命理学有哪些内容,数字命理学1到9

命理学的介绍

命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等）来推测人的性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数、七星命理和占星术等。正所谓：谋事在人，成事在天，若命理真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，这其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

命理学是什么学科?

中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了

中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵

深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一

个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情

严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前

程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思

维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐

渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就

知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己

的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶

祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥

冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命

运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自

古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传

教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还

没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少

明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不

承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：

“王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫

必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·

非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤

奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农

夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚

辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个

准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉

其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认

为是封建，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观

的教育下，对命理的色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度

了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由

于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水

命理也就再度盛行了。

命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产

力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但

到今天经济高度发达的日本、、为什么人们对命理学还热衷无减？真的

有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的

不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占

的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全

是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是

一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科

学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一

样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运

也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是

肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占

有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心的色彩，因此

研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的

理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反

映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓

升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈

愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。

命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对

中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。

什么是命理学

命理学一、传统命理学的现代诠释

八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。

也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。

命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。

二、命的观念和传统命理学产生的基本条件

先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。

个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。

三、阴阳五行学说和自然生态模式

通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。

原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。

四、传统命理学发展的历史分期

传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。

自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。

（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合

此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。

这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。

（乙）、古法时期：古典模型

由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。

古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。

（丙）、今法时代：

【子】：标准模型

今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。

在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。

【丑】：论性情和论疾病

标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。

论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。

【寅】：六亲网络和财官网络

六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。

通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。

【卯】：格局系统

今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。

（丁）、深化时期：

【子】：《神峰通考》和《命理约言》

深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。

【丑】：《子平真诠》

深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。

【寅】：《滴天髓》

经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。

此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。

【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》

前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。

后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。

（戊）、转型时期：

【子】：从近代到现代

辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。

【丑】：开拓和挑战

时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。

五、传统命理学和传统思维

作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。

天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。

六、传统命理学的再认识

可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。

中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。

七、生活中命理学的应用

命理学，发展的根基之一是经验论。

由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。

所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。

智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期彩票号码的？）

所以命理学本身的科学性是非常有限的，而者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。

再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：

一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。

一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。

这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。

人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。

命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。

命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。

好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。

坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。

这就是命理学。

但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是了。

命理经典书籍有那哪些呢?

第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。

北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。

第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。

关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。

第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢， 按照命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。

有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。

由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。

首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。

其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。

《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！ 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。

首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。

再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。

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到9代表什么 数字算命法各数字含义

1：这个数字单独或个体。属于“1”的人非常独立、专注、诚实而且意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢和别人一同工作，也不愿意发号施令。他们可能会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常他们都是独往独行的人。

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2：代表了互动和双向沟通、合作和平衡的能力。拥有这个数字的人非常有想象力、有创造性。他们的个性甜蜜、自然、和平。他们有很好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。但是“2”这个数字也代表了矛盾，是正反两方面的混合体。它往往代表着事物截然相反的两方面：白天和黑夜、正义与邪恶等。属于这个数字的人可能会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。

3：代表了完整和完成的概念。就像语言中的三种时态：“过去时、现在时、完成时”和我们通常所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“3”这个数字是第一个完成的数字，因为“3”可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。“3”代表了天才、能量、艺术方面的修养和才华，幽默感和社交能力。属于这个数字的人通常都非常平易近人且富有。他们取得成功的概率很大。但是他们也同样存在缺点，他们可能不太能专注与某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。

4：就像数字有四条腿一样，四代表了稳定和坚实。属于“4“的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，让人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑思维和推理，不喜欢虚幻的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就行春夏秋冬四季轮回那样，这类人毫无悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且有的时候可能让人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“2”上面适用的矛盾性到了“4”这里只会加倍。

5：代表着不稳定性和不均衡性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人可能会被许多件事所吸引，但做中只会选择其中的一件。他们喜欢冒险、敢作敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，但是可能不喜欢在一个地方停留过久。这样的人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有什么耐心。

6：代表了和谐、友谊和家庭观念。属于这个数字的人事忠诚的、有责任感和爱心的。他们有很好的适应环境的能力。在数学或是文学艺术领域，他们的才能非常突出。但是做生意往往不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“6”是一个完美的数字，因为它可以同时被“3“和”2“整除。而且它是前三个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1 2 3=6，1×2×3=6）。

7：认知能力强、聪明且有悟性。属于这个数字的人喜欢努力工作也喜欢挑战。他们通常都很严肃，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都感兴趣。对他们来说，创造性和想象力远远比财富和金钱更有吸引力。但同时它也可能带有悲观 、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。“7”被认为是一个神秘、有魔力的数字，因为在圣经中上帝用7天创造世间万物。古代天文学中也有7大行星的说法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。

8：代表着商业上的成功。这种成功还可能体现在金融、等方面。属于这个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。但是同时，他们也可能会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权利非常渴望。很多人认为“8”是一个无法预测的数字，它即可以代表成功的顶峰也可能是失败的低谷。无论走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。

9：它代表着完成和圆满的成就。这个数字也是“圆满完成”的数字。它是“3”的三倍（3×3=9）。属于这个数字的人愿意向他人提供服务，他们中的很多人都是老师、科学家或人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也常常带给别人启迪。但是同时，这样的人很可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时候，他们可能会表现的比较自以为是。

生日数字算命

方法：计算你的出生年月日「数字」中，拥有多少个主宰不同能量的1至9数目。如1971年12月27日出生的，便有 3 个 1 ，两 个 2 ，两 个 7 ，1 个 9；再依据每个「数字」的数量，查出你拥有的爱情能量。

注意：每个数字拥有太多未必便是好事，因为不是每个人都能承受得起；若缺少某数字的特质亦毋须害怕，大可朝那方向改进。

1 情感表达能力

1 个 1：属于理智、固执、不懂表达情感的人；你也许爱得深，但却很少宣之于口；常忽略别人感受，不易被感动。

2 个 1：个性灵活，懂得表达情感，能大胆的说出' 我爱你'。你喜怒形于色，令交往过程变得顺利。

3 个 1：你表面喋喋不休，却不易透露心底秘密，须深思熟虑才会说出事情，所以做你的情人要很有耐性，助你放松神经，以疏导难以表达的压抑。

4 个 1：十分敏感，易激动，你对情感虽有深刻体会，却难于表达，常意志消沉；需要情人的鼓励，即使一点点温柔，足以令你神魂颠倒。

5 个 1 或以上：你极度敏感与情绪化，近乎难以控制，甚至会身不由己地伤害别人来保护自己！作为你的情人，一定要以极大的耐心与关怀，建立真诚沟通，才可一起走上幸福之路。

2 直觉

1 个 2 ：你很敏感，也能设身处地顾及别人感受，了解对方需要，懂得讨好爱侣。

2 个 2 ：善解人意，乐于助人，性格温和。感情上，你爱给予，对异性来说很有吸引力。

3 个 2 或以上：喜欢变化，精力充沛，热衷。对你来说，愈神秘、难得的爱，才最吸引。

3 想像和思维能力

1 个 3：想像力令你发个人品味，喜爱温柔的恋人和浪漫的谈情环境。

2 个 3：你的行为常超出社会常规，给人一种意外惊喜。与爱侣相处时，你常心不在焉地想别人的事，令他感到没趣味。

3 个 3 或以上：代表极高智商，多才多艺，无法忍受单调生活，如没有机会发挥才能，你会变得神经紧张 ，但可透过运动或性爱来放松。而你的异想天开，易被他人误解 。

4 实际行动和自信

1 个 4：忠诚而热情，能大胆表露内心情感，重视身体接触，对性需求也较强。

2 个 4或以上：你害怕变动，缺乏信心，要伟大的爱情才可给你安全感。你性爱至上，藉大量性爱作为松弛神经的方法，对恋人忠贞不二，也期待同样的回报。

5 意志与情感

1 个 5：你有决心和毅力，思想单纯，不管成功与否依然勇往直前；即使情人见异思迁，也不会放弃。你常被情感支配，一旦恋爱，生活会变得充满阳光。

2 个 5：你需好好控制和发挥你的情感和意志力，最好把多余的精力应用在创造性的活动上。

3 或 4 个 5：你内心有无法遏止的热情，做事容易冲动，硬要情人听你指使。

6 美感与浪漫

1 个 6：你天性敏感，能察觉伴侣些微变化；你认为爱抚比更重要。在和谐与被欣赏的气氛中，你才会感到自由。

2 个 6：生性敏感，多愁善感，但缺乏自信；伴侣的尊敬与爱，是你开发才华的重要能量！

3 或 4 个 6 ：是超级浪漫恋人，为了讨好对方，不惜惟命是从，投其所好；与情人抱作一团，你会感到如拥有全世界。

7 同情心与公义

1 个 7 ：爱恋中你考虑周到，情感治愈力亦强；有时即使伤感，你也会装作不在意。

2 个 7 ：太同情人往往使你受伤害；有时为了帮人，令自己劳累不堪。

3 或 4 个 7 ：不易爱上别人，但一旦恋爱，会是个忠诚的理想情人。若遭抛弃，你会难以忍受那巨大的痛苦，要花长时间，甚至报复方能释怀。

8 智力与逻辑

1 个 8 ：喜欢不断改变，个性幽默，令你的爱情充满欢乐与新鲜感。

2 个 8 或以上：聪明、独立、轻松自在、表达力强；面对喜欢的人，你会热烈追求，大胆示爱。但高潮过后，情绪很快放松；你应学习后，别太冷漠，保留温柔气息。

9 分析力

1 个 9 ：是爱和智慧的结合，你能理解别人的感情与渴求，努力找寻人生价值，相信世间一切美好。

2 个 9 或以上：你的智力与精力都非常高和旺盛，但太理想化，常沉醉自己思想中，令情人觉得难以捉摸。你向往高层次的关系，希望对方按自己意愿改变；对爱情专一，渴望与情人斯守终生。

0 精神力量

0 ：代表灵感、生机，蕴含无限力量，所以生日中出现0 被视作「天赋才华」，但需经过辛劳才能展开… …

数字1到9分别代表的含义

1、 正面意义：独立、积极、创造、自主、领导、能量

负面意义：强势、独断、浮躁、自私、懒散、吹牛

2、 正面意义：敏感、成全、体贴、柔顺、和谐、依赖

负面意义：情绪不定、优柔寡断、难以捉摸、肤浅不安

3、 正面意义：行动、乐观、自信、表现、社交、创意

负面意义：欺瞒、虚荣浮华、愤世嫉俗、涣散不集中

4、 正面意义：忠诚、务实、次序、效率、助人、自律

负面意义：独断独行、心胸狭隘、容易紧张、不易妥协

5、 正面意义：聪颖、自由、冒险、适应强、多变化、学习快

负面意义：博而不精、持续力差、毫不在乎、索求无度

6、 正面意义：稳定、信赖、热情、责任、正义、奉献

负面意义：缺乏自信、不切实际、好强争辩、强行干涉

7、 正面意义：内省、沉默、直觉、真理、探究、理想

负面意义：过于冷漠、自大傲慢、自我放纵、鬼鬼祟祟

8、 正面意义：忠贞、持续、权威、坚定、诚恳、照料

负面意义：唯物主义、无道德感、心高气傲、排除他议

9、 正面意义：人性、启发、活力、可亲、关怀、灵性

负面意义：卑躬屈膝、毫无原则、善于批评、没有耐性

数字法

塔罗法之数字法

这个法只需要用一张牌，只得一个答案，不拖泥带水，绝对一点也不复杂，很适合初学者用。

数字法操作步骤

1.按照一般的洗牌、切牌程序。之后，把整叠牌面朝向上，面对着自己。

2.由上面数起，取出第3、6、9、12、15、18和第21张牌。不必管正逆位，只要把这些牌面上的数字编号全部加起来，得到总和。

数字法结果分析：

1.如果刚刚的总和是在22以内，那就是该数字的牌的意思(不管正逆，以正位意思解说)，这样就可以开始解牌。

2.但如果是超过了22，就要把两个数字相加(例如：得到的数字是34，将3 4=7)，得到新的数字(不管正逆，以正位意思解说)，这样就可以开始解牌。

数字吉凶表：

第1数暗示意义为：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。（吉）

第2数暗示意义为：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。（凶）

第3数暗示意义为：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。（吉）

第4数暗示意义为：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶）

第5数暗示意义为：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。（吉）

第6数暗示意义为：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。（吉）

第7数暗示意义为：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。（吉）

第8数暗示意义为：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)

第9数暗示意义为：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶）

第10数暗示意义为：(终结之数)终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。（凶）

第11数暗示意义为：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。（吉）

第12数暗示意义为：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。（凶）

第13数暗示意义为：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）

第14数暗示意义为：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。（凶）

第15数暗示意义为：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（吉）

第16数暗示意义为：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。（吉）

第17数暗示意义为：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）

第18数暗示意义为：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）

第19数暗示意义为：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。（凶）

第20数暗示意义为：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。（凶）

第21数暗示意义为：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。（吉）

第22数暗示意义为：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。（凶）

第23数暗示意义为：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。（吉）

第24数暗示意义为：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。（吉）

第25数暗示意义为：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。（半吉）

第26数暗示意义为：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。（凶）

第27数暗示意义为：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。（凶）

第28数暗示意义为：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。（凶）

第29数暗示意义为：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。（吉）

第30数暗示意义为：（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。（半吉）

第31数暗示意义为：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。（吉）

第32数暗示意义为：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。（吉）

第33数暗示意义为：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。女性不宜此数。（吉）

第34数暗示意义为：（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。（凶）

第35数暗示意义为：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。（吉）

第36数暗示意义为：（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。（半吉）

第37数暗示意义为：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。（吉）

第38数暗示意义为：（磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。（半吉）

第39数暗示意义为：（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。（半吉）

第40数暗示意义为：（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。（凶）

第41数暗示意义为：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。（吉）

第42数暗示意义为：（寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。（凶）

第43数暗示意义为：（散财破产）散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。（凶）

第44数暗示意义为：（烦闷）破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。（凶）

第45数暗示意义为：（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。（吉）

第46数暗示意义为：（浪里淘金）载宝沉舟，浪里淘金，大难尝尽，大功有成。（凶）

第47数暗示意义为：（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。（吉）

第48数暗示意义为：（古松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。（吉）

第49数暗示意义为：（转变）吉临则吉，凶来则凶，转凶为吉，配好三才。（半吉）

第50数暗示意义为：（小舟入海）一成一败，吉凶参半，先得庇荫，后遭凄惨。（半吉）

第51数暗示意义为：（沉浮）盛衰交加，波澜重叠，如能慎始，必获成功。（半吉）

第52数暗示意义为：（达眼）卓识达眼，先见之明，智谋超群，名利双收。（吉）

第53数暗示意义为：（曲卷难星）外祥内患，外祸内安，先富后贫，先贫后富。（凶）

第54数暗示意义为：（石上栽花）石上栽花，难得有活，忧闷烦来，辛惨不绝。（凶）

第55数暗示意义为：（善恶）善善得恶，恶恶得善，吉到极限，反生凶险。（半吉）

第56数暗示意义为：（浪里行舟）历尽艰辛，四周障碍，万事龃龌，做事难成。（凶）

第57数暗示意义为：（日照春松）寒雪青松，夜莺吟春，必遭一过，繁荣白事。（吉）

第58数暗示意义为：（晚行遇月）沉浮多端，先苦后甜，宽宏扬名，富贵繁荣。（半吉）

第59数暗示意义为：（寒蝉悲风）寒蝉悲风，意志衰退，缺乏忍耐，苦难不休。（凶）

第60数暗示意义为：（无谋）无谋之人，漂泊不定，晦暝暗黑，动摇不安。（凶）

第61数暗示意义为：（牡丹芙蓉）牡丹芙蓉，花开富贵，名利双收，定享天赋。（吉）

第62数暗示意义为：（衰败）衰败之象，内外不和，志望难达，灾祸频来。（凶）

第63数暗示意义为：（舟归平海）富贵荣华，身心安泰，雨露惠泽，万事亨通。（吉）

第64数暗示意义为：（非命）骨肉分离，孤独悲愁，难得心安，做事不成。（凶）

第65数暗示意义为：（巨流归海）天长地久，家运隆昌，福寿绵长，事事成就。（吉）

第66数暗示意义为：（岩头步马）进退维谷，艰难不堪，等待时机，一跃而起。（凶）

第67数暗示意义为：（顺风通达）天赋幸运，四通八达，家道繁昌，富贵东来。（吉）

第68数暗示意义为：（顺风吹帆）智虑周密，集众信达，发明能智，拓展昂进。（吉）

第69数暗示意义为：（非业）非业非力，精神迫滞，灾害交至，遍偿痛苦。（凶）

第70数暗示意义为：（残菊逢霜）残菊逢霜，寂寞无碍，惨淡忧愁，晚景凄凉。（凶）

第71数暗示意义为：（石上金花）石上金花，内心劳苦，贯彻始终，定可昌隆。（半吉）

第72数暗示意义为：（劳苦）荣苦相伴，阴云覆月，外表吉祥，内实凶祸。（半吉）

第73数暗示意义为：（无勇）盛衰交加，徒有高志，天王福祉，终世平安。（半吉）

第74数暗示意义为：（残菊经霜）残菊经霜，秋叶寂寞，无能无智，辛苦繁多。（凶）

第75数暗示意义为：（退守）退守保吉，发迹甚迟，虽有吉象，无谋难成。（凶）

第76数暗示意义为：（离散）倾覆离散，骨肉分离，内外不和，虽劳无功。（凶）

第77数暗示意义为：（半吉）家庭有悦，半吉半凶，能获援护，陷落不幸。（半吉）

第78数暗示意义为：（晚苦）祸福参半，先天智能，中年发达，晚景困苦。（凶）

第79数暗示意义为：（云头望月）云头望月，身疲力尽，穷迫不伸，精神不定。（凶）

第80数暗示意义为：（遁吉）辛苦不绝，早入隐遁，安心立命，化凶转吉。（凶）

第81数暗示意义为：（万物回春）最吉之数，还本归元，吉祥重叠，富贵尊荣。（吉）

1～9数字代表的命运是什么?

数字算命1到9代表什么

一、缺少数字0

身份证号码中缺少0的人，天资聪颖，活泼开朗，为人正值，心地善良，常为帮助他人而牺牲自己的利益。

一生运势走向：

其人先天运势强大，少年时期学业良好，生活少有烦恼;中年运势顺畅，事业稳步发展;晚年时运势更好，无论是财运还是事业都非常好，能享有求名求利的晚年生活，是一个非常强旺的命格。

二、缺少数字1

身份证号码中缺少1的人，个性忠厚老实，踏实可靠，不好高骛远，且具备侠义精神。不论男女，大多都慷慨大方、乐于助人，能游走于各个领域、阶层，广受众人的喜爱。男性之妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。

1的本质是自尊。

独立、接受自己、自信、开创、革新。

1的能量基本上是阳性的，它是一个男人的形式，直立的站着，成为他自己，不管别人对自己怎么想或怎么感觉。它基本上是接受自己，拥有自己的独特性，它给与一种个体性的感觉，以及在世界上自信地成为自己，它重视自己。

1是创始者，是一个果断的人，是先驱。所以它是一种开创的能力，可以走向新的方向。它是创新者、发明者，在生命的各个方面都能够提出新的东西。它是创造一个目标并集中精神去达成它的能力。

一生运势走向：

早年运势较为平顺，学业及事业发展虽无大的进展，但也没有大的灾难。中年以后运势开始亨通，财务收入水涨船高，及至晚年运势更为强大，而能有余力及福荫庇佑子孙，是属于幸福富裕的命格。

三、缺少数字2

身份证号码中缺少2的人，婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。

2的本质是脆弱、情绪。

接受性、敏感性、敞开、脆弱和情绪、顺着流走、反应和直觉。

2是阴性或女性能量的数字。它主要是接受和带进来的能力，以及敞开和脆弱。【阴】在传统上是个女性连结在一起的一一柔软、纤细、敏感、弯曲和跟随的能力与优雅。它也是倾听的能力，包含倾听内在声音的能力或直觉，以及融入精微的能量。2号人的力量来自接收和反应的能力。2号的能量也是跟我们的感情和情绪主要的连结，以及我们对它们的控制。这包含你对和平与和谐的渴望，以及从那个需要所产生出来的问题。

一生运势走向：

幼年时期身体较差，容易罹患疾病;青年时期运势较差，家族亲缘稀薄，多半要靠自己独立辛苦获取。中年运势逐渐好转，事业及财运均有所上扬。在此阶段，应以自己踏实努力所得为佳，而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物。晚年运势平顺，生活丰足无忧，可以说

是财利富足的命格。

四、缺少数字3

身份证号码中缺少3的人，固然性情较为奇变巧诈，日常生活却十分简单勤劳，并能努力不懈于工作之中。不过收入虽多，但额外的支出也不少，若不加以规划，财富很难积聚。

3的本质是表达。

表达、创造力和喜悦。

3是表达、创造力和喜悦的数字。它是我们将我们的能量放进世界的方式。当主动的阳被阴所接受，那个组合就创造出3号的能量。在最明显的例子里，当一个男性穿透一个女性，生命就被创造出来了。创造性所指的不只是很明显的活动，比方说像画画、雕塑、跳舞、 或制造小孩，而是跟整个生命连结的方式。当我们做任何事，把它做得最好，或是使用现有的元素来使事情得以顺利运作，我们就是用建设性和创造性的方式在跟它连结。当我们这样做，我们就打开了让喜悦和滋润进入到我们生命的门。喜悦并不是正向的外在情况的产物，它是我们处理外在现况的方式的产物，它是一种内在的品质，所以我们的3号能量是在处理我们能够享受我们的生命多少。它也包含展现一一我们如何将自己表达或展现给别人，对于外表的顾虑，对于事情看起来怎么样，在各个层面的展现。

一生运势走向：

少年时期运势多有阻碍，心性易变动不定，且居无定所，无论学业或事业都难以顺利获取成功。中年时期运势略有好转，事业发展以朝往国外较易成功，若能努力坚持，必可有所成就。晚年运势趋于平稳，生活丰足无忧，是属于晚年景功的命格。

五、缺少数字4

身份证号码中缺少4的人，个性温柔慈悲，心地善良，处事敦厚，经常扶助弱小，因而能够获得众人喜爱。

4的本质是身体。

自然、做和生产的能力、实际、真实、归根于地、绿手指(很会栽种绿色植物)。

4是结构、身体或什么东西的事实。它是由3号创造性地表达所发展出来的形式。纯粹的4是去存在的能力，它可以被描绘成：想像一个古老的大树矗立在森林里那个品质。那个完全归根于地的【在】，根植于事实，不需要改变或者对它做什么。它是深深的接受那个是的。4的能量是我们里面那个真实和自然的部分，那个来自身体的动物品质和经验自己是自然世界的一部分。那是更原始的社会所保持的品质，但是当我们变得更老练，受了更多的教育，我们就越失去它。它最大的顾虑之一就是作为和存在之间的两难式。4号的能量是关于 我们跟实际世界和身体的互相连接一一我们怎么做，我们怎么给东西形式，我们怎么运作。

一生运势走向：

少年时期运势较较差，无论学业或事业都必须经过非常的努力，才能取得成果。中年时期运势逐渐顺畅，由于待人真诚，因此易深获上司及长辈的喜爱，而能受到极大的提携与扶持。晚年以后运势持续走高，事业发展趋于成熟，财务收入也相当丰足。属于功成名就型的命格。

六、缺少数字5

身份证号码中5的人，个性忠厚老实，做事专注执着，事业多有所成。此外缺少此数的人，不论男女都很重视家庭，唯独天性好事，愿意插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名;若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。男性的婚姻运势颇佳，婚后将可以获得妻子的帮助成就事业。

5的本质是能量。

自由、空间、自发性、处于当下、性和感官、全然。

5是能量、气或生命力，它带给身体活力。当我们过世的时候，身体会留下来，但那个生命力已经离开了。我们越是允许我们自己透过那个能量来运作，我们就越活生生、越自由。我们越是通过头脑来控制那个能量，我们就越不活生生、越不自由。能量是我们的自发性，是我们在当下对存在自然、真实的反应。我们只能够存在于我们当下的能量里，那是我们能够觉知的唯一片刻。当帮我们在想着过去或是想着未来，想着以前曾经发生的，或是未来可能发生的，我们就不再处于当下，也不再处于我们的能量里。但我们脱离了我们的能量，我们就脱离了周遭存在的能量。5号也是关系到性和感官。 性是我们的基本能量，我们透过感官跟世界接触。

一生运势走向：

年少之时由于性情较不稳定，为人处事常有评断不公的状况出现;中年以后运势趋于平顺，只要付出努力，多半可以获取成果。晚年之后运势亨通发达，事业及名声都能发迹显著，是

属于大旺兴隆的命格。

七、缺少数字6

缺少6之人，个性开朗亲切、乐于助人，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使缺少6之人能够贯彻始终，直到达成目标为止。

6的本质是心。

无条件的给予和爱、真理、自己的责任、道德价值。

6号是心的能量，它是听心的声音，从心来运作，并且为它在我们里面的真理负起责任。健康的6号能量就是爱、给予和照顾的本质，它是最佳的人际关系。它是一种温暖和关心，是最能代表母亲形象的品质；那是一种爱和给予而没有想要得到任何报酬的能力。心也是我们跟内在真理较深层面的连接，那个层面是超越头脑的一一不是我们怎么想，甚至不是我们的情绪，而是内心深处的声音，当所有的观念都摆在一旁时所留下的声音。我们倾向于避开这个而直接采用安全的道德，直接判定好坏而掩盖了心的真理。6号的能量也是关于我们去活出真的真理的能力，并为它负起责任。这样做意味着不要因为事情跟我们所期待的不同而责怪或憎恨别人，而要很勇敢地为我们觉得真实的以及基于那个真实去行动得到的结果负起责任。

一生运势走向：

生性喜好积存财富的婚配命格强硬的对象。大体说来是属于昌盛繁荣的命格。

八、缺少数字7

身份证号码中缺少7的人，个性多变，一生运势起伏较大。

7的本质是头脑。

了解、智慧、学习、单独、静心奥秘的，遵循自己的光。

7号的能量是头脑的领域，它是运用我们头脑的能力从生活经验中学习来变聪明。当头脑驾驭了我们的整个人，或是单独操作而不管心和经验，我们会得到一些知识，但并不是真正的了解。纯粹的7号能量是我们去发问、怀疑，和找出的能力一一使用这些工具来引导我们内在的经验，而不是太依赖这种二手的知识。它也是我们往内看和跟自己在一起、成为单独的能力。从这个产生出听自己声音的能力，以及去追寻我们自己的路和我们自己的光。它的其中一支是静心，另外一支是奥秘世界或彼岸的现象。一个展现出纯粹7号能量的人绝对不是一个顺应主义者， 他们会握住他们自己的意见，遵循他们自己的方式，活在社会之外，而不是成为它的奴隶。

一生运势走向：

少年时期心性浮躁，做事难以安定，居无定所，易与人争斗，运势较差;中年之时运势仍无起色，此时若能勤勉致力于事业或技艺的发展与钻研，矫正自身的缺点，可在晚年时创造好的运道，事业及财务收入都能达到顶峰，属于平安福寿的命格。

九、缺少数字8

身份证号码中缺少8的人，天性机灵，悟性高，待人真诚，从不做欺诈或讹骗他人之事。

8的本质是权力。

权力、金钱、展现、欲望。

8 号的能量是关于权力的领域，是我们去得到我们想要的东西的方式。它他是我们跟我们欲望的连接，以及我们如何去满足那些欲望。知道我们要什么，我们的繁荣或贫穷意识，我们丰富的感觉一一这些事都包含在这个能量里面。它包含了我们跟金钱的关系的很多变化，它也是我们把事情做好的能力，以及我们跟事业和法律世界连接的能力。它是我们在关系里面使用权力的方式一一我们如何使别人做我们想要的是，以及如何回应他们想要我们做的事。所有这些都反映出我们内在阴阳能量的平衡一一对我们想要的东西，我们如何去发动和推动，以及我们如何跟别人合作和顺着存在的韵律流动。

一生运势走向：

少年时期多困阻，必须辛苦付出才会得以成功;中年之时运势低平，需加倍努力累积实力，开拓良机，可在晚年时期突破困境，事业及财务收入大为振兴，个人声望及社会地位也能在此时达到巅峰。

十、缺少数字9

身份证号码中缺少9的人，个性积极进取，有不畏困难与挫折的勇气和毅力。不论男女皆带有财运，但个性较为自我，喜欢从事投机事业。

9的本质是慈悲。

完成、放下、信任、慈悲。

9号是最后一个数字，是旅程的终点，它跟我们完成事情然后放下的能力有关。如果我们不知道如何放下，我们就无法在生命中继续进行。放下需要信任，这是另外一个主要的9号品质，它包含信任自己和信任别人，以及更大的对存在的信任，当你能够信任存在，你对于生命中的任何发生就能够放下和放松。9号也是某种东西的总数，是所有部分的总和。在人类的情况，它展现为慈悲，它纯粹的形式是将空间给予人类本性所有不同的品质，不论它是在我们自己里面或是在别人里面。因为9号包含整体的品质，事实上是一个360度敞开的观点， 因此它也是在处理界限的问题。这包含知道我们在哪里结束，而别人开始；在我们的需要和别人的需要之间如何画出适当的界限。

一生运势走向：

青年时期运势较好，学业及事业均平顺如意。已婚的男性多半会娶一个贤内助，对其有很大助力。且多贵人辅助，事业发展顺利。中年之时，运势由盛转平，若是做事无法专注，人影响晚年的运势。