周易21卦感情（易经第四十一卦详解感情）

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《易经》第二十一卦 火雷噬嗑 请大师帮我解卦 求姻缘 急!!

【原文】

噬嗑①；亨。利用狱。

【译文】

噬瞌卦：通泰。利于讼狱。

【注释】

①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 【原文】

《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。

【译文】

《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。

【注释】

①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。下震上离是为“雷电合”。章，显明，此处指雷电闪熠。喻人行动明察。③“柔得中”句，本卦六二、六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。

【原文】 《象》曰：电雷①，噬嗑。先王以明罚勑法②。

【译文】 《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

【注释】 ①电雷，原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。郑云：‘勑犹理也。’一云‘整也’。”修正，整理。

【原文】

初九：屦校灭趾①，无咎。

《象》曰：屦校灭趾，不行也。

【译文】

初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。

．．《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。

【注释】

①屦，汉帛书《周易》作“句’，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。这里的校，指桎。灭，伤破、磨破。

【原文】

六二：噬肤灭鼻①，无咎。

《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。

【译文】

六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。

《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。

【注释】

①噬，啮，咀嚼。肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻，遭受剖鼻之刑。②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。

【原文】

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

《象》曰：遇毒，位不当也。

【译文】

六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。

《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。

【原文】

九四：噬干胏，得金矢①。利艰贞，吉。

《象》曰：利艰贞吉，未光也。

【译文】

九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。

《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。

【注释】

①胏(zǐ子)，带骨头的肉。干胏，即干肉。金矢，金属箭头。

【原文】

六五：噬干肉，得黄金①。贞厉，无咎。

《象》曰：贞厉，无咎，得当也。

【译文】

六五：吃干肉，发属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。

《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。

【注释】

①黄金：义与金矢同，此同义异文。

【原文】

上九：何校灭耳，凶①。

《象》曰：何校灭耳，聪不明也。

【译文】

上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。

《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。

【注释】

①何，借为荷，背负。校，指枷。加于颈脖上的刑具。灭，磨破。参见前注。

《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下——问爱情及事业_百度知 ...

这个卦象不论问啥都好象是不太好的意思。震在下，意味着可能有意想不到的于自己不利的变故。如果于爱情于事业讲的话，说明你自身的条件还比较欠缺，缺乏自信。离在上，说明外在的变数也很大，压力很大，竞争也很大，弄不好会引火烧身，给自己带来灾祸。因此，不论是问事业还是爱情，建议你在你所问的事情上不要太执着，留得青山在，不怕没柴烧。认真加强自身的素质，机会还会有的。

周易卜卦得21卦,请高手帮忙解卦

“噬嗑,亨。利用狱。”意思是“通泰。利于讼狱。”

噬嗑卦为异卦相叠(震下离上)。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。

九四爻辞说“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。”

意思是“啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。”

婚姻之事卜得此卦，可能意味着在婚姻之事上你会遇到争执的事，甚至会有诉讼，结果对你而言会是好的。总体而言，此卦是吉卦。当前你在所卜的婚姻之事方面处在不够明朗的态势之中，尚未进入光明之境。最终的优势和良好的结果会等着你。

本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。对你来说，就是要对所卜之婚姻事多加分析，相信自己的判断，想清楚后要果敢行动。即使遇到困难也要坚持自己认为正确的做法。最终你会冲破逆境，进入光明之境。

哪位高手解释下易经第27卦 ?占事:婚姻

山雷颐

兄弟丙寅木、

父母丙子水、、

妻财丙戌土、、世

妻财庚辰土、、

兄弟庚寅木、、

父母庚子水、应

以妻财为用神，用神两限。辰戌土相冲，第三者？还是外遇？

取戌土为用神，与日合。看卦象。你们还会再在一起的。

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周易第27卦

第二十七卦：《颐卦》

颐：贞吉；观颐，自求口实。

【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。

《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。

【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。

《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。

【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。

六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。

《象》曰：六二“征凶”，行失类也。

【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。

六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

【白话】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。

《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。

【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。

六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

【白话】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。

《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。

【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。

六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。

《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。

【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。

上九，由颐；厉吉，利涉大川。

【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。

《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。

【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。

参考：南怀瑾《白话易经》