三少道士风水,道士会看风水吗

道士开坛讲究风水方位么?

中国古代商周时期，诸侯打仗前卜卦是真实存在的事情，当时国人对于这一套是很相信的。当然那时的战斗模式也很“民主”，双方对于“野战”可以事先约定时间地点开战，所以大家可以选择何时何地打。当然能换的地方选择不多，多半是关键区域中的开阔地。当然这种做法仅限野战，攻城战没得讨论，因为当时争的就是城池，守城一方又天然具有防守优势。但从战国起，国人开始重视以“奇”取胜，这套规矩自然就没法延续下去了。但是对于“战争结果”这个战前无法知道而又非常重要的判断，有一些仍然存在，比如《三国演义》中就有说到战前帅旗杆折断被认为是打仗会输的征兆、还有庞统遇到落凤坡感觉不吉的故事，到明末，郑成功海战前要祭拜以求神保佑等等都可见这些观念的根深蒂固。当然这些都是被掌握开战主动权的一方使用，而被动的一方如果是临时仓促应战，就不用谈任何预测的事了。

阴阳三代绝,风水三代灭。啥意思?

穷不过三代，富不过三代就是这个吧

道士和风水先生有什么不同??

风水先生在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。 指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。...

道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。

道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称，女道士也可称道姑、女道；男道士也称乾道，相对女道士称坤道；黄冠专指男性道士时，女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的，而没有“道奶奶”。道士相互之间，则称道长、道友、道兄等也是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人，一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。

道士,阴阳先生,风水先生,这三者之间怎么区别

道士是出家修炼

阴阳先生主要看阴地

风水先生主要看阳宅

道教中有青龙,白虎,朱雀,玄武四神,分别是什么神?

在中国道教中有四位守护四方之神兽，亦称四灵。它们分别是东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（其形象为龟蛇合体。）

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。

青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有"青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。

四灵主理春夏秋冬，青龙、白虎、朱雀、玄武共四种动物，称之为四灵之物。

中国古时建立二十八宿，而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿。这四组，分别是春、夏、秋、冬四季中天之星。每一季配以一种动物和一个方位：

春天配以东方，其灵物为〔青龙〕，因〔青龙〕代表了春天的生机、万物生长之气。〔青龙〕的生气勃勃，这就等于春天的花草萌芽之象。

夏天，天气炎热，所以就以红色火作代表。而且，夏天时候，雀鸟特别多活动，因此夏天之灵物为〔朱雀〕。〔朱雀〕即是红色的火雀。此外，夏天配以南方

秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。而且秋天来临，树黄叶落。所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肃杀的气氛。另外，秋天则配以西方。

冬天则配以北方。冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。所以，〔玄武〕正好代表这个季节。所谓〔玄武〕，即黑色的大龟，因为龟有收藏之象。黑色更代表收敛。

谁知道道教的地仙正神都有哪些,越多越好

地仙之祖，道号镇元子

土地公公 -----福德正神 ，城隍 ，五道将军， 黑老太太 ，

地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

神仙分为两类：先天神、人修仙。

神仙分为两类：

①、先天神，先天尊神，乃大道化身，不可修。

②、人修仙，鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙

鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已，古今佛徒正致力于此，乃曰得道，诚可笑也。鬼仙乃五仙最下品。

人仙 修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

地仙 得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。

神仙 以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。是五仙仙品中之上乘。

天仙 由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙乃为五仙仙品中之无上上乘