坤卦财运国易堂（易经六十四卦坤卦）

2011年10月24日辰时爻的坤卦首卦.想占测财运

你的目标还没有呢！求什么财？如果想去则另说。

本卦为坤卦,变卦为师卦,占的是自己的命运。求大师解卦。

六爻主事时间很短，一般都是预测眼前的事情，可以用出生年月起终身挂，还可以算命运，

财运风水布局有依据 财运风水布局有哪些禁忌?

有这么一说法：越有钱的人越信风水。在这点上，富豪们则是很好的例子。在富豪们乔迁、办公、择日都会请风水大师指点布局。风水布局似乎可以影响生活中的每一面，财运也亦然。很多人希望能做在家居风水布局增加财运，事实上，一个人的财富多寡是与福报成正比。有福之人自然能运用风水上的一些小技巧，把握“财位”来增加财运，提升生活的品质。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。财运风水布局：财位是关键风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」，象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。有明财位，阳宅风水也有暗财位，暗财位乃是实质性的财位。其求法是要依房子的座向来决定。依八宅紫白飞星，取生旺方即是。如坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。善用财位增旺你的财运家居风水中的财运和家中的财位有着密切的联系。居家环境以及进户门不同，决定了居家中财位的不同，这就是所谓的“门转星移”。1、正东方开门“震卦”入户者，财位在正南方。如果正南做客厅的话，坐向上以坐东面西顺向。因南方五行属火，而财星五行属木，财星生方，为耗财气。背靠东面木位，为财星有靠，利于家人的财运方面。但，此处最忌养鱼、流水、做卫生间。 2、东南方开门“巽卦”入户，财位居于正北方水地，为方生财星，大吉。只要正北方不做卫生间、凹进去即可；这里也最适合养鱼，“为风水鱼”，有助于家人的财运事业方面。但这里不适合做书房或是儿童房，因财星克文运，不但会影响孩子的学业运，也会影响家人的财运。 3、正南方“离卦”进户，财归正位（正东）紫气东来之位，属于大吉的格局。这种格局有利于家人的财运事业，也主家人积蓄丰厚。但是，这种户型最忌东南、西北缺角，这样会造成财星无靠，反而会构成家人财来财去的不利，虽然财运佳，但开销也大，钱财难以积聚。 4、西南方“坤卦”入户，财归东北方三山之地；这种情况主家中子女聪慧精明，深懂理财之道；如果正西方无煞气影响，则主家中出权贵之人；特别是利于家中男孩子的运势。但，东北方不可有缺角、卫生间或是书房。做客厅、夫妻或是老人卧室最佳。 5、正西方“兑卦”进户纳福，财居天门西北方；这种情况下，结合财星的利弊而言，如果西南方无缺角、卫生间或是外围没有煞气冲克影响，则主家中男主人事业强旺且有权在身；特别是西南有房间做主卧或是书房最佳。再者，就是西北方如果养鱼、绿植则可以增助财位强旺，而且这个位置最适合供奉财神。 6、西北方“乾卦”入户，财居正西金地，财受方克，会构成家人财运不稳，反复性大；这种情况下，建议在正西供奉财神，以正财位化解方克财星的不利。如果正西为卫生间，则主家人财运破耗较大，且不利家中男性的健康，容易产生肺部、呼吸道方面的病体。 7、正北方“坎卦”进门，财归东南方；东南方最利于做夫妻的主卧及老人房，做儿童房稍差；最不利做客房，主散财之意，皆因客主外，财主内，客居财地，主财外泄，不利自身，为我拿财物送人之意。东南方这个位置不缺、没有卫生间即可。 8、东北方“艮卦”进门，西南方出现财位；西南方为地户，又为家中女主人的位置，有容纳万物之功，财有所归藏，利于家人的事业财运，多主家中出贤能之士，而且取财有道，定住富贵之家。当然，这里不能缺角、有煞气，有则不利。 财运风水布局的禁忌一般在财位，不宜摆放海浪图，象征财运起伏太大。大瀑布图，也象征财来财去，落差太大。山水图的水流向宅外，是为顺水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征进财坎坷艰辛。宅前明堂开阔，视野广，自然心胸宽，抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高压，或宅前有挡土墙、高山、大楼，同样会阻碍气场，亦有奴欺主、宾胜主之象，易犯小人及露财，赚钱辛苦。因此，择居应考虑宅前是否宽阔。如水的流向与宅的坐向相同，即为顺水局，为泄财象。如水的流向与宅向相对，即为逆水局，大抵言吉。如水的流向与宅平行，则为平水局，一般而言，左来右往较吉，严格而言，财要配合其流向。至于宅内水，则一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水晶球石（时）来运转等来催财与装饰。因为水为至柔至刚，有化气转气的效果，一般而言，应该是放在衰气方，因为水是化衰气转为吉气。故以目前三元七运当值，衰气方应是在东方，东南方与西南方。如在此三方位摆水，应有催财之效。但应注意水质，水太浊，财源不当为是非财。同时也应注意水之流向，宜向内，不可向外。还要注意摆放的角度，如摆放不当，也会有桃花绯闻事情发生，因水生财也主桃花，宜谨慎选用放置为宜。水能载舟，亦能覆舟。同理，钱财能给人快乐也可能带给人痛苦。值得大家深思。财运风水布局之吉祥物财位的吉祥物可摆放的东西，如三羊开泰、蟾蜍对向内、水晶球、聚宝盆、招财树、、水晶七星阵等。可依各人喜好摆置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，来增加福泽。中国旺财的风水吉祥物 1、风车 风车这一样物件，并非中国特有，在其他国家也可以见到，而有一位“车公”，据闻十分灵验，而正月初时，很多人都会去车公庙拜车公，而车公庙有一座风车，只要善信用手转动风车，则来年必然风调雨顺，财运享通，身体健康，除了车公庙的风车外，有些人会购买一些风车回家摆放，以折新的一年运气更顺利，所以风车是增强运气的代表。 2、古钱 古钱指的是最兴旺的五帝时期所铸造的钱币，五帝指：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆；将五帝古钱币悬挂在室内或佩戴在自己身上，将有助于增加财运。 3、水晶球水晶球能够将能量扩大，因此在家中或企业的吉祥位置内摆放水晶球，便有催吉纳财的含意。4、貔貅 貔貅是一种独角兽，身有长鬃卷起，被称为“天禄”，而两角的则称为“辟邪”，亦即“貔貅”。后来发展至独角的都称为貔貅，貔貅具有旺财的作用；摆放貔貅要注意的是：头必须向门外或窗外，因为相传貔貅貔貅食四方财。 5、旺财尺旺财尺又叫做“鲁班尺”（风水尺），在阳宅方面，有关门的高度、宽度等都应该符合一定的尺寸，而这些尺寸便是吉利的尺寸。不同的尺寸都会带来不同的意义，吉利有吉利的意义，如旺财运、添人丁、人缘佳、利科甲、升官位等。凶则有凶的意义，如官灾、口舌、破财、损丁、损耗等。 6、灯灯是每间屋的必须品，其实灯也有生旺作用，因为风水学上光线可以引财，要趋旺财运，引财入屋，首先是门口的玄关位，宜在玄关处装上三盏、四盏或九盏灯（一盏灯有三、四或九个灯头亦可），以收旺效。 7、沙发沙发亦是家中必备的东西，把沙发放在家中财位，使家人坐在其中，吸纳财气。财位可选大门的对角位，在此放置沙发最为恰当。相关阅读：杭州富贵家居风水布局 小改变增加富贵运房屋风水布局有讲究 浅谈房屋风水布局禁忌要点房屋设计师教您住宅房屋风水布局与选址小户型风水布局有讲究 揭秘小户型风水布局忌讳家居风水布局的禁忌 家居风水布局煞气如何破解

问财运占到了既济卦变卦为坤卦,请专家老师给予解答。谢谢

既济之坤：财平平；鼎之大有：时运不错；综合二卦：财运好，只是挖东墙补西墙。

六十四卦第2卦是什么

第二卦是坤卦，

坤卦的全文详解

《坤卦》由地下地上组成。

卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的，有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以，将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样，“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是有些迷惘困惑；但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”。“西南得朋，东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处境有关，也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安贞吉”是说，若能安于正道，则为吉祥。

初六

“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。

六二

“六二”爻的“直方大，不习，无不利”，是说在办任何事时，只要坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业，既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语，颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。

六三

“ 六三”爻辞的“含章，可贞；或从王事，无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养，形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象，就可以帅众以从正。后半句是说，当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法。

六四

“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”“君子”们，自当有“囊括四海之志，吞并八荒之心”，这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了，此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法。在理解此爻时，切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题，就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。

六五

“六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天，利见大人”。

上六

“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”，此爻是言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。

“用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正，才能化凶为吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首，吉”的含义，作者乐见于此新旧交替和时代变迁，但在此特别强调了“利用贞”一辞。