白凤九的姻缘应是谁（东华帝君和白凤九逆姻缘）

三生石上面没有东华帝君的名字?跟白凤九结婚的人是谁?

是的，三生石上确实没有东华帝君的名字，但是跟白凤九结婚的人还是东华帝君，而且他们还有一个儿子叫白滚滚。在电视剧中，细心的观众会发现三生石上白凤九的姻缘是文昌帝君，但是整个剧情却都没有说到文昌帝君，而观众则更加不知道文昌帝君是谁了。面对如此虐心的爱情，很多观众也心生好奇，究竟这文昌帝君是何许人也？没想到竟然出乎意料的发现，其实文昌帝君就是东华帝君。

在各种资料中对于文昌帝君的解释看来，我们不难发现，东华帝君就是后来的文昌帝君，也许此时只是还没有这么一个称呼罢了。在一些资料中看到一段对文昌帝君的解释如下：

文昌帝君，主管考试、命运、及助佑读书撰文之神，是读书文人，求科名者所尊奉的神祗。

从种种资料分析而得，文昌帝君乃是司命所效忠之人，用现在的话来说，也就是司命的上司，司命所卖命之人，而在《三生三世十里桃花》之中，司命的上司也正是东华帝君，这是不是可以说明，东华帝君和文昌帝君其实是有着某种不可分割的联系的？他们之间的关系微妙，或许根本就是同一个人。

再者，虽然三生石上没有东华帝君的名字，但是东华帝君最终还是和白凤九在一起了，这两人连孩子都有了，这不正好说明了这一切。虽然白凤九和东华帝君的爱情有诸多的磨难，诸多的不如意，磕磕绊绊，但是最终还是拥有了彼此，至少还是幸福过的。也许东华帝君本就应该是后来的文昌帝君吧，只是时候未到，所以剧情还是要如此虐下去。白凤九和东华帝君的爱情确实挺让人着急的，真的太虐了。

白凤九原本在三生石上的姻缘是和谁的

《三生三世十里桃花》中，凤九在三生石上的姻缘是文昌帝君

三生三世十里桃花白凤九三生石上是跟谁的姻缘

“文昌帝君”，有天神与人神两种不同的说法：文昌两字既为星名，又为神名，也就是民间惯称文昌星、文星神。

文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。有关文昌星的说法，《史记天官书》所载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”《星经》中载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌六星为上将（威武）、次将（正左右）、贵相（理文绪）、司命（主灾咎）、司中（主右理）、司禄（赏功进士），各有专司，掌管天下文运禄籍，所以自古以来就受到士人学子的崇拜。

文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。

文昌，本是星宫名，包括闪颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称。古代星相家解释为主大贵的吉星，道教将其尊为主宰功名禄位之神，又叫“文星”。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜，有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一。

文昌星简称文星，或称文曲星，系星宿中主文运者，如杜甫诗：“北风随爽气，南斗避文星”。又《东观奏》：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。由此观之，学子应与文星有关。

有关文昌星的说法，《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”《史记天官书》载：“斗魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日贵相，四日司命，五日司中，六日司禄。”

到了明朝景泰年间，景宗皇帝在北京新建一座庙宇，每年二月初三，遣人举行盛大的祭典。清朝年间，更加崇奉此神，嘉庆六年，仁宗皇帝也勒命礼部，把此神编入祀典。

人神又分为两种指称，一是“文昌帝君”，一是“五文昌”，包括关圣帝君（文衡帝）、孚佑帝君（吕洞宾）、文魁夫子、朱熹（朱衣星君）、魁斗（魁星爷），合称为“五文昌”。

《云笈七签》︰“文昌星神君，字先常，天子同命之符也。中央司命者。或曰制命丈人。主生年之本命，摄寿夭之简礼。”文昌神源自星辰信仰。

《楚辞九歌》的少司命即指第四颗星。战国已列入国家祀典。

《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙，唐宗屡封至英显王，道家谓梓潼掌文昌府，事及人间禄籍，元加号为帝君，而天下学校亦有。祠祀者。”

文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。在历代受封中，到此这个封号中出现文昌二字，就和文昌星信仰结合起来，从此梓湩帝君就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从一个地方神而成为全国性的大神，并逐渐与文昌神合而为一。

宋元时期，人们把文昌称为文昌帝君，尊为主仙、人鬼生死爵禄的神。古代士人仕进，以科举为途径，于是天下府县，处处建立文昌宫。明代以后，每一所学校都将部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀，文昌虽是道教之神，但带有浓厚的儒教色彩。

南宋间，一本以文昌帝君名义劝说世人行善积德的劝善书《文昌帝君阴涉文》，此书影响很大，与《太上感应篇》和《关帝觉世真经》为三大劝善真书。

文昌帝君掌理考试命运、主宰士子的功名利禄，比孔子还受读书人的欢迎。同时他也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神，所以昔日书商公会就叫做“文昌会馆”。

以前皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君诞辰，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀之。

历代官府都要通令天下学校，来奉祀这位文昌神：农历二月初三为文昌帝君圣诞。

《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。

三生三世:东华帝君和白凤九本来无缘,为何后来又能缔结姻缘呢?

夜华待白浅固然深情专一让人感动，但是夜华爱白浅的方式总让人觉得，打着爱的名义去伤害她，比如白浅作为素素的时候，夜华明知道是素锦陷害，还是毫不犹豫挖掉了素素的眼睛赔给了素锦，这样才导致素素万念俱灰，之后毫不犹豫跳下了诛仙台。夜华的爱有太多顾忌了，他想要留住白浅，哪怕用伤害白浅的方式，他爱白浅的同时，也顾及家族别的人，所以这份爱里虐的成分比较多。

而东华帝君跟白凤九不同，东华帝君是何人呢？曾经的天地共主，一个活了三十六万年的老光棍，尽管在《十里桃花》里，白凤九跟东华帝君结局不圆满，但好在《枕上书》里圆满了。不过大家没有想过吗？在《十里桃花》里三生石上明明是东华帝君亲手磨掉了自己的名字，白凤九的姻缘是跟一个叫做文昌帝君的刻在一起的，他俩即便有情也注定无缘分，那怎么在《枕上书》里白凤九就能圆满嫁给帝君成为帝后呢？

东华帝君活了三十六万年，曾经的天地共主，为了守护苍生不让自己有任何牵绊，他斩断自己的情丝，抹掉自己的姻缘，为的就是没有任何牵绊和软肋，如此便能一心一意搞事业，可是没想到遇到了白凤九，帝君自然动心，所以下凡历劫，在凡间跟白凤九圆了相守相知相爱的梦，回到天界后，还是选择相忘于江湖，克制如东华，不想因为儿女情长置天下大业苍生不顾。

可终究是意难平啊，白凤九继任青丘女君，白浅大婚开启了东华帝君和白凤九另一段奇缘。白凤九想要拼命靠近东华帝君，其实东华何尝不想，一个三十六万年的老光棍一旦开窍了，那是谁也拦不住的，但人家毕竟活得久见多识广，那就开启一段稳妥的相守奇缘吧。

因为两人本身是天命无缘的，后来就算是两个人的影子都没有缘分，不过天命石为了成全两个人的影子，才把沈烨和阿兰若的未尽之缘又强加到东华帝君和白凤九的身上，如此你明白了吗？人家东华帝君走的每一步都是算好的，不过就是为了搭建他们的结缘之路。于是才有了东华和凤九梦里梦外的缘分，从梦里延伸到梦外，确定了未来的路，陪着白凤九一起猎奇涉险，然后护她周全，本就是十拿九稳的事情，那么随带在这个过程中谈谈恋爱也不错。

你看看开窍后的东华有多会，没事逗逗白凤九，撒娇卖萌，坑蒙拐骗都用上了，一步一步把凤九变成了名副其实的帝后，所谓真爱，就连骗婚这种事情都不觉得过分了，这样东华帝君谁又不爱呢？为了凤九，说卸掉九成法力眼睛都不带眨一下的，哪怕用自己的血喂养白凤九，还在兵藏礼上一招就砍断了魔君的剑……总之东华帝君对白凤九的爱不同于夜华对白浅，东华帝君更多了霸道、浪漫，实力护妻的能力也爆棚，难怪大家都说无论如何都不能错过东华帝君呢！

白凤九在三生石上的姻缘是和谁的

文昌帝君

有人说他是司命，也有人说他是东华帝君

白凤九原本在三生石上的姻缘是和谁的

《三生三世十里桃花》中，凤九在三生石上的姻缘是文昌帝君