是财富，三个“金”字磊成金字塔形状，当然是财富兴盛了。“鑫”字大家一定是再熟悉不过了，现在还有很多商店／公司的名号中有这个字的。（所以，也有字典对“鑫”的解释为：商店字号及人名常用字，取金多兴盛的意思。“鑫”应该是最富有的汉字。

02 森（sēn），树木众多；繁密。独木不成林，三个木指木（树木）很多，就是森林了。好象有不少公司喜欢“木林森”这个名字，我好像买过商标为“木林森”的皮鞋的。“木林森”体现了汉字的神奇。“森”是最环保的汉字。

03 淼（miǎo），又作“渺”。本义是水大的样子。水面辽阔；微小、藐小。我印象中好像有“江淼”这个人，好像是九五新闻的，应该是师姐吧，看到这个名字时我第一感觉是，这个女生取名时大概算过命，大概五行缺水，所以取的名字水极多:) “淼”是最滋润的汉字。

04 焱（yàn），火花、火焰。值得一提的是，“火”比“木”更有意思，“木”有木、林、森，“火”则有：

火【甲骨文字形象火焰。本义是物体燃烧所发的光、焰和热】；

炎【本义是火苗升腾，炎热、酷热】；

焱【火花、火焰】；

燚【燚（yì）火燃烧的样子，多用于人名】。“燚”应该是最火的汉字。

05 垚（yáo）高。这个字不常见（所以使用智能拼音输入法打不出这个字，我觉得这个字比较生僻，用来做名字不合适，至少我是不会选择不好认的字做孩子名字的）。我偶尔见到的不是作为商店字号就是用于人名。“土”也有土、圭、垚。第一次看到“垚”，我望文生义猜想“垚”字应该是土多的意思（因为鑫、森、淼、焱基本上都有金多、木多、水多、火多的意思，所以我觉得鑫、森、淼、焱应该属于会意字），查字典才发现意思是“高”:)大概古人觉得很多土堆起来就很高了吧。“垚”应该是最土的汉字。

二、六畜

六畜（liùchù｜six domestic animals: ox,horse,goat,pig,dog,fowl）：指六种家畜，牛、马、羊、猪、狗、鸡，都是被人驯化的一些动物；也泛指家畜。

本人马上要揭晓标题《哪个汉字最牛？》的答案了。呵呵。不知从什么时候开始流行说“牛”，炒股的人都喜欢“牛市”讨厌“熊市”，“牛人”是说某人很牛很成功很有本钱，“瞧你那熊样”是骂人。说某某真“牛B”就是夸某人很了不得，网络上还有用“牛B闪闪”来形容酷（拽）得不得了的。写到这里，忽然想起读大学时，湖北钟祥的一个同学（ccnu\中文九六）的口头禅是这样一句歇后语“两头母牛对屁股——比较牛B”，说这话时往往一副很牛B的样子，因为很多人都不知道“两头母牛对屁股”是什么意思而忍不住向他请教歇后语的下半句。看看，一个牛都这么牛，三个牛当然就不得了了。三个牛是什么字呢？

06 犇（bēn），“奔”的异体字，意思是急走、跑；急着去做。最牛的汉字当属“犇”，美中不足的是“犇”的字义不是特别牛。古人为何用三头牛来表示“奔跑”呢？我估计造字者曾目睹三头牛角斗你追我赶奋力奔跑的场景:)据说有球队的名字叫“犇牛队”的。如果名字牛，球队就牛的话，我强烈建议中国队改名为“犇牛队”。好像有个叫“牛犇”的，是个老艺术家，他在1983年凭《牧马人》获得第3届中国电影金鸡奖最佳男配角奖。“犇”自然是最牛的汉字。

07 骉（biāo），众马奔腾的样子。

08 羴（shān），“膻”的异体字。羊臊气，羊肉一类的气味。

09 猋（biāo）本意是狗奔跑的样子；迅速；通“飙”，暴风、旋风。猋升（飙升）的意思是急速上升。

六畜中的牛、马、羊、狗（犬）都有品字结构，猪和鸡却没有。看来，我们的老祖先比较歧视猪和鸡:)

10 麤（cū），“粗”的异体。《左传》中有这样的记载“粮则无矣，麤则有之。”鹿的品字结构意思是“粗”，我不大理解，不知道古人这样造字的原因。哪位高人知道答案的一定告诉我啊。谢谢了。

11 鱻（xiān），“鲜”的异体。古代指生鱼；新鲜、明丽的、（味道）美好、鲜美应时的食物。三个鱼表示新鲜是不错的创意。鱼的味道确实很鲜的:)在不少饭店都可以看到“鱻”字，让人看到店名就知道店里的特色菜是和鱼相关的（我就吃过，特色菜是水煮鱼），尽管大家不一定知道“鱻”的发音。我觉得“鱻”字是很好的一个字，绝对比“麤”好。

说完三个鱼再来说说三个虫。花鸟虫鱼嘛。花、鸟没有品字结构，虫、鱼都有。

12 虫（chóng），“虫”的繁体。“虫”字多与昆虫、蛇等有关。甲骨文字形象蛇形，huǐ，即虺,是一种毒蛇。后为“虫”的简体。

我所知道的最后一个和动物有关的品字结构的字是“赑”。

13 赑（bì）。赑屃（bìxì）：传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状；用力的样子。

三、一二三四五六七八九十……上中下人口手……日月水火山石田土……刀弓车舟

小学时代对我而言仿佛是曦皇时代的事了。依稀记得“一二三四五六七八九十……上中下人口手……日月水火山石田土……刀弓车舟”是我小学时识字的顺序。我所知道的最后一些品字结构的字大概就是由这些常见字组成。

14 众（zhòng），本义是众人、大家。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“众”，甲骨文字形。像许多人在烈日下劳动。

人：“一撇一捺易写难做”是说“人”字好写难做，做人难。一个人是自己管自己，自我控制。

从：两个人就涉及到领导问题，后面的人跟随前面人的脚步。所以“从”的本义是随行、跟随。

众：三个人就涉及到管理和分工协作了。

15 品（pǐn），本义是众多。“品”从三口。口代表人，三个表多数，意即众多的人。

一个口，口，

两个口，吕，甲骨文字形，象脊骨形，是“膂”的本字。本义：脊梁骨

三个口，品

四个口，█（该字实在是打不出来）（jí），众口。

16 掱（pá），窃取别人身上的财物。掱手，同“扒手”。我觉得“掱”字造得相当好，几乎可以获得最佳创意奖。“掱手”是什么？是小偷！小偷是什么？小偷就是我们常骂的“三只手”！所以说“掱”字很经典。我恨“掱手”，他们所做的无本生意就是将别人辛辛苦苦挣来的血汗钱“掱”为己有。“掱”是最有创意的汉字。

17 劦（xié），众人协力。

18 晶（jīng）：甲骨文字形，从三日，表示光亮之意。本义：光亮，明亮。

19 磊（lěi）：会意。从三石。“三”非确数，表示很多。本义：石头多。我一直想不通为什么“磊”常用来名字。这个字意思并不是很好啊，石头多代表健康还是有钱还是有前途？都不是啊。如果“石”单指“玉石”的话，“磊”比“鑫”还能代表财富啊:)

20 奸（jiān）：“奸”的异体字。我觉得“奸”是最衰的字。看看下面的典故就知道我这么评价的原因了。有人说可以反映出古代中国女性地位卑下，或许不无道理:)不过，很多意思美好的字也是“女”作偏旁的，譬如“好”。

奸，私也。——《说文》

奸，盗也。——《广雅》

奸，伪也。——《广雅》

寇贼奸宄。——《书·舜典》

用轨之财者为奸。——《国语·鲁语》

盗器为奸。——《左传·文公十八年》

多贼奸些。——《楚辞·招魂》。注:“恶也。”

是以其民饥寒并至，故为奸衺(xié同邪)。——《墨子·辞过》

荡渨湋之奸咎兮。——《梦辞·惜贤》。注:“乱在内曰奸。”

夫神者好和而恶奸。——《庄子·徐无鬼》。注:“私自许者奸也。”

故以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。——《商君书·开塞》

21 聂（niè）：同“聂”。会意。从三耳。本义：附耳小语。

22 轰（hōng）：同“轰”。会意。从三车。本义：群车行驶声。

23 毳（cuì）：会意。从三毛。本义：鸟兽的细毛。

毳毛，医学上指人体表面除头发、阴毛、腋毛外，其他部位生的细毛。俗称“寒毛”。

24 矗（chù）：直立、高耸。我不大明白，“聂”“轰”都相应的简化为“聂”“轰”，为什么“矗”字没有用同样的方法简化——即：下面的两个“直”用“双”来替换:)这样不省掉了好多笔画吗？

写到这里，终于松了一口气。终于把我见过的品字结构的字说完了。我突然想其“傀儡”的“儡”，三个田字磊起来是不是一个有意义的汉字呢？于是我在google中输入“畾 读音 意义”回车，我不幸进入了“中文输入法世界”的论坛（http://inputclub.foruto.com/cgi-bin/Forum/UltraBoard.cgi?action=Read&BID=6&TID=13186&SID=101837）。我看到了一堆“品”字结构的字，天啦，我疯掉了，居然有这么多，有些赫然是我没有想到会有的字！我列举在下面，感兴趣的朋友可以像我一样查字典，把读音、字义标注出来，方便大家参考。我实在没有精力弄了。本文让我很是辛苦了一番，所以转贴者请务必注明出处“人生三道门”，作者曹斌。

附一：在“中文输入法世界”的论坛中偶然看到的品字结构的汉字——

飝（）：

刕（）：

厽（）：

叒（）：

壵（）：

尛（）：

孨（）：

歮（）：

惢（）：

皛（）：

畾（）：

嚞（）：

舙（）：

譶（）：

雥（）：

灥（）：

飍（）：

馫（）：

飝（）：

厵（）：

靐（）：

龘（）：

附二、我今天看到的两个知识点，以前非常熟悉的东西，现在竟然说不团圆了:(

六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则：象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声主要是是“造字法”，转注、假借是“用字法”。

东汉·许慎《说文解字》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，『日』、『月』是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指撝（伪），『武』、『信』是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，『令』、『长』是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。

风马牛不相及

解释：本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

出处：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

故事：春秋时期，齐桓公任用管仲做丞相，在管仲的治理下，国力强大。楚国不向齐国朝贡，齐桓公就派兵攻打楚国，楚国使臣说：“你们齐国与楚国一南一北，相距很远，风马牛不相及，为何要发动战争呢？”经谈判，楚国与齐国修好。

想学习进化占星学除了《内在的天空》还有什么书可以看吗?

如果是进化占星并没有其他书了，但是你可以看杰夫·格林所著的《冥王星：灵魂的演化之旅》和《冥王星：灵魂在亲密关系中的演化》。作者杰夫·格林和斯蒂芬·福里斯特一样是进化占星的创始人之一，虽然在那两本书里讲的是演化占星，但是也很切合进化的思想

卜卦占星学的基本要素

如同本命盘一般，一个卜卦盘的形成，必须具备时间和地点，亦即依据特定的时间和地点来绘制出卜卦盘。在本命盘的绘制上，是以婴儿的诞生时间和所在地点，来决定本命盘的绘制。而在卜卦占星学上，是以事件询问的当下时间和地点，来决定卜卦盘的绘制。

通常，就时间要素来说，是比较不成问题的。因为占星家通常是居于被动地位，由询问者主动提问卜卦事项，而占星家就依据询问者提问的当下时间，来作为卜卦的时间要素。然而就地点而言，是存在某些争议性的。因为询问者除了“当面”向占星家提问外，也可能透过“电话”或“信件”来作提问。在此情形下，占星家照样是以接到电话或打开信件阅读的当下时间，来作为卜卦盘的时间决定要素。可是，询问者打电话的所在地，或信件发信的所在地，可能远在他乡或异国，如此一来，地点的决定就有待商榷了──到底是应该以占星家的所在地，或者是以询问者的所在地，来当做地点的决定要素呢？一般的卜卦规则，是以询问者的所在地为主，亦即如果是透过电话或信件来作提问，那么地点应该是改成询问者的所在地点。目前有些占星家并不认同于此，而一律以占星家的所在地点来绘制命盘。有关地点决定的争议，最佳的解决办法乃是──看卜卦盘上怎么说！也就是说，既然是针对某殊事件来作卜卦，那么照理说卜卦盘上必然会针对该事件，而有所征象上的显示。于是同时间，但却不同地点，其所绘制出来的卜卦盘，应该是以事件征象较明显者为主。

另外，在时间的决定上，其实也可能发生误差。因为当占星家在绘制卜卦盘时，有可能受到干扰，进而导致时间上发生落差。比如说，占星家有可能讲电话讲到一半，或阅读信件看到一半时，临时有事发生（如他人来访），而在时间上呈现中断现象。于是，最好的解决办法是，占星家不妨马上记下时间。 在本命占星学上，基于个性论断的必要，所以往往星座有其用武之地。但在卜卦占星学上，基于只看重事件的结果，所以通常是以宫位为主，而忽略了星座。

因此，一般来说，星座在卜卦占星学上只居于辅助地位，亦即当宫位缺乏征象时，可用星座来作辅助，或者当宫位有所征象时，星座可用来强化征象的更为明朗化。比如说，如果所卜问的事件与职业有关，这应该主要是看第十宫（主宰职业事项），而摩羯座（包括摩羯座的宫主星──土星）可用来当做辅助征象；当第十宫内没有行星落入，而摩羯座内却有行星落入时（特别如果是有较多行星落入的话），那么针对职业事项的卜问，摩羯座内所呈现出来的征象有其影响力。 在本命占星学上，每一颗行星皆是重要的，因为任何的本命盘论断，乃是全部行星的整合。而在卜卦占星学上，通常是只应用到相关的行星而已，不必进行全盘的整合。因此，有关本命占星学上的三方宫和四正宫、半球和象限等的大方向论断，在卜卦论断上一概免了。

针对卜卦盘上的行星论断原则，有必要记住下列四点：1.通常是以传统的七颗行星为主，现代行星的天王星、海王星和冥王星，虽然也有其作用，但比不上传统七颗行星。同时，一般来说，现代行星也不当作宫主星来用。2.行星的最大作用，乃是作为询问事件的宫主星，并依此而论断卜卦的结果。比如说，所卜问的事项与第二宫有关（属于钱财事项），而第二宫宫头落在狮子座（宫主星为太阳）上，那么太阳最主要的论断作用，就是作为第二宫宫主星，并依此来论断钱财事务。3.行星的次要作用，乃是作为询问事件的影响星，并依此而论断卜卦的结果。比如说，所卜问的事项与第七宫有关（属于婚姻事项），而如果木星是落入第七宫，那么表示木星会对第七宫发挥影响，并依此而论断婚姻事项。4.如果所卜问之事项，与某颗行星的特性有关，那么该颗行星也会对卜卦的结果产生影响。比如说，假如所卜问之事项是属于钱财事务，由于金星是主宰金钱，所以金星的情况也会对卜卦的结果有所影响。

有关行星所主宰的宫主星分配情形，说明如下：

星座宫主星

白羊座火星

金牛座金星

双子座水星

巨蟹座月亮

狮子座太阳

处女座水星

天秤座金星

天蝎座火星

射手座木星

摩羯座土星

宝瓶座土星

双鱼座木星

以上除了太阳和月亮只主宰一个星座以外，其余的五颗行星分别主宰两个星座。

以下简单说明每一颗行星在卜卦盘上所代表的涵义：

太阳──象征着生命力。在卜卦盘上，通常是一种强势竞争的象征，如果太阳正好落入所问之事项的宫位内，那么就表示问题的凸显，可依据太阳的相位关系来论断事情的结果，以及说明询问者对该事件所展现出来的意志力。

月亮──是卜卦盘上最重要的一颗星，通常是用来决定事件的结局。同时，月亮也当作是询问者的“共同征象星”，与命主星共同代表询问者。另外，月亮也代表就该卜问事件来说，询问者所展现出来的环境适应能力，亦即月亮可用来透视询问者对该卜问事件所准备作出的心理反应。

水星──主宰沟通，凡是与文件、考试或传递讯息有关的卜问事件，水星的重要性加强。

金星──主宰资产和爱情，于是有关爱情和钱财事务的卜问，金星是观察的重点。同时，由于金星乃是一颗吉星，所以当金星落入所卜问事件的宫位内时，通常是吉兆的加强。

火星──主宰行动和竞争，乃是一颗具有攻击性的行星，有助于促使事件的明朗化。

木星──主宰国外、旅行、法律、和启发等，凡是有关此类事件的卜问，木星是观察的重点。而与金星一样，木星也是一颗吉星（其吉兆力量大于金星），所以当木星落入所卜问事件的宫位内时，通常是吉兆的加强。

土星──主宰事业、困难，所以当土星落入所卜问事件的宫位内时，通常是象征着事件的达成有其难度。

天王星──主宰革新、创见、科技，当卜问事件的属性与天王星有关时（比如问及计算机事项），则天王星有其参考价值。

海王星──主宰幻想、觉醒、化学，当卜问事件的属性与海王星有关时（比如问及药品事项），则海王星有其参考价值。

冥王星──主宰转换、重建、神秘，当卜问事件的属性与冥王星有关时（比如问及秘密事项），则冥王星有其参考价值。

通常三颗现代行星，在卜卦盘上是被视为凶星，具有破坏征象；但有些占星家则只把天王星和海王星视为是凶星，而冥王星则被视为是中性行星。一般来说，当行星落入第一宫内时（或靠近命度时──可能是落入第十二宫内），最足以代表询问者在卜问时的心境。 不同于本命盘占星学，通常在卜卦占星学上只使用到“入相位”，因为“入相位”代表事情的即将发生，而“出相位”则代表事情的已经发生。于是，除非“出相位”是度数相当接近，几乎接近“正相位”，不然在卜卦时是舍弃“出相位”的。而经由这样的舍弃，卜卦盘上的考量因素就可减少许多。

所谓的“入相位”，指的是当一颗移动较快的行星，与一颗移动较慢的行星形成相位关系时，移动较快的那颗行星的度数是少于移动较慢那颗行星的度数。反之，如果移动较快的那颗行星的度数是多于移动较慢的那颗行星的度数，那么就是形成“出相位”。而所谓的“正相位”，指的是两颗行星的度数正好一样，这种情形发生的机率很低，通常是多少都会有点度数上的差距。以（1999/3/11,04:11pm，台北市）来看，月亮与水星所形成的90度，即是属于“入相位”，因为月亮移动速度比水星快，而且月亮的度数（1度10分57秒）少于水星的度数（3度59分）。又月亮与土星所形成的120度，即是属于“出相位”，因为月亮的移动速度比土星快，而且月亮的度数多于土星（1度03分）。

在相位的应用上，通常是只用到主相位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，有时候也会使用到150度，特别是针对有关疾病的卜卦时。至于其它的次要相位和小相位，一般是略而不论的。然而，如果月亮发生“空虚”（请参见后面的说明)的话，那么次相位和小相位是派得上用场的。

在相位容许度的使用上，通常会比本命盘来得较宽，尤其是针对“入相位”所代表的事件的即将发生，两颗行星（特别指的是“征象星”，参见后面的说明）之间的入相位容许度，可扩大至整个星座，亦即这两颗征象星在离开自己所落入的星座之前，其所可能会形成的任何“正相位”，皆可用来论断事件的发展和结果。这种情形，可说是卜卦占星学的特殊处之一，尤其是月亮，在月亮离开自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以显现事情的发展过程和结果，特别是月亮的“最后相位”，通常就是事情结果的指针。同样以（图三）来看，月亮是落入摩羯座，当月亮逐渐移动而进入宝瓶座之前，她会分别与水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太阳（60度）和金星（90度）形成相位关系，其中与金星之间的90度相位关系，乃是月亮在离开摩羯座之前所形成的最后一个相位，于是当这个卜卦盘是问及“欠款能否收回”时，答案是“肯定的”；因为第八宫代表欠款对象（由第七宫来作代表）的钱财，有金星和木星落入，表示对方身上有钱，可是由于月亮和金星之间的相位为90度，具有困难之象，所以即使能收回，也无法全部收回，而只能收回一部份。 在卜卦占星学上，最重要的就是宫位，因为必须先透过事件所属的宫位所在位置，才能够论断事件的结果。而在宫位系统的使用上，通常是只应用Placidus或Regiomontanus这两种宫位系统，而不使用等宫制系统。

至于卜问事件所属的宫位决定，有时会是很明显的，有时却会是颇为复杂的。比如，如果只是单纯地卜问自己的钱财事务，那么直接是与第二宫有关。而如果所卜问的钱财事务，涉及与他人之间的钱财往来或合资情形，那么就并不单单只看第二宫而已。通常，基于事件征象的应该反映在卜卦盘上，所以占星家总是采取“卜卦盘上怎么说”的原则（即卜卦盘上呈现出什么），来决定卜问事件的宫位归属。

另外，宫位也涉及到询问者与被询问者之间的人际关系问题。这是因为询问者在提问问题时，其问题的当事者并非就一定是询问者自己。比如说，某位询问者卜问她的妹妹的应征工作，其结果是否可获录用？此时，询问者自己是由第一宫来作代表，而她的妹妹（被询问者）是由第三宫来作代表（第三宫是主宰兄弟姐妹），所卜问的问题是属于妹妹的工作，因此应该是看第三宫的第十宫（第十宫代表职业），变成是看第十二宫。换句话说，是把第三宫当作第一宫，然后再来看第十宫。又比如说，某位询问者卜问他的朋友的父亲的病情如何？此时，询问者同样是由第一宫来作代表，而被询问者则是透过两层关系，第一层是朋友关系（第十一宫主宰朋友），第二层是父子关系（第十宫主宰父亲），于是被询问者的所属宫位应该是第十一宫的第十宫，也就是卜卦盘上的第八宫，而后把第八宫当作第一宫（代表被询问者），再来看第六宫（第六宫主宰疾病），等于是要看卜卦盘上的第一宫，其整个的关系串连是第一宫的第十一宫的第十宫的第六宫。

因此，当所卜问之事件的当事者，并非是询问者自己时，有必要透过“转盘”的手续，来确定当事者的所在宫位。通常，转盘所涉及的人际关系有几种：一是配偶关系，要先经过第七宫，比如卜问配偶的事业，是要看第七宫的第十宫，即第四宫；二是兄弟姐妹关系，要先经过第三宫，比如卜问兄弟的配偶的钱财，是要看第三宫的第七宫的第二宫，即第十宫；三是孩子关系，要先经过第五宫；四是朋友关系，要先经过第十一宫。其余的人际关系，是要依据询问者与当事者的某种特定关系来作决定的，比如老板的女儿，是看第十宫的第五宫，因为老板是基于职业关系而来的，所以第十宫代表雇主、老板，再加上第五宫的孩子关系。

以下分别说明每一个宫位所代表的主要卜卦涵义：

第一宫──代表询问者，当有行星落入时，可呈现询问者的某些状况。

第二宫──钱财、资产事务的宫位。

第三宫──兄弟姐妹的宫位。

第四宫──代表卜问的结果，同时也是家庭事务的宫位；而依据一般占星家的看法，第四宫是主宰母亲，第十宫是主宰父亲，然而这也并不一定，所以应该是依据“卜卦盘上怎么说”的原则，来决定第四宫是代表母亲或父亲。比如说，当问及情人时，这位情人的征象可能呈现在第五宫（代表爱情）、第十一宫（代表朋友）或第七宫（代表夫妻）上，此时就要依据俩人的实际亲密程度，以及卜卦盘上的那一个宫位比较凸显，来作为情人的宫位归属。

第五宫──竞争、孩子和爱情事务的宫位。

第六宫──疾病和健康的宫位。

第七宫──代表相对的一方，比如问签约或买卖的能否达成时，第七宫就代表对方；同时也是婚姻、合伙的宫位；如果问题是由当事人亲自来作提问，第七宫就代表占星家自己（与询问者相对的一方）；也代表“无关系的第三人”，比如说当你看到报纸或电视上，报导某些失纵儿童时，你卜问了这位失踪儿童能否寻回，此时这位失纵儿童与你无任何关系，所以是属于无关系的第三人，由第七宫来作代表。

第八宫──性、死亡和他人钱财事务的宫位。

第九宫──法律、和国外事务的宫位。

第十宫──职业、地位的宫位。

第十一宫──朋友、团体的宫位。

第十二宫──损失、遗失的宫位。 交点有两个，一是北交点（龙头），另一是南交点（龙尾）。通常在西方的卜卦占星学上，北交点等同于木星，当落入卜问事件的宫位内时，有增加吉兆的作用；而南交点等同于土星，当落入卜问事件的宫位内时，有增加困难的作用。可是，在印度的卜卦占星学上，北交点等同于火星，南交点等同于土星，两者皆为凶星，当两者相位于卜问事件的宫位时（印度占星学上的“相位”概念，是不同于西方占星学的），会对事情的结果造成不好的影响。

至于阿拉伯点的应用，最常见的是“幸运点”，其计算公式是：命度的绝对经度加上月亮所在位置的绝对经度，减去太阳所在位置的绝对经度。由于目前都是使用占星计算机软件来绘制卜卦盘，所以幸运点的确实位置可直接得出。但有必要注意的是，有些占星计算机软件会依据白天生或晚上生的不同（通常是以早上六点和下午六点，来作为白天生和晚上生的区隔），而计算出不同的幸运点位置。在基于卜卦占星学是保持着古老传统的原则下，一般是没有区分白天生或晚上生的差异，所以幸运点的计算公式是如上所述的。

如果是问及婚姻关系，有时候会应用到“婚姻点”，其计算公式为：命度的绝对经度加上“降度”（即第七宫宫头所在位置）的绝对经度，减去金星所在位置的绝对经度。如果所问及的问题是涉及疾病或死亡时（比如卜问会不会致命），会使用到“疾病点”和“死亡点”，疾病点的计算公式为：命度的绝对经度加上火星所在位置的绝对经度，减去土星所在位置的绝对经度；死亡点的计算公式为：命度的绝对经度加上第八宫宫头所在位置的绝对经度，减去月亮所在位置的绝对经度。

幸运点的符号为“⊕”，婚姻点的符号为“○，里面是个英文字母大写M”，疾病点的符号为“○，里面是个英文字母大写S”，死亡点的符号为“○，里面是个英文字母大写D”。阿拉伯点在卜卦盘占星学上，乃是一种辅助性工具，足以让征象更为明显，而如果不使用阿拉伯点，其实对于结果未必有很大的影响。而依据实论经验，除了这几颗阿拉伯点比较重要和具有实用性外，其余的阿拉伯点是略而不用的。

世界上真的有占星术、术么?恩,能解释以下?

占星术萌芽于7000年前的古巴比伦，后传入欧洲的古希腊，古罗马，得到托勒密等一干学者的极大发展，在欧洲街头巷尾占星术和普通民众的生活密不可分，这是占星术在人类历史上的第一个高潮。 随着岁月的演变，罗马帝国的衰败和欧洲大陆的战火连连，占星术也在战乱的年代受到了毁灭性的打击，这个占星术的低谷一直持续到文艺复兴时期。 原来当初占星术传入欧洲的时候，其中一支经过经商贸易的途径，流入了古印度，在印度得到了极大的发展，到了文艺复兴时期，印度的占星术，随着阿拉伯人的商队，又重新回流到了欧洲大陆，在当时的天文学院中都教授占星学的课程，更有牛顿，伽利略，开普勒等顶级学者加入研究，可以说欧洲大陆占星学的第二次繁荣，是曾经的学生印度人，做了欧洲人的老师。 之后，随着现代科学实证体系在西方世界的建立，占星术逐渐被科学界抛弃，可以说在现代工业隆隆的机器轰鸣声中，占星术逐渐与天文学脱离，也降到了历史的冰点，受到了科学界的强烈抵触。 到了19世纪末20世纪初，现代占星学萌芽并发展，人文占星学，心理占星学得到突飞猛进的发展，后来发展的宇宙生物学也得到了普遍赞扬，可以说从一百年到现在正是人类历史上占星术的第三次高峰，而随着商业化的普遍，我们，特别是中国大陆可以接触的占星学，可以说是真伪并存，至于很多人认为12星座就是占星学，回首占星学历史，不得不说是对无数先人对占星学贡献的一种漠视。 但是，星座运程包含太多的统计性和模糊性，只能说是一种经验学。 有些人认为，星座只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座奉若神明，凡事无分大小，先看星座结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。 我个人认为，星座是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕 有人质疑星座的准确性，觉得的结果时中时不中，於是便武断星座只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。 我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的。那些什麽每天/周的星座运程，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！ 就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。 在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。 举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？ 走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。 当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。 但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实任何类型的也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用 分析 考证〃占星的结果了！ 『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』 希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！ 希望能够帮助您O(∩_∩)O~