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卦中忌神兄弟发动，化进神兄弟卯木。占财运的话，无财可得，自身还有损耗。

自己电脑自动摇的六爻卦,问财运,望懂易经的老师解释一下。

卦虽财爻发动化回头克，父母发动生兄弟，兄弟发动克财，所以财运不是很理想。

不过电脑不通人性，而且免费的卦，因为免费求占的人一般不会那么认真，所以不太会。你既然是好玩的占下，就不要遇到不好的卦就不开心。

财神爷放在客厅哪里最好财神爷放客厅哪个位置好

财神爷放在客厅哪里最好

1、武财神宜坐北朝南

武财神关公一般摆在大堂或客厅的三分之一处，而且位置一定要坐北朝南，面朝大门且要距门一定距离，当坐北朝南和朝向大门相冲时，首先应保证是朝向大门的，这样既可招财又可镇宅，能消除门口的邪气，确保家宅安宁。

2、文财神宜摆放在财位

文财神般摆在客厅进门的大门对角线方位，这个位置是住宅的财位，这样能更好的为住宅招财纳福，财位也就是主管住宅财运的位置，财位风水也关乎着整个住宅的财运旺衰，但是在财位上摆放文财神的时候需要注意，文财神不宜正对大门，否则文财神容易受大门纳入杂乱气流的冲撞，影响其招财纳福的功用。

3、武财神宜向门外

武财神是迎财神，需要朝向客厅的大门供奉，才能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室之功。可以将财气人气引入汇聚成财富。但是需要注意，武财神不宜对着柱子。武财神面冲大门也适宜保持七米至九米的距离，不宜离大门太近。而且武财神的刀口要向外，向内则对自家不利。武财神像目光所在处不能有尖物，不能挡住武财神的目光。

摆放财神的注意事项

1、文财神可以单独供奉，也可以一起供奉，就像福禄寿三星一般都是一起供奉的，也可以与其中一位武财神供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。

2、文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可，在供奉时还要有香炉和长明灯。

3、文财神不可面向大门，财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人。相向门外，则送财给宅外之人了。而武财神不同，武财神必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安。

4、财神爷不能面向厕所、卧室和饭桌。

5、财神可以与佛菩萨一起供奉在财位上，既能招财，又能礼佛。但要注意观音菩萨是不能和关公供奉在一起的，因为观音是以慈悲为怀，而关公是通过惩奸除恶来伸张正义，而且观音忌荤腥，关公好酒肉，将他们供奉在一起实在是格格不入。

财神爷正确摆放位置揭秘,财神爷和观音摆放在一起好吗

人们喜欢供奉神仙，在家中或者公司等地方，一般求财的供奉财神，求保佑的供奉观音，在平时烧香拜佛，以希在困难的时候能够得到神仙们的帮助。供奉各路神仙各有讲究，包括摆放的位置、供奉的流程等等。有些人还会供奉好几个神仙，财神爷和观音，到底他俩可以放在一起吗？摩登小编为您揭秘。

财神爷正确摆放位置揭秘

文财神爷摆放位置之讲究：

一、文财神爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星可以一起侍奉，当然也可以于武财神供奉，切忌与二位武财神一起供奉。其摆放位置则一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。

二、由于文财神是天上的神仙，祭品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在供奉时用的香炉与长明灯一定得要用铜制做而成。

三、财神爷是送财的神灵，所以在供奉文财神爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文财神爷，将会把财送于宅外之人，其宅主人就可破财遭灾了。

财神爷怎么摆放

1、文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论他是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王荒淫无道，身为臣子的比干屡进忠言，反被纣王视为叛逆。比干为表示自己的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不至于贪心和偏私，故而封他为财神。也称作正财神。

还有一尊文财神是面像上常见到的，白面长须，锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手执着“招财进宝”的卷轴，他就是财帛星君。相传他就是太白金星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下财富的。

2、文财神摆放

文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

文财神的供养和一般的神像供养不同，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福、结印、、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。

“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。

“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。

文财神，武财神，谁是你的投靠对象

正向大门，镇宅守财

神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。

民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。

文武有别，神佛座向有讲究

摆放文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

对于家里财神爷摆放位置其也有很多的讲究，如不可向着房门、餐桌与厕所外，同时还不可与祖先灵位平排，因祖先是家神，与这些天神是很难相提并论的，通常情况下，财神爷的摆放位置应在祖先灵位之中，将为适宜。

文财神爷摆放位置

在家居装修风水之中，其文财神爷的摆放位置在大门两侧之处，其当然不可正对于大门，更好的测出文财神爷摆放位置方法就得根据每天家居中的财位方位上的变化而来调整其财神爷的摆放位置，当然这个在现实生活之中很难做到，其必须有专门的大师指导才行。

武财神爷的摆放位置

与文财神爷摆放位置不同的时，武财神爷摆放位置刚刚好是正对于大门，这样可以为家居生活招纳更多的财气。但要特点注意的是，文财神爷与武财神爷不可摆放在一起，这样不仅起不到双倍的效果，反而将其影响各自招财效果。

财神爷和观音摆放在一起好吗

1、观音菩萨和财神最好不要摆在一起

2、观世音菩萨像可以面向大门

3、观音上方不要摆招财猫，花瓶，可以供鲜花，水果

4、观音菩萨像可以东朝西行

如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。

如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。

如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。

如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。

至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。

家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。

请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行仪式。以佛教的观点而言，仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否并不重要。