慈山寺开光仪式（慈山寺开光典礼）

慈山寺的争议事件

慈山寺位于新界大埔洞梓占地约4.6万平方米的慈山寺，在建造期间，因为负责施工的俊和工程公司与李嘉诚的长实集团就工程改动所需的额外费用发生纠纷，双方两年前一度对薄公堂，而有关寺院建造材料之精挑细选，以及一个盛传足可抗御炸弹和子弹的私人禅修室，亦因此而曝光。

长实﹕料质量进度起纷争

2010年12月以4.22亿元投得慈山寺主要工程合约，11年3月开始动工。施工期间，俊和多番被通知计划有改动，令工程有误。俊和于12年8月大致完成工地1A及1B工程，取得入伙纸，较原定时间迟4个月。当俊和取得入伙纸后，继续为1A及1B“执头执尾”及覑手2号地盘工程。

2012年9月10日，俊和得悉须于10月15日完成临时平台工程，10月初获长实职员通知，11月4日李嘉诚将主持“入藏大典”，将在大雄宝殿安放舍利子 ，僧侣在仪式后将入住其中两座宿舍。俊和称，合约从未明示完工前会举行仪式及有人进驻，限期迫在眉睫，唯有总动员赶工，包括完成一切特别要求，例如在没有僧侣入住的1号宿舍装设防弹玻璃。

“入藏大典”如期举行，李嘉诚主礼后偕同长子李泽钜巡视寺内工程，事后长实职员不满寺内多处石材有瑕疵，如不满地板颜色不一致、接合缝隙太明显等。长实原挑选名为Flammet的沉积岩所制的石板，表面凹凸不平。

长实不满瑕疵 再铺石板

俊和铺设该些石板于大雄宝殿后，长实人员为求令高层高兴，要求更换所有石板。俊和须向供货商要求订制加工打磨至光滑的石板用以重铺。

本年1月，俊和被通知要在主庭园移植四株菩提树，需动用起重机，主庭园下的大楼设计不适合承受起重机重量，结果大楼疑因受重压而多处漏水。

承建商追逾3亿尾数

俊和续称，因石材问题与长实关系恶化，令长实与善慧自本年5月合谋针对俊和。俊和指兴业建筑师楼未有评估工程是否需要延期，便容许善慧因俊和未能如期完工而收取罚款，善慧又未向俊和支付两笔共2731万元的工程款项。

俊和表示，本年6月28日为延长后的完工期，当时尚余少于1%的工程，7月2日便收到长实通知实时停工。长实与善慧于7月15日要求俊和把地盘交吉，否则申请禁制令。俊和指工程相关的开支逾7.2亿元，但至今只收到3.85亿元，遂追讨善慧未付的3.34亿元。

怎么请佛像

建议步骤和内容如下，详细内容如後说明。

一心至诚，构思可供放置佛像的位置。

寻找有缘的佛菩萨像，如非画像，尽可能是实心的。

如果方便，备妥长期供奉的佛桌。请佛菩萨安座当天，以虔诚心诵持经典，回向十方法界，并以净水、香、花、灯、水果等供养。尔後日日维持整洁，维系道心。

请佛念佛，发心，维持清净心，最为要紧。

是心是佛，是心作佛。

但因为个人情况不同，以下分为住处条件、佛桌位置、请佛安座、供养等几点说明。

一、住处条件

若住在宿舍，或与他人共处一室： 1) 信仰不同时，为避免引起他人反感，可以佛经代替佛像。於课诵前後，问讯顶礼，表达虔诚心与恭敬心即可。 2) 家中仅自己一人学佛时，同上。

宿舍或家中，信仰相同，且尚有空间的馀裕，则设置佛桌或佛堂为佳。

二、佛桌位置

是产生家庭安定感的中心。以一进门，或每个房间均可看到的地方为主。

应当面对门窗，阳光充足。不要面对或背对厕所、炉灶、或自己的卧室。

若条件宽裕，则选择一间静室。用於礼诵、禅修，避免会客、宴饮、嬉闹。

三、请佛安座

佛是光明，是佛打开众生智慧的无明。因此，请佛菩萨到家中，是请诸佛菩萨护法龙天来此安座。

佛像如非画像，无论是木刻或铜塑，以实心为佳。

请佛菩萨当日，随力供养，备办净水、香、花、灯、水果等，亦可奉请有缘僧侣、同修，共同前来诵经（如心经、大悲咒、金刚经…等）。若无馀力，心香一束，诵持经典，亦同。尔後回向法界，发心利益十方有情。

寺庙与住处不同的说明：以往寺院由於制作经费、搬运组装…等各类条件，传统佛像常为空心。尔後僧侣在公开的场合，举行装藏（佛像内装入珍宝）的仪式，称为开光。仪式目的是昭告大众，共起修行心和恭敬心。

由於个人住处并非道场，请佛菩萨的像来，是时时刻刻提醒修行人学习这些导师，如何修行，如何发愿、起心动念、行住坐卧的方式。一般所说"开光仪式"，非属必要。

具备信心、恭敬心、至诚心，是发心请佛，指导修行的开始。

四、供养

以诵经为佳，其他物资，随力备办。

现代住处佛前供养，可以电灯替代油灯。每日换供净水，燃香以清香为原则（自然檀香或沉香为佳）。可供水果、香花、茶叶…等。

心中时时以佛菩萨为导师，至心修行，是真供养。

祝愿 菩提道上，福慧双修。

我已经告诉了我的出生年月让大师开光怎么办

没关系，既来之则安之。

开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣，在，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

开光是佛教术语，释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”在《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。严格来说，“开光”只适用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。依照佛教的传统，寺院、佛塔和佛像落成后，要选择适合的日子，举行致礼仪式，以表示供奉、安住等意。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。