冲太岁和犯太岁哪个严重,值太岁犯太岁冲太岁

犯太岁和冲太岁有什么不同?

是一个意思。

四种太岁哪个最严重

一、四种太岁哪个最严重

值太岁。

1、犯太岁一般有四种，首先是值太岁、其次是冲太岁、破太岁、最后就是刑太岁了。

2、其中犯太岁最严重的就是值太岁，值太岁实际上也是本命年的另一种称呼，大家都知道在本命年一般运势都不会很好，古代人就有太岁当头坐，无福恐有祸的说法。

3、因此，在本命年的生肖就要非常注意了，因此值太岁可不是说来玩的，自己在值太岁的时候各方面的运势都会受到影响，不管是事业还是家庭甚至是友情上都会遭受打击，要注意化解，比如带红绳之类的。

二、犯太岁与冲太岁的区别

1、冲太岁实际上是犯太岁的一种。所谓犯太岁就是指一个人出生年的地支和当年的地支发生相冲、相害、相刑、相破的情况。

2、冲太岁就是和生肖和年份相冲，犯太岁的年份一般于该生肖不利，需要化解。其中犯太岁最严重的就是值太岁了，也就是我们说的相害，这种太岁要比哪一种都要严重一些，因此需要格外注意。

3、当然不管是哪一种犯太岁，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

犯太岁、冲太岁怎样化解?

冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟。 民年存有一种说法，叫冲太岁和犯太岁。当然还有刑太岁，害太岁很多的说法，其中老百姓最怕听到自己犯太岁。一听说自己今年犯太岁，冲太岁就慌了神。 所谓冲太岁，犯太岁，都是根据生肖的六冲得来。 十二生肖，也就是十二地支，分为六组，且是互冲的六组，分别如下： 子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲； 这个冲，是方位对冲，比如子午冲，子为正北，午是正南，方位上对冲，当然这一组在属性上也克。 只是子水克午火，午火不克子水，也就是五行中的水能克火，火不能克水。 每年的生肖，就是太岁。比如2008年，属年，也就是子年，太岁就是子。 所谓太岁，就是一年中的皇帝，他最大，如果你冒犯他，等于冒犯皇威，所以容易受到责罚，就易有灾祸。 如果是太岁冲克你，你一般不会有事，为什么，因为他是皇帝，你是臣民，皇帝约束你，冲克你，你又不能反抗，一般就没事了。 所以冲太岁远没有犯太岁来的严重。

犯太岁与冲太岁的区别

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

破,值,刑,冲,害太岁到底有什么影响

如何理解“冲太岁”“刑太岁”“破太岁”“害太岁”“值太岁”

问：现在网上在传2024年犯太岁的生肖分别是：生肖狗本命年值太岁，生肖龙冲太岁，生肖牛刑太岁，生肖羊破太岁，生肖鸡害太岁。同修们、佛友们不理解，请您开示一下“冲太岁”“刑太岁”“破太岁”“害太岁”从玄学角度到底是什么意思？

答：“刑太岁”实际上是被太岁菩萨看住。“冲太岁”就是犯冲，也就是说你在人间的生肖非常……举个简单例子，师父看见这个人特别讨厌，叫“冲太岁”。师父看见这个人特别关注他、怀疑他，叫“刑太岁”。“破太岁”，师父看见这个人就要防备他了，他经常来害我的。“害太岁”实际上就是犯冲犯得厉害，冲得厉害，整天在冲，每个月都冲。“值太岁”，因为每年的本命年都是值太岁，值太岁就是当值一样的，你就是要特别当心。很多人犯冲也好，值太岁也好，实际上就是你这一年当中被太岁菩萨管得特别严。但人是放纵的，一管得严就倒霉。管得严到什么程度，举个简单例子，就是夫妻之事经常做，你在本命年就会不停地倒霉

（哦。那另外一个角度，如果他是犯太岁、冲太岁、害太岁……无论是哪种，只要他好好地学佛修心，就会更好，就是两极分化。是这样吗？）对，就是这样。学佛了之后……你想想看，太岁菩萨看见菩萨喜欢吗？（喜欢）那你是菩萨的孩子，太岁菩萨会弄你吗？不会弄你的，总是帮助你的。你看有几个庙里边供太岁的？我们XLFM不是适应当代吗？我们都是供太岁的。很多人一辈子都不懂，每年到犯太岁的时候，犯得一塌糊涂，他自己都不知道求

（是。过了新年除夕夜之后，说姜武大将军是2024年的太岁菩萨）对，姜武大将军。因为太岁每年是换一届的，因为很多大将军我们记不住，人家家里很多也不行，每年换也不行，索性你就写“太岁菩萨”，就一直供着了。“太岁菩萨”是一个位，比方说，你今天做总统，总统是一个座位，那么不管换谁，总是叫“总统先生”，人家叫“总统先生”总归不会错吧？

（明白了。太岁菩萨可以说是今年天界的执法官，可以这样理解吗？）对，就是天界，寻天的。他寻天寻地，天上也寻，地上也寻。比方说过去“六月雪”，窦娥冤比雪还深，就是被太岁菩萨寻到了，所以六月下雪，冤啊！冤得不得了（太岁菩萨寻到了，他就通知天上，就下雪了。是这样吗？）对。其实像六月天上下雪就是不寻常，因为这个天时不是下雪的时候，那就是冤。后来那个清官大老爷就知道她是受冤了

（明白了。谢谢您给我们讲玄学方面的知识）玄学很有意思的，以后讲点玄学的故事，你们都听得开心得不得了，真的（什么时候讲玄学知识？）我平时在学佛当中也经常跟你们讲的，你问了我就讲了，你不问我想不起来（针对这些“刑太岁”“害太岁”……只要好好学佛修心，一年就平平安安。是这样吗？）对。你拜太岁，太岁还保佑你呢，犯什么冲？举个简单例子，人家对你看得很严，对你没有好感，你天天拜他，时间长了人家会对你有好感吗？（明白了。正如师父说菩萨也是讲感情的，是这样吗？）那当然了，菩萨、佛都讲感情。不讲感情，菩萨还放弃天上的快乐跑到人间再来受苦受难救我们？（明白了）

临太岁,等等的太岁那个太岁最厉害

太岁有几种意思，不是只有传说中的生命形态。综合以前有的答案，供您参考一下：

一种是表示五行属性的，太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

甚么叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

甚么叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，?

人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？

流年，是指一年一年不停地替换。

流年太岁，共有60位以十天干配十二地支，组合而成，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “?”：有?击、对抗之意；交战相?，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。

不过

“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

??《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

??在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。